Exaltación (mormonismo)
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La exaltación es una creencia entre los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) de que la humanidad puede alcanzar el nivel más alto de salvación, vivir eternamente en la presencia de Dios, continuar como familias, convertirse en dioses , crear mundos y tener hijos espirituales sobre los que gobernarán. [1] [2] [3] Se cree que la exaltación es lo que Dios desea para toda la humanidad. La iglesia enseña que a través de la exaltación los creyentes pueden llegar a ser coherederos con Jesucristo, como se declara en Romanos 8:17 y Apocalipsis 21: 7. [4] El objetivo de los adherentes es luchar por la pureza y la justicia y volverse uno con Jesús como Jesús es uno con Dios el Padre. [5]Un versículo de Doctrina y Convenios canonizados declara que aquellos que son exaltados se convertirán en dioses , [6] y una declaración de 1925 del máximo órgano de gobierno de la iglesia decía que "Todos los hombres y mujeres son la semejanza del Padre y la Madre universales ... . [y son] capaces, por experiencia a través de las edades y eones, de evolucionar en un Dios ". [7] [8] [9] Una cita mormona popular, a menudo atribuida al primer apóstol Lorenzo Snow en 1837, es "Como es el hombre ahora, Dios fue una vez: como es Dios ahora, el hombre puede ser". [10] [11]

Ordenanzas requeridas

Según el mormonismo, se requieren ciertas ordenanzas de todos aquellos que esperan obtener la exaltación. Las ordenanzas que se requieren para la exaltación se llaman "ordenanzas salvadoras". Las ordenanzas salvadoras son

  • Bautismo ;
  • Confirmación ;
  • Ordenación al sacerdocio de Melquisedec (para hombres);
  • La investidura , que incluye el lavamiento y la unción ;
  • Matrimonio celestial ;
  • Sellando a los padres.

La investidura, el matrimonio celestial y el sellamiento a los padres se llevan a cabo en los templos .

A los Santos de los Últimos Días se les enseña que pueden recibir la exaltación mediante la realización de ordenanzas salvadoras. La ejecución de las ordenanzas salvadoras no garantiza la exaltación. Más bien, las personas deben hacer todo lo posible por ser fieles a los convenios que representan las ordenanzas.

Para aquellos que han vivido y muerto sin haber recibido estas ordenanzas, se cree que la exaltación estará disponible a través de la obra vicaria del templo de la Iglesia SUD. Los Santos de los Últimos Días efectúan las ordenanzas salvadoras unos a otros en los templos en nombre de los muertos. Los Santos de los Últimos Días creen que todas las personas tendrán una oportunidad equitativa y justa de escuchar la "plenitud del evangelio" y que aquellos que no tuvieron la oportunidad de aceptar las ordenanzas salvadoras en esta vida, posteriormente tendrán la oportunidad de aceptarlas en el mundo espiritual .

La aceptación de las ordenanzas salvadoras por parte de aquellos que han fallecido es voluntaria y no les quita el albedrío de esas personas. Si una persona que se encuentra en el mundo de los espíritus posteriormente rechazara las ordenanzas salvadoras que se realizaron en su nombre, sería como si esas ordenanzas nunca se hubieran realizado. Se enseña que algunos los aceptarán y otros los rechazarán. [12] [13]

Actualmente hay una ordenanza del templo menos común que confiere exaltación llamada la segunda unción . [14] Es la ordenanza cumbre del templo y una extensión de la investidura de Nauvoo [15] [16] que el fundador José Smith enseñó que era para asegurar la salvación, garantizar la exaltación y conferir la divinidad. [14] [17] [18] En la ordenanza, un participante es ungido como "sacerdote y rey" o "sacerdotisa y reina", y está sellado al más alto grado de salvación disponible en la teología mormona. Actualmente, la ordenanza solo se otorga en secreto a unas pocas parejas seleccionadas elegidas por los principales líderes, [19][20] [21] y actualmente la mayoría de los adherentes SUD desconocen la existencia del ritual. [22] [16]

Naturaleza de la exaltación

La Iglesia SUD enseña que aquellos que reciben la exaltación (1) vivirán eternamente en la presencia de Dios el Padre y Jesucristo; (2) convertirse en dioses; (3) estar unidos eternamente con los miembros justos de su familia y podrán tener descendencia eterna; (4) recibir una plenitud de gozo; y (5) recibir todo lo que Dios el Padre y Jesucristo tienen: todo poder, gloria, dominio y conocimiento. [23]

