La etnoficción se refiere a un subcampo de la etnografía que produce obras que introducen el arte, en forma de narración, "descripciones densas y narrativas conversacionales", e incluso relatos autobiográficos en primera persona , en trabajos académicos revisados por pares. [1] [2] [3]
Además de los textos escritos, el término también se ha utilizado en el contexto de la realización cinematográfica, donde se refiere a la docuficción etnográfica , una mezcla de cine documental y de ficción en el área de la antropología visual . Es un tipo de película en la que, mediante la narrativa de ficción o la imaginación creativa , a menudo improvisando, los personajes retratados ( nativos ) desempeñan sus propios roles como miembros de un grupo étnico o social.
Jean Rouch es considerado el padre de la etnoficción. [4] Un etnólogo , descubrió que un realizador interfiere con el evento se registra. Su cámara nunca es una cámara sincera . [5] El comportamiento de los individuos retratados, los nativos, se verá afectado por su presencia. Contrario a los principios de Marcel Griaule , [6] [7] [8] [9] su mentor, para Rouch una cámara no participante que registra eventos "puros" en la investigación etnográfica (como filmar un ritual sin interferir con él) es un preconcepción negada por la práctica. [10] [11] [12] [13] [14]
Un camarógrafo etnógrafo, desde este punto de vista, será aceptado como un socio natural por los actores que interpretan sus papeles. El cámara será uno de ellos, e incluso puede ser poseído por el ritmo de los bailarines durante una celebración ritual y la inducida en un estado de Cine- trance . [15] [16] Yendo más lejos que sus predecesores, Jean Rouch presenta al actor como una herramienta en la investigación. [17] [18] [19] [20]
Nació un nuevo género. [21] Robert Flaherty , principal referente de Rouch, puede verse como el abuelo de este género , aunque fue un documentalista puro y no un etnógrafo.
Utilizado principalmente para referirse a las películas etnográficas como objeto de la antropología visual, el término etnoficción también es adecuado para referirse a los documentales experimentales que preceden y siguen a la obra de Rouch y a cualquier creación de ficción en la comunicación humana, las artes o la literatura, que tenga un carácter etnográfico o social antecedentes.
Historia
Paralelamente a los de Flaherty o Rouch, los retratos étnicos de duras realidades locales se dibujan a menudo en el cine portugués desde los años treinta, con especial incidencia desde los sesenta hasta los ochenta, [22] y nuevamente a principios del siglo XXI. La remota región de Trás-os-Montes (ver: Provincia de Trás-os-Montes e Alto Douro en Portugal ), Guinea-Bissau o las islas de Cabo Verde (antiguas colonias portuguesas), que pasan a ser el centro de atención desde los años ochenta gracias a la la obra de ciertos directores ( Flora Gomes , Pedro Costa o Daniel E. Thorbecke , el autor desconocido de Terra Longe [23] [24] [25] ) son temas para películas pioneras de este género, hitos importantes en la historia del cine. Despertar la ficción en el corazón de la etnicidad es algo actual en la narrativa popular portuguesa ( literatura oral ): en otras palabras, la atracción tradicional por la leyenda y la imaginería surrealista en las artes populares [26] inspira a ciertas películas portuguesas a despojarse de predicados realistas y convertirse en poéticos ficción. Esta práctica es común a muchas películas de ficción de Manoel de Oliveira y João César Monteiro y a varios híbridos de docuficción de António Campos , António Reis y otros. [27] [28] Desde la década de 1960, la etnoficción (vida real local y fantasía en uno) es una marca distintiva del cine portugués.
Cronología
1920
- 1926 - Moana de Robert Flaherty , EUA
1930
- 1930 - Maria do Mar de José Leitão de Barros , Portugal
- 1931 - Tabu escrito por Robert Flaherty y dirigido por FW Murnau , EE. UU.
