| Iglesia Evangélica Presbiteriana (Estados Unidos) | |
|---|---|
 | |
| Clasificación | protestante |
| Orientación | Evangélico reformado |
| Gobierno | presbiteriano |
| Asociaciones | Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , Reformada Mundial Fellowship , Asociación Nacional de Evangélicos |
| Sede | Orlando Florida |
| Origen | 1981 |
| Separado de | Iglesia Presbiteriana Unida en los Estados Unidos de América (UPCUSA) más tarde PC (EE. UU.) |
| Congregaciones | más de 600 (a marzo de 2017) [1] |
| Miembros | California. 145.000 [2] |
| Página web oficial | www |
La Iglesia Evangélica Presbiteriana ( EPC ) es un cuerpo de la iglesia estadounidense que se adhiere al gobierno presbiteriano y la teología reformada . Es más distintivo por su enfoque de la forma en que equilibra ciertas libertades entre las congregaciones sobre doctrinas "no esenciales", como el papel de la mujer, junto con una afirmación de estándares doctrinales básicos "esenciales".
El lema de la Iglesia Evangélica Presbiteriana es " En lo esencial, unidad. En lo no esencial, libertad. En todas las cosas, caridad; Verdad en el amor ". La Oficina de la Asamblea General se encuentra en Orlando, Florida . [3]
Historia [ editar ]
La EPC comenzó como resultado de reuniones de oración en 1980 y 1981 por pastores y ancianos cada vez más alienados por el liberalismo en la rama "norte" del presbiterianismo (la Iglesia Presbiteriana Unida en los EE . UU. , Un predecesor de la Iglesia Presbiteriana (EE . UU.) ). Dos casos sirvieron como catalizadores importantes en su separación: el caso Kenyon de 1975 y el caso Kaseman de 1981.
Winn Kenyon era un graduado de seminario que en conciencia declaró que se negaría a participar en la ordenación de una mujer, aunque afirmó que voluntariamente serviría en un pastorado con mujeres ordenadas en el personal. Aunque había sido ordenado por el presbiterio de Pittsburgh, en 1975 la Comisión Judicial Permanente de la Asamblea General de UPCUSA revocó la ordenación de Kenyon porque aceptar la ordenación de mujeres era "una disposición constitucional explícita". Mansfield Kaseman, mientras tanto, fue ordenado ministro por el Presbiterio de National Capital Union en 1979 y acusado de negar cuatro atributos tradicionales de Cristo: su deidad, impecabilidad, expiación vicaria y resurrección corporal. Para 1981, su caso había llegado a la Comisión Judicial Permanente de la UPCUSA, que afirmó su ordenación.En contraste con la UPCUSA, la EPC permitió diferentes puntos de vista sobre la ordenación de mujeres y enfatizó las enseñanzas tradicionales sobre la naturaleza de Jesucristo.
La primera asamblea general de la iglesia se reunió en Ward Presbyterian Church en Livonia, Michigan a fines de 1981, para redactar una lista de creencias esenciales. Esta lista fue intencionalmente corta para ayudar a preservar la unidad de la iglesia en torno a los elementos esenciales de la fe en la teología, el gobierno de la iglesia y el evangelismo . [4]
En su fundación, el EPC adoptó una lista de creencias esenciales, "Los fundamentos de nuestra fe", para establecer lo que el EPC considera como la condición sine qua non del cristianismo evangélico (ver más abajo), en parte para tratar de garantizar que no sucumbir a los problemas teológicos que habían plagado a sus denominaciones matrices durante la Controversia Fundamentalista-Modernista . "The Essentials" es una versión más completa de los " Five Fundamentals " que muchos ministros de PCUSA habían rechazado en la Afirmación de Auburn.de 1923. Originalmente titulado "Los fundamentos de nuestra fe", el nombre se cambió para evitar las connotaciones negativas que había adquirido el término "fundamentalismo". Este documento ha servido para asegurar que la EPC siempre ha mantenido lo que es de primordial importancia para todos los cristianos evangélicos (a saber, el Evangelio o la Buena Nueva de Jesús), así como para mantener la ortodoxia irénica que siempre ha sido el sello distintivo de la denominación. . (Ver "Ethos", más abajo).
