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Evliya Çelebi
Serafimovski - Evliya Çelebi.jpg
Nació
Derviş Mehmed Zillî

( 25 de marzo de 1611 )25 de marzo de 1611
Constantinopla , Imperio Otomano
Fallecido1682 (de 70 a 71 años)
Otros nombresTchelebi en francés
Tchalabi / Chalabi en inglés
Conocido porSeyâhatnâme ("El diario de viaje")

Derviş Mehmed Zillî (25 de marzo de 1611-1682 ), conocido como Evliya Çelebi ( turco otomano : اوليا چلبى ), fue un explorador otomano que viajó por el territorio del Imperio Otomano y las tierras vecinas durante un período de cuarenta años, registrando su comentario. en un diario de viaje llamado Seyâhatnâme ("Libro de viajes"). [1] El nombre Çelebi es un título honorífico que significa "caballero" u "hombre de Dios" (ver las convenciones de nomenclatura turcas anteriores a 1934 ).

Vida [ editar ]

La casa de Evliya Çelebi en Kütahya , ahora utilizada como museo

Evliya Çelebi nació en Constantinopla en 1611 en una familia adinerada de Kütahya . [2] Sus dos padres estaban adscritos a la corte otomana , su padre, Derviş Mehmed Zilli, como joyero, y su madre como pariente abjasia del gran visir Melek Ahmed Pasha . [3] En su libro, Evliya Çelebi rastrea su genealogía paterna hasta Khoja Akhmet Yassawi , uno de los primeros místicos sufíes. [4] Evliya Çelebi recibió una educación de la corte de los ulama (eruditos) imperiales . [5] Es posible que se haya unido a los Gulshani.Orden sufí, ya que muestra un conocimiento íntimo de su khanqah en El Cairo , y existe un grafito en el que se refirió a sí mismo como Evliya-yı Gülşenî ("Evliya de los Gülşenî"). [ cita requerida ]

Un musulmán devoto opuesto al fanatismo, Evliya podía recitar el Corán de memoria y bromear libremente sobre el Islam. Aunque estaba empleado como clérigo y animador en la Corte Imperial del Sultán Murad IV, Evliya rechazó un empleo que le impidiera viajar. [5] [6] Çelebi había estudiado música vocal e instrumental como alumno de un renombrado derviche de Khalwati llamado 'Umar Gulshani, y sus dotes musicales le valieron mucho favor en el Palacio Imperial, impresionando incluso al músico principal Amir Guna. También fue entrenado en la teoría de la música llamada ilm al-musiqi . [6]

La escritura de su diario comenzó en Constantinopla, tomando notas sobre edificios, mercados, costumbres y cultura, y en 1640 se amplió con relatos de sus viajes más allá de los confines de la ciudad. Las notas recopiladas de sus viajes forman una obra de diez volúmenes llamada Seyahatname ("Diario de viaje"). Partiendo de la convención literaria otomana de la época, escribió en una mezcla de lengua vernácula y alto turco, con el efecto de que el Seyahatname se ha mantenido como una obra de referencia popular y accesible sobre la vida en el Imperio Otomano en el siglo XVII, [7] incluyendo dos capítulos sobre instrumentos musicales . [6]

Evliya Çelebi murió en 1684, [8] no está claro si estaba en Estambul o El Cairo en ese momento.

Viajes [ editar ]

Croacia [ editar ]

Durante sus viajes por las regiones eslavas del sur del Imperio Otomano, Çelebi visitó varias regiones de la actual Croacia, incluido el norte de Dalmacia , partes de Eslavonia , Međimurje y Banija . [9] Registró una variedad de fuentes historiográficas y etnográficas . [9] Incluían descripciones de encuentros de primera mano, testigos de narradores externos y elementos inventados. [9]

Mostar [ editar ]

