Europa y la gente sin historia es un libro del antropólogo Eric Wolf . Publicado por primera vez en 1982, se centra en la expansión de las sociedades europeasen la era moderna . "Europa y los pueblos sin historia" es historia escrita a escala global, trazando las conexiones entre comunidades, regiones, pueblos y naciones que generalmente se tratan como sujetos discretos. [1]
Una historia global
El libro comienza en 1400 con una descripción de las rutas comerciales que un viajero mundial podría haber encontrado, las personas y sociedades que conectaban y los procesos de civilización que intentan incorporarlas. A partir de esto, Wolf rastrea el surgimiento de Europa como una potencia global y la reorganización de regiones particulares del mundo para la producción de bienes ahora destinados al consumo global. Wolf se diferencia de la teoría de los sistemas-mundo en que ve el crecimiento de Europa hasta finales del siglo XVIII operando en un marco tributario, y no en el capitalismo. Examina la forma en que se crearon las estructuras estatales coloniales para proteger a las poblaciones tributarias involucradas en el comercio de plata, pieles y esclavos . Se crearon "tribus" completamente nuevas a medida que se incorporaron a los circuitos de acumulación mercantil. La última sección del libro trata de la transformación de estas redes globales como resultado del crecimiento del capitalismo con la revolución industrial. La producción industrial de textiles en Inglaterra, por ejemplo, transformó la producción de algodón en el sur de Estados Unidos y Egipto, y eliminó la producción textil en la India. Todas estas transformaciones están conectadas en un solo cambio estructural. Cada una de las regiones del mundo se examina en términos de los bienes que produjeron en la división global del trabajo, así como la movilización y migración de poblaciones enteras (como los esclavos africanos) para producir estos bienes. Wolf utiliza la segmentación del mercado laboral para proporcionar un relato histórico de la creación de la segmentación étnica. [2] Donde la teoría de los sistemas mundiales tenía poco que decir sobre la periferia, el énfasis de Wolf está en las personas "sin historia" (es decir, no se les dio una voz en las historias occidentales) y en cómo fueron participantes activos en la creación de nuevas culturas y sociales. formas emergentes en el contexto del imperio comercial. [3]
Análisis del modo de producción
Wolf distingue entre tres modos de producción: capitalista, por orden de parentesco y tributario. Wolf no los ve como una secuencia evolutiva. Comienza con el capitalismo porque argumenta que nuestra comprensión de los modos tributarios y ordenados por parentesco está teñida por nuestra comprensión del capitalismo. Sostiene que no son precursores evolutivos del capitalismo, sino el producto del encuentro entre Occidente y el resto. En el modo tributario, los productores directos poseen sus propios medios de producción, pero su producción excedente se les quita por medios extra económicos. Esta apropiación es usualmente por alguna forma de estado fuerte o débil. [4] En el modo de producción por orden de parentesco, el trabajo social se moviliza a través de relaciones de parentesco (como los linajes), aunque su descripción hace que sus relaciones exactas con los modos tributario y capitalista no estén claras. El modo de parentesco fue teorizado aún más por los marxistas estructuralistas franceses en términos de "modos de producción articulados". El modo ordenado por parentesco es distinto de nuevo de la formulación de Sahlins del modo de producción doméstico. [5]
Referencias
- ↑ Roseberry, William (1989). "Historia europea y la construcción de sujetos antropológicos" en Antropologías e historias: ensayo en cultura, historia y economía política . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. pag. 125.
- ^ Roseberry, William (1989). "Historia europea y la construcción de sujetos antropológicos" en Antropologías e historias: ensayo en cultura, historia y economía política . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. págs. 127–9.
- ^ Roseberry, William (1989). "Historia europea y la construcción de sujetos antropológicos" en Antropologías e historias: ensayo en cultura, historia y economía política . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. pag. 130.
- ^ Roseberry, William (1989). "Historia europea y la construcción de sujetos antropológicos" en Antropologías e historias: ensayo en cultura, historia y economía política . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. págs. 131-2.
- ^ Roseberry, William (1989). "Historia europea y la construcción de sujetos antropológicos" en Antropologías e historias: ensayo en cultura, historia y economía política . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. pag. 135.