Eugen Richter (30 de julio de 1838-10 de marzo de 1906) fue un político y periodista alemán en la Alemania imperial . Fue uno de los principales defensores del liberalismo en el Landtag prusiano y el Reichstag alemán. [1]
Eugen Richter | |
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Reichstag | |
En el cargo de 1867 a 1871 | |
Reichstag | |
En el cargo de 1871 a 1874 | |
Distrito electoral | Schwarzburg-Rudolstadt |
Reichstag | |
En el cargo 1874-1906 | |
Distrito electoral | Hagen-Schwelm |
Detalles personales | |
Nació | Düsseldorf | 30 de julio de 1838
Fallecido | 10 de marzo de 1906 Lichterfelde , Berlín | (67 años)
Partido político | Partido del Progreso Partido de mente libre Partido del pueblo de mente libre |
Ocupación | Periodista , Jurista |
Carrera profesional
Hijo de un médico de combate, Richter asistió al Gymnasium en su ciudad natal de Düsseldorf. En 1856 comenzó a estudiar Derecho y Economía, primero en la Universidad de Bonn , y luego en Berlín y Heidelberg . Obtuvo el título de abogado en 1859. Richter se convirtió en un firme defensor del libre comercio, una economía de mercado y un Rechtsstaat ; puntos de vista que mantuvo durante toda su vida. En 1859 se convirtió en funcionario del poder judicial. Alcanzó cierto renombre por su ensayo Über die Freiheit des Schankgewerbes (Sobre la libertad del comercio de tabernas). Sus opiniones liberales causaron algunos problemas con la burocracia prusiana . En 1864 fue elegido alcalde de Neuwied, pero el presidente del gobierno provincial se negó a confirmar su resultado electoral. Richter dejó el servicio civil y se convirtió en corresponsal parlamentario del Elberfelder Zeitung en Berlín. En 1867 ingresó en el Reichstag y, después de 1869, también se convirtió en miembro de la Cámara Baja de Prusia.
Se convirtió en líder del Partido Progresista Alemán (Deutsche Fortschrittspartei), después de 1884 en el Partido Alemán de Mente Libre (Deutsche Freisinnige Partei), después de 1893 en el Partido del Pueblo de Mente Libre (Freisinnige Volkspartei), y fue uno de los principales críticos de las políticas de Otto von Bismarck . Richter se opuso a las leyes antisocialistas de 1878 que prohibían el Partido Socialdemócrata . Dijo: "Temo más a la socialdemocracia con esta ley que sin ella". [2] En respuesta a los rumores de que Bismarck planeaba introducir un monopolio del tabaco, Richter intentó sin éxito persuadir al Reichstag para que aprobara una resolución que condenaba tal monopolio como "económica, financiera y políticamente injustificable". [3] Cuando Bismarck propuso un sistema de seguro social que debía ser pagado por el estado, Richter lo denunció como "no socialista, sino comunista". [4] De 1885 a 1904 fue editor en jefe del periódico liberal Freisinnige Zeitung .
Posiciones politicas
Oposición al socialismo
Su novela "Imágenes del futuro socialista" (1891) es una novela distópica que predice lo que sucedería en Alemania si se pusiera en práctica el socialismo propugnado por sindicalistas, socialdemócratas y marxistas. Es una versión del siglo XIX de 1984 de George Orwell . Su objetivo es mostrar que la propiedad gubernamental de los medios de producción y la planificación centralizada de la economía conduciría a escasez, no abundancia, como afirmaban los socialistas . Busca llamar la atención sobre el problema de los incentivos en ausencia de ganancias y la elección pública de los intereses creados de burócratas y políticos. También se centra en la conexión entre la libertad económica y política. Escrito en forma de diario por un partidario de la revolución socialista que llega a ver los horrores que ha causado, el narrador comienza aplaudiendo la expropiación, el uso de la fuerza para evitar la emigración y la reasignación de personas a nuevas tareas, todas las mientras asegura a los escépticos que el paraíso está a la vuelta de la esquina. En un momento se pregunta retóricamente: "¿Qué es la libertad de prensa si el gobierno es dueño de todas las imprentas? ¿Qué es la libertad de religión si el gobierno es dueño de todas las casas de culto?" destacando el posible abuso de poder cuando estos son propiedad del Estado. Sin embargo, la sociedad comienza a deteriorarse a medida que comienzan a producirse escaseces, la riqueza generada por el capitalismo disminuye, mientras que las fuerzas militares y policiales crecen. Su obra ha sido descrita como "profética" de lo que el socialismo ( en Alemania y en otros lugares ) significaría prácticamente, con el protagonista (un socialista comprometido) todavía justificando cada abuso a sí mismo a lo largo de la novela incluso cuando fracasan todos los objetivos de los socialistas. [5]
Oposición al antisemitismo
El antisemitismo prevalecía en la década de 1870 en Alemania, pero cuando el historiador Heinrich von Treitschke y el predicador de la corte Adolph Stöcker lo respaldaron en 1879, lo que había sido un fenómeno marginal ganó la atención nacional. Varios periódicos (como el "Berliner Antisemitismusstreit") publicaron artículos que atacaban a los judíos. Una petición al canciller del Reich, Otto von Bismarck, pedía medidas administrativas que prohibieran la inmigración judía y restringieran su acceso a puestos en la educación y el poder judicial ( "Antisemitenpetition", Wikipedia en alemán ).