La iglesia enseña que después de la muerte los individuos exaltados continuarán teniendo relaciones sexuales maritales, crearán mundos y tendrán hijos espirituales sobre los cuales gobernarán como dioses. [1] [2] [24] Ejemplos recientes de esto incluyen un manual de la iglesia de 2010 que establece que después de la muerte los adherentes exaltados pueden "desarrollar un reino sobre el cual [ellos] presidirán como su rey y dios". [25] Esta enseñanza también se repite en un manual de la iglesia de 2002 que dice que las personas exaltadas "... crearán nuevos mundos para que [sus hijos espirituales] vivan", [3] y un Ensign de 2006artículo que dice que si los adherentes son fieles y siguen los mandamientos de Dios, pueden recibir "una plenitud y una continuación de las semillas para siempre, y quizás a través de nuestra fidelidad tener la oportunidad de construir mundos y poblarlos". [26] Un manual de la Escuela Dominical de 2020 dice que "la intimidad conyugal es gloriosa y continuará eternamente para los esposos y esposas que guarden los convenios". [27] Un manual del estudiante de 2013 cita a un ex presidente de la iglesia que enseñó que las personas exaltadas del futuro pueden "organizar la materia en mundos en los que puede morar su posteridad y sobre los que gobernarán como dioses". [28]

Diferentes reinos

Aquellos que rechazan las ordenanzas todavía se cree que tienen la oportunidad de heredar un reino de gloria distinto y de menor gloria que el reino celestial: el reino terrestre o el reino telestial [29] La exaltación en el reino celestial es el objetivo final de los fieles Miembros de la Iglesia SUD.

En una escritura SUD, el Libro de Moisés 1:39, Dios le dice a Moisés que "esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre". Dios le muestra a Moisés una visión que describe algunas de sus vastas creaciones, incluida una gran cantidad de mundos creados para otras personas, una muestra de lo que Dios creó en el pasado y lo que seguirá haciendo por siempre. Cada mundo fue preparado y poblado por Dios con el propósito de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de todos Sus hijos. La inmortalidad se refiere a la resurrección personal mediante la cual cada individuo puede continuar disfrutando de un cuerpo físico perfecto para siempre. Exaltaciónse refiere a vivir en la presencia de Dios y Jesucristo; llegar a ser como Dios en términos de santidad o piedad y participar de la gloria de Dios. [30]

Los miembros de la Iglesia creen comúnmente que, como hijos de Dios, las personas pueden, mediante los méritos y la misericordia concedidos mediante la expiación de Cristo, llegar a ser como Dios el Padre. Como Pablo enseñó a los Romanos: "Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que padecemos con él, para que también seamos glorificados juntamente". [31] La eternidad se pasará en un proceso de progresión eterna volviéndose más como el Padre (Dios).

Los Santos de los Últimos Días postulan que Dios tiene el poder de exaltar al hombre mortal e incluso que sin la posibilidad, hay pocas razones para la mortalidad. [32] También señalan los comentarios hechos por Cristo y los salmistas, entre otros, que se refieren a la naturaleza divina y al potencial de los humanos como hijos de Dios. [33] Incluyen pasajes en el Libro de Apocalipsis que describen la herencia conjunta con Cristo de aquellos que vencen por la fe en Jesucristo. [34]

Ver también

  • Apoteosis
  • Divinización (cristiano)
  • Dios en el mormonismo
  • Discurso de King Follett
  • Cosmología mormona
  • El mormonismo y el cristianismo niceno
  • Plan de salvación
  • Theosis (teología ortodoxa)