El Puente Viejo de Mostar

Evliya Çelebi visitó la ciudad de Mostar , luego en la Bosnia y Herzegovina otomana . Escribió que el nombre Mostar significa "guardián del puente", en referencia al célebre puente de la ciudad , de 28 metros de largo y 20 metros de alto. Çelebi escribió que "es como un arco iris que se eleva hacia los cielos, extendiéndose de un acantilado a otro ... Yo, un pobre y miserable esclavo de Alá, he pasado por 16 países, pero nunca he visto tal puente alto. Se lanza de roca en roca tan alto como el cielo ". [10]

Kosovo [ editar ]

En 1660 Çelebi fue a Kosovo, que es un topónimo en idioma serbio y se refirió a la parte central de la región como Arnavud (آرناوود) y señaló que en Vučitrn sus habitantes hablaban albanés o turco y pocos hablaban serbio . Las tierras altas alrededor de las áreas de Tetovo , Peć y Prizren Çelebi consideró como las "montañas de Arnavudluk". [11] Çelebi se refirió a las "montañas de Peć" como en Arnavudluk (آرناوودلق) y consideró que el río Ibar que convergía en Mitrovica formaba la frontera de Kosovo con Bosnia .[11] Consideraba que el río "Kılab" o Lab tenía su origen en Arnavudluk (Albania) y, por extensión, Sitnica como parte de ese río. [11] Çelebi también incluyó las montañas centrales de Kosovo dentro de Arnavudluk. [11]

Albania [ editar ]

Çelebi viajó tres veces a Albania en 1670. Visitó las ciudades de Gjirokastra, Berat, Vlorë, Durrës, Ohër, Përmet, Skrapar y Tepelenë, y escribió sobre ellas. [ cita requerida ]

Europa [ editar ]

Çelebi afirmó haberse encontrado con los nativos americanos como invitado en Rotterdam durante su visita de 1663. Escribió: "[ellos] maldijeron a esos sacerdotes, diciendo: 'Nuestro mundo solía ser pacífico, pero ha sido llenado por gente codiciosa, que hace guerra cada año y acortar nuestras vidas '". [1]

Mientras visitaba Viena en 1665-1666, Çelebi notó algunas similitudes entre las palabras en alemán y persa , una observación temprana de la relación entre lo que más tarde se conocería como dos lenguas indoeuropeas .

Çelebi visitó Creta y en el libro II describe la caída de Chania ante el sultán; en el libro VIII relata la campaña de Candia .

Azerbaiyán [ editar ]

De los comerciantes de aceite en Bakú, Çelebi escribió: "Por decreto de Alá, el aceite burbujea del suelo, pero a la manera de las fuentes termales, se forman charcos de agua con el aceite congelado en la superficie como crema. Los comerciantes entran en estos charcos y recogen el aceite en cucharones y llenan pieles de cabra con él, estos comerciantes de aceite luego lo venden en diferentes regiones. Los ingresos de este comercio de aceite se entregan anualmente directamente al Sha de Safavid ". [ cita requerida ]

Kanato de Crimea [ editar ]

Evliya Çelebi comentó sobre el impacto de las incursiones cosacas de Azak en los territorios del kanato de Crimea , destruyendo rutas comerciales y despoblando severamente las regiones. En el momento de la llegada de Çelebi, muchas de las ciudades visitadas se vieron afectadas por los cosacos, y el único lugar que informó como seguro fue la fortaleza otomana de Arabat . [12]

Çelebi escribió sobre la trata de esclavos en Crimea:

Un hombre que no había visto este mercado, no había visto nada en este mundo. Allí, una madre es separada de su hijo y su hija, un hijo, de su padre y su hermano, y son vendidos entre lamentos, gritos de ayuda, llanto y dolor. [13]

Çelebi estimó que había unos 400.000 esclavos en Crimea, pero solo 187.000 musulmanes libres. [14]

Partenón [ editar ]