Aunque el Partido del Progreso de Eugen Richter se opuso al antisemitismo y algunos liberales nacionales liderados por Theodor Mommsen y Heinrich Rickert (padre del filósofo Heinrich Rickert ), otros liberales nacionales y los otros partidos (conservadores, partido del centro y socialistas), en su mayoría se mantuvo distante o coqueteó con el antisemitismo. En noviembre de 1880, se publicó una declaración de 75 destacados científicos, empresarios y políticos en los principales periódicos condenando el antisemitismo ("Notabeln-Erklärung"). Fue firmado, entre otros, por el alcalde de Berlín Max von Forckenbeck , el antropólogo Rudolf Virchow , el historiador Theodor Mommsen y el empresario e inventor Werner Siemens ( fundador de Siemens AG ). [6]
El 20 de noviembre de 1880, el Partido del Progreso llevó el asunto al Landtag prusiano, pidiendo al gobierno que tomara una posición sobre si se introducirían o no restricciones legales ("Interpelación Hänel"). El gobierno confirmó que el estatus legal de los judíos no se modificaría, pero no llegó a condenar el antisemitismo. Rudolf Virchow se quejó en el debate que siguió: [7]
Bueno, meine Herren (señores), incluso si he llamado correcta la respuesta dada por el gobierno del estado real, no puedo negar que en general podría haber sido algo más cálida. Era correcto, pero frío hasta el corazón.
Mientras que en el primer día del debate parecía surgir un consenso contra el movimiento antisemita, el segundo día, 22 de noviembre de 1880, algunos políticos comenzaron a declarar su antisemitismo. En su discurso, Eugen Richter predijo las eventuales consecuencias del movimiento antisemita:
Meine Herren, todo el movimiento tiene por supuesto un carácter similar en cuanto a su objetivo final, en cuanto a sus métodos, como el movimiento socialista. (Llame desde el piso.) Eso es lo que importa. Las pequeñas diferencias graduales ceden por completo a un segundo plano, eso es lo que es particularmente insidioso de todo el movimiento, que mientras los socialistas solo se vuelven contra los económicamente más acomodados, aquí se alimenta el odio racial, es decir, algo que el individuo no puede alterar y que sólo se puede acabar matándolo o obligándolo a salir del país.
Concluyó su discurso con las palabras:
Exactamente para darle al gobierno la oportunidad de decir lo que piensa, cómo está al respecto, incluido el Canciller del Reich, es por eso que hemos introducido esta interpelación, y estamos complacidos por el éxito y deseamos que de ahora en adelante en todo el país un Una fuerte reacción aplastará este movimiento antisemita, que verdaderamente no confiere honor y adorno a nuestro país.
En respuesta a una reunión antisemita el 17 de diciembre de 1880, el Partido del Progreso invitó a todos los electores del Landtag prusiano a una reunión en el Reichshallen el 12 de enero de 1881 para demostrar que los ciudadanos de Berlín no apoyaban el antisemitismo. Eugen Richter pronunció un discurso ante una audiencia de 2.500 electores, atacando a estudiantes universitarios antisemitas: [8] [9]
¿Y qué vemos ahora como un fenómeno escandaloso? Jóvenes que no han vivido un gran momento con una conciencia política como la nuestra --porque todavía estaban en 6o y 5o grado (Diversión) - Jóvenes que aún no han demostrado lo que valen, se abren paso a la fuerza y se atreven para lanzar a los caballeros judíos de la Cruz de Hierro, ya los padres que han dado a sus hijos a Alemania, que no pertenecen a la nación alemana? !! (Aplausos duraderos y tempestuosos. ¡Llamadas de Boo!)
Dio la vuelta a las acusaciones antisemitas:
Hoy en día se ve como un acto de héroe si bebes más que los judíos, y como nación educada reprochas a los judíos por enviar a tantos niños a la educación superior. Y después de haber realizado todas esas valientes hazañas, entonces canta: "Deutschland, Deutschland über Alles!" (Diversión tempestuosa.) ¡De verdad! Nuestro amigo Hoffmann von Fallersleben ha sido salvado por un buen destino de experimentar este abuso de su magnífica canción. Ya que, eso es algo que admito abiertamente, si se supone que esto es alemán, si se supone que esto es cristiano, ¡entonces quiero estar en cualquier otro lugar del mundo que no sea en la Alemania cristiana! (Aplausos vigorosos.)
