Los Ettuveetil Pillamar (Señores de las Ocho Casas) eran nobles de ocho Casas Nair en la antigua Travancore en el actual estado de Kerala , en el sur de la India . Se asociaron con el templo Padmanabhaswamy en Thiruvananthapuram y Ettara Yogam . Su poder y riqueza crecieron hasta que Marthanda Varma (1706-1758), el último rey de Venad y el primer rey de Travancore , los derrotó en la década de 1730. [1]
Las ocho casas
Los Ettuveetil Pillamar eran conocidos según los pueblos en los que residían y todos ostentaban el título de Pillai . Los ocho señores fueron Kazhakoottathu Pillai, Ramanamadhom Pillai, Chempazhanty Pillai, Kudamon Pillai, Venganur Pillai, Thazhaman madhom Pillai, Pallichal Pillai y Kolathur Pillai. [2] Kazhakkoottam y Chempazhanthi se encuentran al norte de Thiruvananthapuram, la ciudad capital, mientras que Venganoor se encuentra al sur, entre Balaramapuram y Kovalam.
Cuentas tradicionales
Origen
Ettuveetil Pillamar eran los líderes de la tierra y los 'tharakootams' conocidos como 'Arunootavar'. [ cita requerida ] (la configuración militar de Nairs) establecido para mantener la ley y la justicia en Venad. Eran los gobernadores de provincias del país. También tenían el poder de ejercer control sobre el rey. Pasaron gradualmente de terratenientes ordinarios a jefes poderosos y se aliaron con el Ettara Yogam . [3] El Ettara Yogam ('Consejo del Rey de los Ocho'), una asociación formada por Pushpanjali Swamiyar, siete familias Potti y el Rey de Venad administraba el Templo Sri Padmanabhaswamy de Thiruvananthapuram . Las tierras y propiedades del templo se dividieron en ocho partes y cada una fue colocada por el Yogam bajo la dirección de uno de los Pillai como gobernador. Pronto comenzaron a oponerse abiertamente al rey y a traer más y más madampis o nobles bajo su influencia.
Objetivo del ocho
El Ettuveetil Pillaimar, ayudado por el Ettara Yogam , se convirtió en el poder supremo en Travancore hasta tal punto que el soberano necesitaba su permiso incluso para construir un palacio para él en su capital. [3] Con tanto poder en sus manos, deseaban acabar con la Casa Real. Los primeros cronistas de la historia de Travancore afirman que su principal intención era extirpar la Casa Real y convertir el estado en una pseudo república bajo su control y, finalmente, bajo una monarquía bajo el mando de uno de ellos. [2] Con esto en mente, conspiraron y asesinaron a Maharajah Aditya Varma envenenándolo y prendiendo fuego al Palacio. [3]
Después del asesinato de Aditya Varma, su sobrina Umayamma Rani se convirtió en regente. El Pillamar se acercó a ella condolencias y prometió apoyarla. Pero al cabo de un año, cinco de sus seis hijos se ahogaron en circunstancias sospechosas, probablemente por instigación del Pillamar, en el estanque Kalippankulam. [4] El hijo mayor sobreviviente, ahora el único heredero al trono, no pudo asumir el poder según las tradiciones matriarcales de Kerala . (Debido a la ausencia de mujeres, la familia no pudo perpetuarse). Luego, Umayamma adoptó a un primo, a saber, Kerala Varma, en la casa, pero pronto también fue asesinado. [5] Luego adoptó a un niño y dos niñas de la Casa Real de Kolathunadu , la familia prima de la Casa Venad, de la familia llamada Pally Kovilakam en 1684, justo antes de que cerrara su regencia y su hijo sobreviviente Ravi Varma se convirtiera en rey. Adoptó en 1689 a dos princesas y príncipes de Kolathunadu, incluido Rajah Rama Varma . [2]
Los ocho señores y Marthanda Varma
Marthanda Varma , el último rey de Venad y el primer rey de Travancore . nació en 1706 de la menor de las dos princesas adoptivas de 1689. Desde su niñez tuvo que vivir constantemente en la clandestinidad, debido al Pillamar. Se hicieron varios intentos de asesinato contra su vida. En 1728 se realizó un intento de asesinato contra la vida de su hermana y su hijo, el más tarde Dharma Raja . [6] Sin embargo, fue en 1729, cuando murió el rajá Rama Varma , que se declaró la guerra.