En los más de treinta años de su existencia, la EPC se ha vuelto activa como una iglesia misional, [5] [6] a través de la plantación de iglesias en los Estados Unidos, así como en una variedad de campos extranjeros, particularmente en la Ventana 10/40. . Un paso significativo fue la incorporación del Presbiterio de St. Andrews (Argentina) como uno de sus presbiterios. Este presbiterio fue liberado a la independencia como la Iglesia Presbiteriana Nacional de San Andrés de Argentina después de muchos años de cooperación y beneficio mutuos.
En la Asamblea General de 2007, el EPC creó [7] un "Presbiterio de los odres nuevos" (NWEPC) temporal y no geográfico para proporcionar un hogar a las iglesias asociadas con la Asociación de iglesias de los odres nuevos (NWAC) que buscan encontrar una nueva denominación. hogar después de descubrir que su hogar en la PC (EE.UU.) ya no es adecuado para ellos desde el punto de vista teológico, organizativo o misional. El Presbiterio New Wineskins se disolvió en 2011, cuando se completó su misión.
Jeff Jeremiah, el secretario declarado, anunció en la Asamblea General de 2012, celebrada en la Primera Iglesia Presbiteriana de Baton Rouge, Louisiana , que el número de congregaciones de EPC había aumentado de 182 en 2007 a 364 en 2012, exactamente el doble. El número de congregaciones había aumentado a más de 600 en agosto de 2017 [8].
Esenciales [ editar ]
La iglesia tiene una declaración oficial de siete puntos de los "Fundamentos de nuestra fe". [9]
Estos Fundamentos se establecen con mayor detalle en la Confesión de Fe de Westminster .
El EPC también ha adoptado una explicación de la relación entre los "Fundamentos de nuestra fe" y los Estándares de Westminster. [10]
Lugar en el presbiterianismo estadounidense [ editar ]
Como sugiere su nombre, el EPC es una denominación evangélica. Se asocia principalmente con cuerpos reformados que tienen creencias similares o idénticas con respecto a la cristología, la eclesiología y las posturas éticas / morales. Como con prácticamente todos los cuerpos presbiterianos ortodoxos, el EPC está comprometido con la interpretación bíblica regida por la Confesión de Fe y Catecismos de Westminster. El EPC es miembro de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas [11]
Al estar dentro de la tradición reformada, la EPC es más conservadora que la PC (EE. UU.) En cuestiones de teología y ética, pero es más moderada que las principales denominaciones presbiterianas conservadoras de los Estados Unidos: la Iglesia Presbiteriana en América (PCA), la Asociación Iglesia Presbiteriana Reformada (ARPC) y la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa (OPC). La postura media del EPC es similar a ECO: Una Orden del Pacto de Presbiterianos Evangélicos, que se formó en 2012 a partir de iglesias que abandonaron la PC (EE. UU.). El espíritu de la EPC (resumido en su lema) permite un mayor grado de libertad en áreas consideradas no esenciales para la teología reformada que la PCA, ARP y OPC. La EPC, como ECO y PCUSA, pero a diferencia de PCA u OPC, pertenece a la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas. [12]
Ordenación de mujeres y movimiento carismático [ editar ]
Dos ejemplos de la posición centrista del EPC dentro del presbiterianismo estadounidense son la ordenación de mujeres y el movimiento carismático.
El EPC considera que la ordenación de mujeres no es un asunto esencial. Varias iglesias EPC tienen ancianas y diáconos. [13]
El EPC es mucho más tolerante con el movimiento carismático que otros cuerpos presbiterianos conservadores; [14] Algunas de las iglesias presbiterianas carismáticas más prominentes de América son miembros del EPC.
Ethos [ editar ]
El EPC ha sido descrito como la versión moderna del presbiterianismo de la Nueva Escuela , [15] mientras que el PCA, ARP y OPC son esencialmente el equivalente moderno del presbiterianismo de la vieja escuela . La forma en que esto se expresa es en el lema de la denominación: "En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todas las cosas, caridad. Verdad en el amor". Funcionalmente, esto funciona con un enfoque de tres niveles a los problemas teológicos. Estos pueden considerarse problemas "A", "B" y "C".