- 1932 - L'or des mers por Jean Epstein , Francia
- 1933 - Las Hurdes: Tierra Sin Pan de Luis Buñuel , España
- 1934 - Man of Aran de Robert Flaherty , Reino Unido
1940
- 1942 - ¡ Ala-Arriba! de José Leitão de Barros . Portugal
- 1948 - Historia de Luisiana por Robert Flaherty EUA
1950
- 1955 - Les maîtres fous (Los maestros locos) de Jean Rouch . Francia
- 1958 - Moi, un noir (Me a Black) de Jean Rouch. Francia
1960
- 1961 - La pyramide humaine de Jean Rouch , Francia
- 1962 - Acto da Primavera (Acto de primavera) de Manoel de Oliveira . Portugal
- 1963 - Pour la suite du monde (De ballenas, la luna y los hombres) de Pierre Perrault y Michel Brault , Canadá
- 1967 - Jaguar , de Jean Rouch , Francia
1970
- 1976 - Gente de Praia da Vieira (Gente da Praia da Vieira) de António Campos , Portugal
- 1976 - Trás-os-Montes de António Reis y Margarida Cordeiro , Portugal
Decenio de 1980
- 1982 - Nelisita : narrativas nyaneka de Ruy Duarte de Carvalho , Angola
- 1988 - Mortu Nega (Death Denied) de Flora Gomes , Guiné-Bissau
Reciente
- 2000 - No Quarto da Vanda (In Vanda's Room) de Pedro Costa
- 2003 - Terra Longe (Tierra remota) de Daniel E. Thorbecke [29]
- 2006 - Juventud colosal de Pedro Costa
- 2007 - Transficción de Johannes Sjöberg
- 2011 - Toomelah por Ivan Sen
- 2012 - El acto de matar , por Joshua Oppenheimer , Indonesia
- 2015 - Dead Slow Ahead de Mauro Herce
- 2018 - Los muertos y los demás de João Salaviza
- 2019 - Trabajo, o a quién pertenece el mundo , de Elisa Cepedal, España
Ver también
- Cine directo
- Documentacion
- Película etnográfica
- Etnografía
- Ecología de los medios
- Antropología visual
Notas al pie
- ↑ VanSlyke-Briggs, Kjersti ( 1 de septiembre de 2009). "Considere la etnoficción" . Etnografía y Educación . 4 (3): 335–345. doi : 10.1080 / 17457820903170143 . ISSN 1745-7823 .
- ^ McNamara, Patricia (1 de junio de 2009). "Etnografía feminista: narración que marca la diferencia" . Trabajo Social Cualitativo . 8 (2): 161-177. doi : 10.1177 / 1473325009103373 . ISSN 1473-3250 .
- ^ Bochner, Arthur P. (1 de enero de 2012). "Sobre la erudición narrativa en primera persona: la autoetnografía como actos de significado" . Investigación narrativa . 22 (1): 155-164. doi : 10.1075 / ni.22.1.10boc . ISSN 1387-6740 .
- ^ Glosario en MAITRES_FOUS.NET
- ^ Tipos de cámaras - definición en UCLA
- ^ Marcel Griaule (1898-1956) - Artículo de Sybil Amber
- ^ De la pictorización a la antropología visual1 - Capítulo del "Manual de métodos en antropología cultural"
- ^ Nannicelli, Ted (julio de 2006). "De la representación a la evocación: trazando una progresión en Les magiciens de Wanzerbé , Les maîtres fous y Jaguar de Jean Rouch ". Antropología visual . 19 (2): 123–143. doi : 10.1080 / 08949460600596558 . S2CID 144385606 .
- ^ Ciarcia, Gaetano (2002). "L'ethnofiction à l'œuvre. Prisme et images de l'entité dogon" [Etnoficción en el trabajo. Prisma e imágenes de la entidad dogon. Ethnologies Comparées (en francés) (5).