Referencias

  1. ^ a b Hales, Brian (otoño de 2012). " ' Una continuación de las semillas': José Smith y el nacimiento del espíritu" . Revista de historia mormona . Prensa de la Universidad de Illinois. 38 (4): 105. En la actualidad, una doctrina aceptada de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días interpreta los versículos de Doctrina y Convenios 132 como referencias al nacimiento de descendientes espirituales por parejas casadas exaltadas en el reino celestial.
  2. ↑ a b Carter, K. Codell (1992). "Divinidad". En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Ciudad de Nueva York: Macmillan Publishers. págs. 553, 555. ISBN 978-0-02-904040-9. Ellos [mortales resucitados y perfeccionados] volverán a morar con Dios el Padre, y vivirán y actuarán como él en infinitos mundos de felicidad ... sobre todo tendrán el poder de procrear vidas infinitas. ... Los que lleguen a ser como él también contribuirán a este proceso eterno al agregar más descendientes espirituales a la familia eterna.
  3. ^ a b Fundamentos del Evangelio (PDF) (2002 ed.). Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. pag. 201. Ellos [las personas que vivirán en el reino celestial] recibirán todo lo que nuestro Padre Celestial tiene y llegarán a ser como Él. Incluso podrán tener hijos espirituales y crear nuevos mundos en los que vivir y hacer todas las cosas que nuestro Padre Celestial ha hecho.
  4. ^ "Romanos 8" . scriptures.lds.org .
  5. ^ José Smith, " Discurso de King Follett ".
  6. ^ "Doctrina y Convenios 132" . scriptures.lds.org .
  7. ^ El origen del hombre y la evolución orgánica (PDF) . Rexburg, Idaho: Universidad Brigham Young-Idaho. 2004. págs. 2-3. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2016 . Consultado el 7 de julio de 2017 . CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  8. ^ " Vista ' mormona' de la evolución" . Era de la mejora . 28 (11): 1090–1091. Septiembre de 1925 . Consultado el 7 de julio de 2017 .
  9. ^ Grant, Heber; Ivins, Anthony; Nibley, Charles (18 de julio de 1925). " Visión ' mormona' de la evolución". Deseret News .
  10. ^ Lund, Gerald N. (febrero de 1982), "Tengo una pregunta: ¿Es la declaración tan repetida del presidente Lorenzo Snow:" Tal como es el hombre ahora, Dios fue una vez; como Dios es ahora, el hombre puede ser "... ¿aceptado como doctrina oficial por la Iglesia?" , Alférez
  11. ^ Mijo, Robert L .; Reynolds, Noel B. (1998), "¿Los Santos de los Últimos Días creen que los hombres y las mujeres pueden convertirse en dioses?" , Cristianismo de los Últimos Días: 10 Temas Básicos , Provo, Utah: Fundación para la Investigación Antigua y Estudios Mormones , ISBN 0934893322, OCLC  39732987
  12. ^ "Baptisms for the Dead" , churchofjesuschrist.org , LDS Church , consultado el 10 de noviembre de 2011 .
  13. ^ Condie, Spencer J. (julio de 2003), "La visita del Salvador al mundo de los espíritus" , Ensign , Iglesia SUD , consultado el 10 de noviembre de 2011 , Nadie será obligado a aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por otra persona. El bautismo por los muertos ofrece una oportunidad, pero no anula el albedrío de una persona. Pero si esta ordenanza no se realiza por ellos, a las personas fallecidas se les roba la opción de aceptar o rechazar el bautismo.
  14. ↑ a b Prince, Greg (15 de agosto de 1995). "Ordenanzas: la segunda unción". El poder de lo alto: el desarrollo del sacerdocio mormón . Salt Lake City: Libros de firmas. págs. 189, 191. ISBN 978-1560850717. El 10 de marzo de 1844 Smith pronunció un discurso sobre el tema de Elías en el que dio su explicación más completa de la segunda unción. Dijo ... [la] función de la ordenanza era asegurar la salvación ... Otras ordenanzas consideradas esenciales para la exaltación generalmente se consideraban condicionales, es decir, la ordenanza permitía la exaltación, pero la subsiguiente rectitud del destinatario la aseguraba . Por el contrario, la segunda unción garantizaba la exaltación de uno y, por lo tanto, puede verse como la ordenanza suprema del ministerio de Smith.