Ya en febrero de 1880, el príncipe heredero alemán y el último emperador Federico III habían llamado al movimiento antisemita en una conversación privada con el presidente de la corporación judía de Berlín, Meyer Magnus, "una vergüenza para Alemania" (en algunos informes también " una vergüenza de nuestro tiempo "o" una vergüenza para nuestra nación "). Eugen Richter se refirió a estas palabras, que el Príncipe Heredero confirmó dos días después:
Un día, no será la más pequeña hoja de laurel en la corona de nuestro Príncipe Heredero que ya en los primeros movimientos de este movimiento, algo que nuestro difunto colega Wulffsheim escuchó con sus propios oídos y que también se ha confirmado como digno de confianza - ¡declaró al presidente de la corporación judía de Berlín que este movimiento es una desgracia para la nación alemana! (Aplausos tempestuosos y duraderos).
Rechazó la afirmación de que el movimiento antisemita había surgido de las filas de artesanos, trabajadores y empresarios:
Es un honor para los artesanos, obreros y empresarios alemanes que este movimiento, que se supone que les conviene, no surgió de sus círculos (Aplausos vigorosos), al igual que la propaganda del arancel del maíz no surgió de los círculos campesinos. Surgió de los jóvenes que no ganan nada en absoluto, pero viven del bolsillo de sus padres. Además, de personas que en puestos de confianza como funcionarios obtienen su salario de las arcas públicas y muchas veces no tienen idea de cómo se siente a veces un empresario que lucha por ganarse el pan de cada día y pagar los impuestos obligatorios. (Aplausos tempestuosos y generales). Esas personas que se llaman a sí mismas "educadas" han puesto en práctica el acoso judío. De hecho, aquí muestra nuevamente que la cultura mental superior si no está alineada con una cultura del corazón y la verdadera religiosidad, no una religiosidad que tiene a Dios en sus labios, sino al diablo en su corazón, a menudo solo conduce a nada más que a la barbarie. en una forma más refinada!
En sus palabras finales, llamó a su audiencia:
En este sentido, luchemos también contra la depravación de este movimiento en una liga sin distinción partidista, y unámonos en esta resolución -a partir del discurso de Año Nuevo de los concejales al Kaiser y su respuesta- que sólo si Todos los poderes de la vida nacional, ante los cuales no se justifica ninguna distinción de denominaciones, trabajando juntos pacíficamente, pueden prosperar el bienestar del Reich alemán y sus ciudadanos individuales. (Aplausos vigorosos y continuos).
El 27 de octubre de 1881, el Partido del Progreso derrotó al antisemita "Berliner Bewegung" (Movimiento de Berlín), ganando los seis escaños para la capital, con Eugen Richter obteniendo el 66% de los votos en la primera vuelta.
Ver también
- Liberalismo en Alemania
Notas
- ^ Cf. Abbé E. Wetterlé (Representante de Alsacia-Lorena): pocos hombres ejercieron sobre el Parlamento una acción tan poderosa como la suya. Cuando el presidente le dio permiso para hablar, todos los miembros se reunieron a su alrededor, porque nunca se apartó de su asiento para subir a la tribuna. ... Bismarck , que no soportaba la contradicción, solía abandonar la asamblea tan pronto como Richter comenzaba a hablar. ... Pocos polemistas tuvieron el valor de probar su fuerza con el terrible polemista. Kardorff y Kanitz , como Bebel y Singer, aceptaron sólo a regañadientes la lucha con el hombre que siempre lograba tener la risa de su lado. En: Behind the Scenes in the Reichstag , Nueva York, 1918, p. 47-48. (en línea)
- ^ WH Dawson, Bismarck y el socialismo de estado. Una exposición de la legislación social y económica de Alemania desde 1870 (Londres: Swan Sonnenschein & Co., 1891), pág. 44.
- ^ Dawson, págs. 64-65.
- ^ AJP Taylor, Bismarck. El hombre y el estadista (Londres: Hamish Hamilton, 1955), pág. 202.
- ^ Imágenes del futuro socialista - Fundación para la educación económica
- ^ Declaración de 75 notables contra el antisemitismo (12 de noviembre de 1880)
- ^ Die Judenfrage vor dem Preußischen Landtage. 1880, S. 63, (en línea, en alemán) , (en línea, en alemán)
- ^ Condena del movimiento antisemita por los electores de Berlín
- ^ Die Verurtheilung der antisemitischen Bewegung durch die Wahlmänner von Berlin: Bericht über die allgemeine Versammlung d. Wahlmänner aus d. 4. Berliner Landtags-Wahlkreisen am 12 de enero de 1881. C. Bartel, Berlín 1881 (en alemán)
Otras lecturas
- Ralph Raico (1990). "Eugen Richter y el liberalismo alemán tardío de Manchester: una reevaluación". La Revista de Economía Austriaca . 4 (1): 3–25. doi : 10.1007 / BF02426362 . S2CID 189940578 .
enlaces externos
- Imágenes del futuro socialista (1891), David M. Hart.
- Imágenes del futuro socialista ; Swan, Sonnenschein y Company, Londres, 1893
- Descarga gratuita de la novela: https://mises-media.s3.amazonaws.com/Pictures%20of%20the%20Socialistic%20Future_Vol_2_2.pdf