En 1667 Çelebi expresó su asombro por las esculturas del Partenón y describió el edificio como "como una fortaleza inexpugnable no construida por la acción humana". [15] Compuso una súplica poética que el Partenón, como "una obra menos de manos humanas que del cielo mismo, debe permanecer en pie para siempre". [dieciséis]

Siria y Palestina [ editar ]

En contraste con muchos relatos de viajes europeos y algunos judíos de Siria y Palestina en el siglo XVII, Çelebi escribió uno de los pocos relatos de viaje detallados desde un punto de vista islámico. [17] Çelebi visitó Palestina dos veces, una en 1649 y otra en 1670-1. Una traducción al inglés de la primera parte, con algunos pasajes de la segunda, fue publicada en 1935-1940 por el erudito palestino autodidacta Stephan Hanna Stephan, que trabajaba para el Departamento de Antigüedades de Palestina . [18] [19]

Circasia [ editar ]

Çelebi viajó a Circassia y lo explicó con gran detalle.

En todo el mundo, no existen bellezas dignas de alabanza y amor como esta gente. También hay caballos árabes de pura raza aquí. Son famosos en la montaña: martas, parecidas a los sables, gatos monteses, gallinas salvajes, perdices. No tienen templos, ni centros comerciales ni bazares, ni posadas ni baños. Todos los vagabundos y viajeros se quedan con ellos a pasar la noche. Y si se hospeda como invitado en la casa de otra persona, no sufrirá daños. No importa cuán enemigo sea para los propietarios, de todos modos, el propietario del campamento, junto con los vecinos que viven cerca, harán todo solo por su bienestar. No se le culpará por un solo error. Si le pide un pollo a su dueño del campamento o al dueño de la casa, él mostrará diligencia, tomará un préstamo; si solo se da cuenta de que necesitas algo,ciertamente hará todo por ti. Si te vas a marchar avergonzado en algo, él te lo dará, como si el mundo entero estuviera en sus manos. Escribí y hablé muy bien en los ciento cuarenta y siete idiomas, pero no pude escribir este idioma circasiano, que es como un grito de urraca.

-  Evliya Çelebi , el Seyahatnâme


El Seyâhatnâme [ editar ]

Artículo principal: Seyahatname

Aunque muchas de las descripciones del Seyâhatnâme fueron escritas de manera exagerada o eran pura ficción inventiva o una mala interpretación de una tercera fuente, sus notas siguen siendo una guía útil para la cultura y los estilos de vida del Imperio Otomano del siglo XVII. [20] El primer volumen trata exclusivamente de Estambul, el volumen final de Egipto.

Actualmente no existe una traducción al inglés de todo el nombre de Seyahat , aunque existen traducciones de varias partes. La traducción al inglés más larga fue publicada en 1834 por Joseph von Hammer-Purgstall , un orientalista austríaco: se puede encontrar con el nombre de "Evliya Efendi". La obra de Von Hammer-Purgstall cubre los dos primeros volúmenes (Estambul y Anatolia ) pero su lenguaje es anticuado. [ cita requerida ] Otras traducciones incluyen la traducción casi completa de Erich Prokosch al alemán del décimo volumen, el trabajo introductorio de 2004 titulado El mundo de Evliya Çelebi: una mentalidad otomana escrito por la Universidad de Chicagoel profesor Robert Dankoff y la traducción de 2010 de Dankoff y Sooyong Kim de extractos selectos de los diez volúmenes, An Ottoman Traveller: Selecciones del Libro de viajes de Evliya Çelebi .

Evliya se destaca por haber recolectado especímenes [ aclaración necesaria ] de los idiomas en cada región en la que viajó. Hay unos 30 dialectos e idiomas turcos catalogados en el Seyâhatnâme . Çelebi señala las similitudes entre varias palabras del alemán y el persa , aunque niega cualquier herencia indoeuropea común. El Seyâhatnâme también contiene las primeras transcripciones de muchos idiomas del Cáucaso y Tsakonian , y los únicos especímenes existentes de Ubykh escrito fuera de la literatura lingüística.