  15. ^ Blythe, Christopher James (mayo de 2011). Recreando la religión: la respuesta a las innovaciones de José Smith en la segunda generación profética del mormonismo (MA). Universidad del Estado de Utah. pag. 31. [Alpheus] Cutler fue uno de los pocos seguidores de confianza de José Smith que recibieron sus investiduras durante la vida del Profeta Mormón. Y cuando Smith reveló la ordenanza cumbre del mormonismo, la segunda unción, Cutler fue la sexta persona en recibirla, el 15 de noviembre de 1843, una semana antes de que el presidente del quórum de doce apóstoles, Brigham Young, recibiera su segunda unción. A través de esta ceremonia, José Smith ordenó a Cutler al oficio de rey y sacerdote, un puesto que contenía la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec.
  16. ↑ a b Buerger, David John (1983). "La plenitud del sacerdocio": La segunda unción en la teología y la práctica de los Santos de los Últimos Días (PDF) . Diálogo: un diario del pensamiento mormón . 16 . pag. 11. Incluso los fieles asistentes al templo, saben poco de la piedra angular de la investidura: recibir la 'plenitud del sacerdocio' a través de la 'segunda unción', una ordenanza a la que también se hace referencia a veces como la 'otra investidura', en segundo lugar. investidura, '' segunda bendición '', 'bendiciones superiores', etc.
  17. ^ Buerger, David John (1983). " ' La plenitud del sacerdocio': La segunda unción en la teología y la práctica de los Santos de los Últimos Días" (PDF) . Diálogo: un diario del pensamiento mormón . 16 (1): 21, 36–37. Por lo tanto, la divinidad era el significado de esta ordenanza superior, o segunda unción, porque las promesas previamente reveladas en Doctrina y Convenios 132: 19–26 se referían implícitamente no a los que habían sido sellados en matrimonio celestial, sino a los que habían sido sellados y ordenados ' reyes y sacerdotes, '' reinas y sacerdotisas 'de Dios. ... [No] se sabe hasta qué punto se consideró condicional o incondicional la concesión de la divinidad por la segunda unción. La mayoría de los primeros comentarios del siglo XIX que tratan explícitamente de la segunda unción implican claramente que la ordenanza se consideraba incondicional. ... La promesa incondicional de exaltación en el más alto grado del reino celestial como dioses y diosas inherentes a esta ordenanza selladora del sacerdocio de Elías fue verdaderamente importante ...
  18. ^ Buerger, David J. (15 de diciembre de 2002). "Ritual de José Smith". Los misterios de la piedad: una historia de la adoración en el templo mormón . Libros de firmas. pag. 89. ISBN 978-1560851769. Hermano Brigham Young, yo [Heber C. Kimball] derramo este aceite santo y consagrado sobre su cabeza y lo unjo como rey y sacerdote del Dios Altísimo ... Y lo sellaré para vida eterna, para que ... alcanzar la Deidad eterna y recibir una plenitud de gozo, gloria y poder; y que puedes hacer todas las cosas ... incluso si es para crear mundos y redimirlos.
  19. ^ Kramer, Bradley H. (2014). Mantener lo sagrado: silencio estructurado en la promulgación de la autoridad del sacerdocio, la adoración de género y el parentesco sacramental en el mormonismo (PDF) (PhD). Universidad de Michigan. pag. 33. El secreto público / abierto de la obra del templo en general contrasta con el secreto real y absoluto de una característica particular de su cuerpo ritual: la ordenanza conocida de diversas formas como la Segunda Unción (o Segundas Unciones), la segunda investidura o la Plenitud de el sacerdocio. Las bendiciones de esta ordenanza se confieren solo a un número muy pequeño de mormones, generalmente después de la mayor parte de una vida de servicio fiel y leal. ... Estos ritos son un secreto absoluto y cerrado. Solo los mormones considerados más confiables por los altos líderes de la Iglesia están invitados a participar, y se les instruye expresamente a no revelar nada sobre la ordenanza, incluida su propia participación en ella, a nadie, incluida la familia (solo las parejas casadas participan en el rito).
  20. ^ Quinn, D. Michael (1992). "17. Las mujeres mormonas han tenido el sacerdocio desde 1843" . En Hanks, Maxine (ed.). Mujeres y autoridad: feminismo mormón resurgiendo . Salt Lake City: Libros de firmas . pag. 377. ISBN 1-56085-014-0. Actualmente, algunas mujeres han recibido esta 'plenitud del sacerdocio' con sus maridos. En el templo de Salt Lake, la segunda unción todavía ocurre en la habitación del 'Lugar Santísimo' que James E. Talmage escribió 'está reservada para las ordenanzas superiores en el sacerdocio ...' La segunda unción tanto para hombres como para mujeres es distinta de ordenación a los oficios del sacerdocio de la iglesia.