El difunto Rajah dejó dos hijos, Padmanabhan y Raman Thampi y una hija, Ummini Thankachi. Estos hijos del difunto rey conocido como Kunju Thampis ahora reclamaban el trono, a pesar de la ley Marumakkathayam prevaleciente (que decía que un rey sería sucedido por el hijo mayor de su hermana). Reconociendo a un enemigo peligroso en la inteligente y decisiva Marthanda Varma, el Pillamar apoyó al Kunju Thampis . Les proporcionaron suficiente dinero y hombres para pedir ayuda a los pandyas de Madurai . Sin embargo, Marthanda Varma logró evitar la guerra sobornando al ejército de Pandyan. [7] Poco después de esto, Padmanabhan y Raman Thampi fueron capturados y asesinados en el Palacio Nagercoil . [8] (Se puede afirmar que según un folclore popular, la enemistad de Marthanda Varma hacia Kunju Thampimar se debió a su negativa a permitirle casarse con su hermana. Se dice que Ummini Thankachi se suicidó después de la ejecución de sus hermanos para escapar Marthanda Varma.)
Los Pillamar fueron inicialmente disuadidos por el destino de los Thampis, ya que no esperaban que Marthanda Varma matara a sus propios primos. Sin embargo, poco después de esto, conspiraron una vez más para asesinar al rey, pero la información de esto llegó al rey. El día de la fiesta de Arrat , cuando iba a tener lugar el asesinato, Marthanda Varma apareció con una escolta lo suficientemente fuerte como para acobardar al Pillamar. [8] Pero habiendo recibido prueba de la intención del Pillamar de asesinarlo, todos fueron detenidos y juzgados poco después. [8]
Los Ocho fueron asesinados o exiliados después de que se obtuvieran pruebas suficientes de conspiración y asesinato. Sus casas fueron excavadas ( Kulamthondal - un castigo común de la época) y todos sus bienes y ejércitos fueron confiscados por la victoriosa Marthanda Varma . Sus mujeres y niños fueron vendidos a los pescadores de Mukkuvar de la costa como esclavos. [9] [ página necesaria ] Los dos palacios de Thiruvananthapuram , conocidos como Ramanamadhom y Thevarathu Koikal, se construyeron con la madera y el material de los palacios de Pillamar. [10] El Manual del Estado de Travancore escrito por el erudito V. Nagam Aiya concluye diciendo:
Así terminó la larga historia de crimen y derramamiento de sangre cometido por la banda sin ley de Ettuveetil Pillai y Madampimar que abusó de la tierra durante un período de dos siglos y más.
norte
Vistas modernas
Historiadores posteriores, con muchos más registros disponibles, han cuestionado las historias tradicionales, que se basaban en leyendas y folclore. Si bien no hay duda sobre la existencia de nobles anti-reales antes de Marthanda Varma , [11] así como los frecuentes conflictos entre los administradores del Templo Sri Padmanabhaswamy y el rey, se encontró que muchos de los eventos del pasado eran completamente falsos.
