La iglesia estaba compuesta por la mayoría de la Iglesia Presbiteriana Bíblica que dejó esa denominación por lo que sentía que era la fuerte influencia de Carl McIntire y los fundamentalistas , mientras que la nueva iglesia (entonces el Sínodo de BPC Columbus) tenía un énfasis más fuerte en el aspecto reformado. de creencia y práctica. Esta división ocurrió en 1956. Carl McIntire se convirtió en un líder dictatorial bastante duro en la denominación de BP y algunos de sus colegas como Buswell y Harris y hombres más jóvenes, sobre todo Donald MacNair y Robert Rayburn ., comenzó a resistirse a esta tendencia. Las tensiones llegaron a un punto crítico en 1955, cuando toda la Iglesia BP contaba con unos 8.760 miembros (la OPC tenía aproximadamente el mismo tamaño en ese momento). Alrededor del 43% de la iglesia siguió a McIntire al irse y formaron lo que se conoció como la Iglesia BP, Sínodo de Collingswood (NJ); la mayoría permaneció en lo que inicialmente se conocía como la Iglesia BP, Sínodo de Columbus (OH). El Sínodo BPC-Columbus se renombró a sí mismo como Iglesia Presbiteriana Evangélica en 1961 para evitar la confusión con la iglesia presbiteriana bíblica, Sínodo de Collingswood. Durante este tiempo también estableció Covenant College y Covenant Theological Seminary como instituciones denominacionales. [2]
La iglesia tuvo una vida útil corta, ya que entró en conversaciones de fusión con la Iglesia Presbiteriana Reformada en América del Norte, Sínodo General (RPCGS) y se fusionó con ese grupo en 1965 para formar la Iglesia Presbiteriana Reformada, Sínodo Evangélico (que a su vez se fusionó con la Iglesia Presbiteriana en América en 1982).
La Iglesia Presbiteriana Reformada, el Sínodo General se adhirió a la Liga Solemne y al Pacto y era de la tradición del Pacto. Se formó en 1833 cuando la Iglesia Presbiteriana Reformada se dividió por la cuestión de la lealtad a la Constitución. Un grupo llamado Iglesia Presbiteriana Reformada, Sínodo General permitió a sus miembros votar y ocupar cargos. El Sínodo General permitió la música instrumental durante el culto y adoptó himnos y salmos para cantar en los servicios. El otro grupo, la Iglesia Presbiteriana Reformada de América del Norte , no permitió que los miembros votaran ni ocuparan cargos y se opuso a los himnos y la música instrumental. [3]