En los 10 volúmenes de su Seyahatname , describe los siguientes viajes:

  1. Constantinopla y sus alrededores (1630)
  2. Anatolia , Cáucaso , Creta y Azerbaiyán (1640)
  3. Siria , Palestina , Armenia y Rumelia (1648)
  4. Anatolia oriental, Irak e Irán (1655)
  5. Rusia y los Balcanes (1656)
  6. Campañas militares en Hungría durante la cuarta guerra austro-turca (1663/64)
  7. Austria , Crimea y el Cáucaso por segunda vez (1664)
  8. Grecia y luego Crimea y Rumelia por segunda vez (1667-1670)
  9. el Hajj a La Meca (1671)
  10. Egipto y Sudán (1672)

En la cultura popular [ editar ]

Evlija Čelebija (Evliya Çelebi) calle en la moderna Skopje

İstanbul Kanatlarımın Altında ( Istanbul Under My Wings , 1996) es una película sobre las vidas de los legendarios hermanos aviadores Hezârfen Ahmed Çelebi y Lagâri Hasan Çelebi , y la sociedad otomana a principios del siglo XVII, durante el reinado de Murad IV, como se atestigua y narra. de Evliya Çelebi.

Çelebi aparece en la novela de Orhan Pamuk El castillo blanco , y aparece en las novelas Las aventuras del capitán Bathory (Dobrodružstvá kapitána Báthoryho) del escritor eslovaco Juraj Červenák .

Evliya Çelebi ve Ölümsüzlük Suyu (Evliya Çelebi y el agua de la vida, 2014, dir. Serkan Zelzele), una adaptación infantil de las aventuras de Çelebi, es el primer largometraje de animación turco.

La UNESCO incluyó el 400 aniversario del nacimiento de Çelebi en su calendario para la celebración de aniversarios. [21]

Bibliografía [ editar ]

En turco [ editar ]

  • Nuran Tezcan, Semih Tezcan (Edit.), Doğumunun 400. Yılında Evliya Çelebi, TC Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara 2011
  • Robert Dankoff, Nuran Tezcan, Evliya Çelebi'nin Nil Haritası - Dürr-i bî misîl în ahbâr-ı Nîl, Yapı Kredi Yayınları 2011
  • Evliya Çelebi. Evliya Çelebi Seyahatnâmesi . Beyoğlu, Estambul: Yapı Kredi Yayınları Ltd. Şti., 1996-. 10 vols.
  • Evliya Çelebi: Seyahatnamesi . 2 vol. Cocuk Klasikleri Dizisi. Berlín 2005. ISBN  975-379-160-7 (Una selección traducida al turco moderno para niños)

En inglés [ editar ]