Las tierras del templo fueron administradas por un grupo de nobles conocidos como Madathil Pillamar , a menudo confundidos con Ettuveetil Pillamar. [12] Historiadores anteriores declararon que el rey no tenía autoridad [13] sobre el templo y que Ettara Yogam y Pillamar estaban fuera de su control. Sin embargo, los documentos del templo muestran que fue el rey quien nombró al máximo dignatario del templo, conocido como Swamiyar . De hecho, se considera que la autoridad del rey ha sido muy valorada porque los registros muestran que el Yogam solicita permiso al rey en asuntos triviales como el nombramiento de barrenderos en el templo. [14] Otra contradicción encontrada es el hecho de que el Pillamar influyó en los arrendatarios de las tierras del templo. Sin embargo, todas las tierras del templo se encuentran al sur de Thiruvananthapuram, donde había otros nobles influyentes, mientras que la mayor parte de los Pillamar vivía al norte. [15] Los registros muestran enfrentamientos entre los administradores del templo y los hombres del rey, pero en ninguno de ellos se menciona a los Pillamar. Otra contradicción radica en la afirmación de que desde el siglo XVI los reyes eran meros títeres del Yogam y Pillamar. Durante este período, los reyes de Venad obtuvieron victorias sobre el poderoso Imperio Vijayanagar y los Thirumala Nayaks, lo que, se afirma, no podría haber sido posible bajo un rey títere. [15]
Se registra un gran desacuerdo sobre el objetivo del Pillamar de extirpar a la familia real. Incluso si lograron matar a la familia real en Thiruvananthapuram , existían otras ramas colaterales en Nedumangad , Kottarakara y Kollam , lugares donde los Pillamar no tenían seguidores. [16] Cabe señalar que todas estas ramas participaron en las reuniones y la administración del Templo y, por lo tanto, también estuvieron activas en Thiruvananthapuram. En el documento de 1730 relativo a la ejecución del Pillamar, el nombre utilizado para los conspiradores es Ettuveetil Madampimar y no Pillamar. Además, de los ocho Pillais, solo se mencionan a Kazhakoothathu Pillai y Kulathur Pillai, siendo el resto individuos totalmente diferentes. [17] Las seis familias restantes no se mencionan en absoluto, y es improbable que el Rey, que personalmente hizo las investigaciones, dejara a cualquiera de ellas en libertad.
Otras revelaciones importantes hechas por los documentos del Templo son con respecto a Aditya Varma y Umayamma Rani . Los registros del Templo que se refieren a eventos menores, como el nombramiento de barrenderos en el templo, no indican nada sobre el incendio del palacio de Aditya Varma. [18] También la historia de que Aditya Varma fue envenenado hasta la muerte está positivamente refutada, ya que los registros del templo indican claramente que Aditya Varma murió en Padmanabhapuram en el Palacio Darpakulangara y fue incinerado en Thiruvattar . El Rey había muerto de muerte natural. [19] Otro hecho significativo que ha salido a la luz es que Umayamma Rani no tuvo hijos y, por lo tanto, la historia del asesinato de sus cinco hijos está refutada. La familia real estaba formada solo por Umayamma Rani , un Rani mayor y Ravi Varma, el hijo del Rani mayor. De hecho, Umayamma tuvo dos hijos adoptivos a partir de 1677 que, sin embargo, no estaban en la línea de sucesión. [20] [21]
Así, muchos de los crímenes por los que se dice que los Pillamar fueron castigados fueron refutados positivamente. Está claro que existieron nobles refractarios de inmenso poder y que Marthanda Varma puso fin a su autoridad e hizo que la del rey fuera suprema, pero se descubrió que la mayoría de las historias sobre los Pillamar eran falsas.
Referencias
- ^ https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2018/sep/12/a-stroll-down-travancores-memory-lane-1871214.html
- ↑ a b c Aiya , 1906 , pág. 311.
- ↑ a b c Aiya , 1906 , pág. 304.
- ^ Aiya 1906 , pág. 310.
- ^ Aiya 1906 , pág. 313.
- ^ Aiya 1906 , pág. 259.
- ^ Aiya 1906 , pág. 334.
- ↑ a b c Aiya , 1906 , pág. 337.
- ^ Aiya 1906 .
- ^ Aiya 1906 , pág. 338.
- ^ Sreedhara Menon, Historia de Kerala
- ^ Aiya 1906 , pág. 206.
- ^ Menon, P. Shungoonny (1998). Historia de Travancore desde los primeros tiempos . Servicios educativos asiáticos. ISBN 9788120601697.
- ^ Aiya 1906 , pág. 207.
- ↑ a b Aiya , 1906 , pág. 208.
- ^ Aiya 1906 , pág. 209.
- ^ Aiya 1906 , pág. 211.
- ^ Aiya 1906 , pág. 216.
- ^ Aiya 1906 , pág. 219.
- ^ Aiya 1906 , pág. 226.
- ^ Aiya 1906 , pág. 260.
Bibliografía
- Aiya, V. Nagam (1906). Manual del estado de Travancore . Prensa del Gobierno de Travancore.
Ver también
- Dinastía nair
- Pillai (título de Nair)
- Thirumukom
- Batalla de Colachel
- Templo de Valiyasala Mahadeva
- Marthandavarma (novela)