Los temas "A" son los que tienen que ver con los "Fundamentos de nuestra fe". Este es un resumen de aquellos temas que son fundamentales para la fe cristiana. En el EPC, no se permite el desacuerdo entre los funcionarios de la iglesia (ministros, ancianos y diáconos) sobre estos temas. De hecho, se espera que todos los miembros comulgantes afirmen estos principios de la fe.
Los temas "B" son aquellos que son esenciales para la comprensión reformada de la fe, como los llamados "Cinco puntos del calvinismo", la Teología del pacto, el gobierno presbiteriano, etc. Se encuentra la definición de los temas "B" para el EPC en la Confesión de Fe de Westminster [16] y en el Catecismo Mayor de Westminster [17] y el Catecismo Menor de Westminster . [18]Dado que estos temas no son tan fundamentales como los Fundamentos de Nuestra Fe, el EPC permite a los ministros, ancianos y diáconos establecer excepciones a los Estándares de Westminster, siempre que estas excepciones no violen el sistema de doctrina contenido en el mismo. Si bien no se espera que los miembros no ordenados se adhieran a los Estándares de Westminster, se entiende que la posición docente del EPC se encuentra en los Estándares de Westminster.
Finalmente, las cuestiones "C" son aquellas en las que los cristianos ortodoxos reformados pueden estar en desacuerdo y que no violan el sistema de doctrina de la EPC. Como se indicó anteriormente, esto incluiría los temas de la ordenación de mujeres y el movimiento carismático, así como temas como escatología (puntos de vista sobre los últimos tiempos), preferencias de adoración, liturgia, etc.
Ver también [ editar ]
- Presbiterianos de la Nueva Escuela
Referencias [ editar ]
- ^ http://www.epc.org/
- ^ http://www.epc.org/about
- ^ "Contáctenos" . epc.org . Consultado el 4 de enero de 2017 .
- ^ Iglesia Evangélica Presbiteriana> Historia
- ^ "Iglesia misional y denominación | EPC" . epc.org . Consultado el 18 de abril de 2019 .
- ^ Billings, J. Todd (5 de marzo de 2008). "¿Qué hace que una iglesia sea misionera?" . ChristianityToday.com . Consultado el 14 de abril de 2019 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007 . Consultado el 26 de diciembre de 2007 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Localizar una iglesia" . Consultado el 24 de noviembre de 2015 .
- ^ Fundamentos de nuestra fe
- ^ www.epc.org Archivado el 11 de marzo de 2015 en Wayback Machine Essentials of Our Faith
- ^ "Miembros" . Comunión Mundial de Iglesias Reformadas . Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2013 . Consultado el 19 de mayo de 2015 .
- ^ https: Consejo Mundial de Iglesias Reformadas, "Miembros" //wcrc.ch/members#north_america
- ^ "Diaconado - Iglesias y ministerios redentor" . www.redeemer.com . Consultado el 14 de abril de 2019 .
- ^ "Carta pastoral: El Espíritu Santo (1975)" . www.pcahistory.org . Consultado el 14 de abril de 2019 .
- ^ Fortson, S. Donald, El credo presbiteriano: una tradición confesional en América, 17291870, Paternoster Press, 2008.
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 26 de julio de 2011 . Consultado el 29 de abril de 2009 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de julio de 2010 . Consultado el 29 de abril de 2009 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de julio de 2010 . Consultado el 29 de abril de 2009 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
Enlaces externos [ editar ]
- Página web oficial
- Libro de orden del EPC
- http://www.britannica.com/EBchecked/topic/412024/New-School-Presbyterian-Church
- S. Calhoun y Donald Fortson III; prólogo de David B. (2009). El credo presbiteriano: una tradición confesional en América, 1729-1870 . Eugene, Or .: Wipf & Stock. ISBN 978-1-60608-480-9.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