  • Robert Dankoff: una mentalidad otomana. El mundo de Evliya Çelebi . Leiden: EJ Brill, 2004.
  • Klaus Kreiser, "Evliya Çelebi", [22] eds. C. Kafadar, H. Karateke, C. Fleischer. Octubre de 2005.
  • Libro de viajes de Evliya Çelebi. Evliya Çelebi en Albania y regiones adyacentes (Kosovo, Montenegro). Las secciones relevantes del Seyahatname . Trans. y Ed. Robert Dankoff. Leiden y Boston 2000. ISBN 90-04-11624-9 
  • Evliya Çelebi en Diyarbekir: la sección relevante del Seyahatname . Trans. y Ed. Martin van Bruinessen y Hendrik Boeschoten. Nueva York: EJ Brill, 1988.
  • La vida íntima de un estadista otomano: Melek Ahmed Pasha (1588-1662) como se describe en el Libro de viajes de Evliya Çelebi . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1991.
  • Narrativa de viajes por Europa, Asia y África, en el siglo XVII, de Evliyá Efendí . Trans. Ritter Joseph von Hammer. Londres: Fondo de Traducción Oriental de Gran Bretaña e Irlanda, 1846.
  • Çelebi, Evliya (1834). Narrativa de viajes por Europa, Asia y África en el siglo XVII . 1 . Traducido por Joseph von Hammer-Purgstall . Londres: Fondo de traducción oriental - a través de Open Library.(+ contenido ) + a través de Hathi Trust
  • Çelebi, Evliya (1834). Narrativa de viajes por Europa, Asia y África en el siglo XVII . 2 . Traducido por Joseph von Hammer-Purgstall . Londres: Fondo de traducción oriental - a través de Open Library.(+ contenido )
  • Çelebi, Evliya [1834]. Narrativa de viajes en Europa, Asia y África, en el siglo XVII (vol 1) en el Proyecto Gutenberg
  • Evliya Çelebi: Selected Stories de Evliya Çelebi , editado por Zeynep Üstün, traducido por Havva Aslan, Profil Yayıncılık, Estambul 2007 ISBN 978-975-996-072-8 
  • Mayer, LA (1935). St. H. Stephen, anotado por LA Mayer. "Los viajes de Evliya Tshelebi en Palestina" . Trimestral del Departamento de Antigüedades de Palestina . 4 : 103 - 108 .
  • Invierno, Michael (2017). "La conquista de Siria y Egipto por el sultán Selim I, según Evliyâ Çelebi". En Conermann, Stephan; Sen, Gül (eds.). La transición mamlik-otomana . Prensa de la Universidad de Bonn.

En alemán [ editar ]

  • Soy Reiche des Goldenen Apfels. Des türkischen Weltenbummlers Evliâ Çelebis denkwürdige Reise in das Giaurenland und die Stadt und Festung Wien anno 1665 . Trans. R. Kreutel, Graz y col. 1987.
  • Kairo in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Beschrieben von Evliya Çelebi . Trans. Erich Prokosch. Estambul 2000. ISBN 975-7172-35-9 
  • Ins Land der geheimnisvollen Func: des türkischen Weltenbummlers, Evliyā Çelebi, Reise durch Oberägypten und den Sudan nebst der osmanischen Provinz Habes in den Jahren 1672/73 . Trans. Erich Prokosch. Graz: Estiria, 1994.
  • Evliya Çelebis Reise von Bitlis nach Van: ein Auszug aus dem Seyahatname . Trans. Christiane Bulut. Wiesbaden: Harrassowitz, 1997.
  • Manisa nach Evliyā Çelebi: aus dem neunten Band des Seyāḥat-nāme . Trans. Nuran Tezcan. Boston: Brill, 1999.
  • Evliyā Çelebis Anatolienreise aus dem dritten Band des Seyāḥatnāme . Trans. Korkut M. Buğday. Nueva York: EJ Brill, 1996.
  • Klaus Kreiser: Edirne im 17. Jahrhundert nach Evliyâ Çelebî. Ein Beitrag zur Kenntnis der osmanischen Stadt . Friburgo 1975. ISBN 3-87997-045-9 
  • Helena Turková: Die Reisen und Streifzüge Evliyâ Çelebîs en Dalmatien und Bosnien in den Jahren 1659/61 . Prag 1965.

Ver también [ editar ]

  • Ahmad ibn Fadlan
  • Hezârfen Ahmed Çelebi
  • Abbas ibn Firnas
  • Evliya Çelebi Way
  • imperio Otomano
  • Literatura turca