  21. ^ Buerger, David J. (15 de diciembre de 2002). "Ritual de José Smith". Los misterios de la piedad: una historia de la adoración en el templo mormón . Libros de firmas. pag. 66. ISBN 978-1560851769. En la práctica actual, la segunda unción es en realidad la primera de dos partes que comprenden la plenitud de la ceremonia del sacerdocio. ... Primero, un miembro del Quórum de los Doce Apóstoles o la Primera Presidencia recomienda una pareja al presidente de la iglesia.
  22. ^ Brooke, John L. (31 de mayo de 1996). El fuego del refinador: la creación de la cosmología mormona, 1644-1844 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 294. ISBN 978-0521565646. La frecuencia de las segundas unciones disminuyó después del cambio de siglo, y fueron virtualmente eliminadas bajo la autoridad de Heber J. Grant en la década de 1920, hasta el punto de que los mormones modernos generalmente desconocen la existencia de los rituales ...
  23. ^ "Capítulo 47: Exaltación" , Principios del Evangelio , (Salt Lake City, UT: Iglesia SUD, 2011).
  24. ^ Ricks, Shirley S. (1992). "Vidas Eternas, Eterno Aumento". En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Ciudad de Nueva York: Macmillan Publishers. pag. 465. ISBN 978-0-02-904040-9. Un esposo y una esposa que están casados ​​... se les promete que heredarán 'tronos, reinos ... y una continuación de las semillas por los siglos de los siglos'. ... Comparten las promesas de la posteridad eterna hechas a Abraham y Sara ... '[que deberían] continuar tan innumerables como las estrellas' ... y disfrutar de una continuación de semillas para siempre, o crecimiento eterno.
  25. ^ "Capítulo 10: El propósito de la vida terrestre". Doctrinas del Evangelio: Manual del alumno (2010, 2ª ed.). Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 2010. p. 29. Cada uno de ustedes tiene dentro del ámbito de su posibilidad desarrollar un reino que presidirá como su rey y dios. Necesitará desarrollarse y crecer en capacidad, poder y dignidad para gobernar un mundo así con toda su gente.
  26. ^ "Clásicos del Evangelio: el papel de Adán en traernos la mortalidad" . Alférez . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Enero de 2006.
  27. ^ "Alma 39–42: El gran plan de felicidad". Ven, sígueme — Para la Escuela Dominical: Libro de Mormón 2020 . Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 2020. El sexo mundano se convierte en una obsesión total porque nunca cumple sus promesas. La intimidad marital ordenada por Dios es gloriosa y continuará eternamente para los esposos y esposas que guarden los convenios.
  28. ^ Presidentes de la Iglesia: Manual del alumno (PDF) (2013 ed.). Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. pag. 91.
  29. ^ El reino celestial está reservado para los miembros de la Iglesia que tienen un testimonio de Cristo y viven una vida cristiana. El reino terrestre es para las personas honorables y virtuosas del mundo, así como para aquellos que rechazan el evangelio. El reino telestial es para los asesinos, ladrones y mentirosos. El reino celestial tiene dos clases separadas, los que están casados ​​y los que no lo están, que serán siervos de los demás. (DC 130: 5, 1 Corintios. Temas del Evangelio - Kingdoms of Glory, Sitio web oficial de la Iglesia SUD
  30. ^ "Doctrina y Convenios 132" . scriptures.lds.org .
  31. ^ Romanos 8:17
  32. ^ El objeto de nuestra existencia terrenal es que podamos tener una plenitud de gozo, y que podamos llegar a ser hijos e hijas de Dios, en el sentido más completo de la palabra, siendo herederos de Dios y coherederos con Jesucristo, para ser reyes y sacerdotes para Dios, para heredar gloria, dominio, exaltación, tronos y todo poder y atributo desarrollado y poseído por nuestro Padre Celestial. Este es el objeto de nuestro estar en esta tierra. Para alcanzar esta posición exaltada, es necesario que pasemos por esta experiencia terrenal, o probación, mediante la cual podamos demostrar que somos dignos, mediante la ayuda de nuestro hermano mayor Jesús - "Manual del Sacerdocio de Melquisedec", sitio web oficial de la Iglesia SUD 9 de junio de 2008.
  33. ^ Juan 17: 20-23, Salmos 8: 4,5
  34. ^ Apocalipsis 21: 7,3: 21
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