- ^ Muere el padre de 'cinema verite' - BBC news mundo
- ^ BIOGRAFÍAS: Jean Rouch - Artículo de Ben Michaels en la Universidad de Indiana
- ^ Un tributo a Jean Rouch por Paul Stoller en Rouge
- ^ Película etnográfica (orígenes)
- ^ Conociendo las imágenes: Etnografía de Jean Rouch <- Capítulo de la monografía de Sarah Cooper "¿Cine desinteresado ?: Ética y documental francés" (Oxford: Legenda, 2006) en MAITRES-FOUS.net
- ^ Cine-trance
- ^ Cine-trance: un tributo a Jean Rouch (Antropología visual, antropólogo estadounidense)
- ^ Ethnofiction and the Work of Jean Rouch , artículo de Reuben Ross , Antropología visual del Reino Unido, 9 de noviembre de 2010
- ^ Vídeos sobre etnoficción en Vimeo
- ^ Coates, Jennifer (2 de febrero de 2019). "Límites borrosos: etnoficción y su impacto en el cine japonés de posguerra" . Artes . 8 (1): 20. doi : 10.3390 / arts8010020 .
- ^ Mayoría de edad como otros: pueblos indígenas en la película de etnoficción 'Los muertos y los otros' - artículo en CINEA , 14 de diciembre de 2018
- ^ Quist, Brian (2001). Jean Rouch y la génesis de la etnoficción (Tesis). Universidad de Long Island. OCLC 778067104 .
- ^ Imaginando la ruralidad: cine documental y etnográfico portugués en las décadas de 1960 y 1990 Archivado el 19 de marzo de 2012 en la Wayback Machine - Resumen para una conferencia de Catarina Alves Costa en el Comité du Film Ethnographique
- ^ Perfiles de cineastas africanos: Flora Gomes en The Woyingi Blog
- ^ Las películas de Pedro Costa en Distant Voices
- ^ Terra Longe en South Planet (francés)
- ^ Los portugueses y los "otros": diálogo de culturas y personajes en la tradición literaria oral Archivado el 19 de marzo de 2012en la Wayback Machine - Artículo de Maria Edite Orange y Maria Inês Pinho en el Departamento de Artes e Motricidade Humana do IPP - Escola Superior de Educação (Oporto)
- ^ Silvano, Filomena (1 de octubre de 2010). "Cosas que vemos: antropología portuguesa sobre cultura material" . Etnografica . 14 (3): 497–505. doi : 10.4000 / etnografica.264 .
- ^ Objetos inquietantes : artículo de Gabe Klinger en el Museo de la imagen en movimiento
- ^ Terra Longe , David y Golias
enlaces externos
- Ethnofition en la Universidad de Manchester (ver video)
- Ethnofiction and Beyond: The Legacy of Projective Improvisation in Ethnographic Filmmaking por Johannes Sjöberg
- L'ETHNOFICTION A L'ŒUVRE: prisme et images de l'entité dogon - Artículo (francés) de Gaetano Ciarcia en la Université Montpellier III
- Rouch & Cie. - un quintette - Artículo (francés) de Andrea Paganini en École des Hautes Études en Sciences Sociales
- Retratos étnicos y etnoficción en Mubi
- La guerra de los sueños: ejercicios de etno-ficción de Marc Augé (google books)
- Ethnofiction: drama as a creative research practice in ethnographic film at Mendley - Paper by Bloom, Elizabeth A., Ed.D., STATE UNIVERSITY OF NEW YORK AT BINGHAMTON, 2006
- Descripción del lenguaje y "el nuevo paradigma": lo que los lingüistas pueden aprender de los etnocinematógrafos - Artículo de Gerrit J. Dimmendaal, Universidad de Colonia, Universidad de Hawai'i en Manoa
- Ethnofiction y el trabajo de Jean Rouch en Antropología Visual del Reino Unido
- VanSlyke-Briggs, Kjersti (septiembre de 2009). "Considere la etnoficción". Etnografía y Educación . 4 (3): 335–345. doi : 10.1080 / 17457820903170143 . S2CID 217531370 .