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "Mundo de Saudi Aramco: la obra maestra no leída de Evliya Çelebi" . saudiaramcoworld.com. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2014 . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
  2. ^ Bruinessen, Martin van (1988). Libro de viajes de Evliya Çelebi: Evliya Çelebi en Diyarbekir . Rodaballo. ISBN 9004081658.
  3. ^ Robert Dankoff, Una mentalidad otomana: El mundo de Evliya Çelebi , BRILL, 2004, ISBN 978-90-04-13715-8 , p. xii. 
  4. ^ Dankoff, Robert (2004). Una mentalidad otomana: el mundo de Evliya Çelebi . RODABALLO. ISBN 90-04-13715-7., página 21
  5. ↑ a b Jerusalem: The Biography , página 303-304, Simon Sebag Montefiore , Weidenfeld & Nicolson, 2011. ISBN 978-0-297-85265-0 
  6. ^ a b c Granjero, Henry George (1936). "Instrumentos de música turcos en el siglo XVII". Revista de la Royal Asiatic Society .
  7. ^ HALASI-KUN, TIBOR (1979). "Evliya Çelebi como lingüista". Estudios de Harvard en Ucrania .
  8. ^ "Evliya Celebi | viajero y escritor turco" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 21 de octubre de 2017 .
  9. ↑ a b c Škiljan, Filip (2008). Kulturno - historijski spomenici Banije s pregledom povijesti Banije od prapovijesti do 1881 [ Monumentos culturales e históricos de Banija con una descripción general de la historia de Banija desde la prehistoria hasta 1881. ] (en serbio). Zagreb, Croacia: Consejo Nacional Serbio . ISBN 978-953-7442-04-0.
  10. ^ "Mundo de Saudi Aramco: corazones y piedras" . saudiaramcoworld.com. Archivado desde el original el 4 de octubre de 2012 . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
  11. ↑ a b c d Anscombe, Frederick (2006). "El Imperio Otomano en la política internacional reciente - II: El caso de Kosovo" . La Revista de Historia Internacional . 28 (4): 772. doi : 10.1080 / 07075332.2006.9641103 . JSTOR 40109813 . S2CID 154724667 .  
  12. ^ Fisher, A. (1998). Entre rusos, otomanos y turcos: Crimea y tártaros de Crimea . Isis Press. ISBN 9789754281262. Consultado el 27 de octubre de 2014 .
  13. ^ Mikhail Kizilov. "La trata de esclavos en la Crimea moderna temprana desde la perspectiva de fuentes cristianas, musulmanas y judías" . Universidad de Oxford . pag. 24.
  14. ^ Brian L. Davies (2014). Guerra, Estado y Sociedad en la Estepa del Mar Negro . págs. 15-26. Routledge.
  15. ^ Stoneman, Richard (2004). Historia de un viajero de Atenas . Libros de Interlink. pag. 209 . ISBN 9781566565332.
  16. ^ Holt, Frank L. (noviembre-diciembre de 2008). "Yo, Marble Maiden" . Saudi Aramco World . Saudi Aramco . 59 (6): 36–41. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2012 . Consultado el 3 de diciembre de 2012 .
  17. ^ Ben-Naeh (2013). " " Miles de grandes santos ": Evliya Çelebi en la Palestina otomana" . Búsqueda. Problemas de la historia judía contemporánea (6).
  18. ^ Albert Glock (1994). "Arqueología como supervivencia cultural: el futuro del pasado palestino". Revista de estudios palestinos . 23 (3): 70–84. doi : 10.1525 / jps.1994.23.3.00p0027n .
  19. ↑ St. H. Stephan (1935-1942). "Los viajes de Evliya Tshelebi en Palestina". The Quarterly del Departamento de Antigüedades de Palestina .. Parte 1: Vol 4 (1935) 103 -108; Parte 2: Vol 4 (1935) 154 -164; Parte 3: Vol. 5 (1936) 69–73; Parte 4: Vol. 6 (1937) 84–97; Parte 5: Vol. 8 (1939) 137-156. Parte 6: Vol. 9 (1942) 81-104.
  20. ^ "Evliya Celebi | viajero y escritor turco" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 19 de octubre de 2017 .
  21. ^ "Aniversarios celebrados por los Estados miembros | Organización de las Naciones Unidas para la educación, la ciencia y la cultura" . portal.unesco.org . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
  22. ^ http://www.ottomanhistorians.com/database/html/evliya_en.html

Enlaces externos [ editar ]

  • Edición de texto otomano (1896)