Frederick John Foakes Jackson (10 de agosto de 1855 - 1 de diciembre de 1941) fue un historiador de la Iglesia. Durante treinta y cuatro años enseñó en Jesus College, Cambridge , sirviendo como decano desde 1895 hasta 1916. Luego, a la edad de 61 años, se convirtió en profesor Briggs de Instituciones Cristianas en el Union Theological Seminary, Nueva York , y finalmente se convirtió en emérito en 1933. Probablemente sea más conocido por la obra masiva de cinco volúmenes The Beginnings of Christianity, una edición, traducción, comentario y estudio de los Hechos de los Apóstoles, que concibió y editó con Kirsopp Lake .
FJ Foakes-Jackson | |
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Nació | Ipswich , Suffolk | 10 de agosto de 1855
Fallecido | 1 de diciembre de 1941 Englewood , Nueva Jersey | (86 años)
Nacionalidad | Reino Unido |
alma mater | Trinity College, Cambridge |
Esposos) | Anna Maria Everett (m. 1931) Clara Fawcett |
Carrera científica | |
Campos | Historia de la iglesia |
Instituciones | Jesus College, Seminario Teológico Union de Cambridge , NY |
Asesores académicos | JB Lightfoot F. JA Hort Henry Barclay Swete Henry Melvill Gwatkin |
Estudiantes notables | WOE Oesterley |
Familia y vida temprana
FJ Foakes-Jackson nació en Ipswich , Suffolk, el 10 de agosto de 1855, hijo del reverendo Stephen Jackson y Catharine Cobbold. Su padre, que murió antes de que él naciera, era el propietario del Ipswich Journal , un respetado periódico regional que la familia había operado desde 1739. Su madre era la hija de Frederick Cobbold, de los guardias del primer dragón , miembro de un distinguido Suffolk familia. En 1858 se casó con Thomas Eyre Foakes, un abogado del Inner Temple . Cuando comenzó la escuela en Brighton , estaba registrado como Frederick John Jackson Foakes, lo mismo sucedió en Eton College . Posteriormente lo cambió a Foakes-Jackson. [1] [2]
En sus memorias informa que, como resultado de esta educación preparatoria, "era moderadamente leído en los clásicos" y "podía escribir versos y prosa latinos indiferentes con cierta facilidad y tenía un conocimiento limitado del griego". Había "leído mucha historia inglesa e india". Tenía un "conocido sonido bonita con libros tales como Gibbon 's Historia y Adam Smith ' s riqueza de las naciones y podría haber pasado un examen bastante buscar en las novelas de Thackeray , Dickens , Palanca y Harrison Ainsworth ." En cuanto a otras lenguas modernas: "Su francés era el de Stratford-atte-Bowe. De alemán no sabía nada". [3] Él informa que se había beneficiado enormemente de su tutor en Eton : "Yo estaba bajo un hombre de cultura extraordinaria, un clasicista, un hombre de letras, un lingüista, un talentoso en el gusto artístico. Después de cinco años de casi constante conflicto, porque no creo que nos agrademos, pasé de ser un niño ocioso a un hombre comparativamente bien educado, con amplios intereses y respeto por el aprendizaje de todo tipo ". [4]
Estudiante en Trinity College, Cambridge
En 1875, Foakes-Jackson ascendió al Trinity College de Cambridge como estudiante universitario ordinario, sin haber obtenido una beca. Como explica en sus memorias: "Lo natural en este momento para un niño así era leer para obtener honores clásicos. Quizás podría haberlo hecho bastante bien en el lado filosófico, histórico y literario, pero Cambridge en su tiempo desanimó sabiamente a los elegantes insignificantes. y exigía un conocimiento riguroso y exacto del latín y del griego como lenguas. A nuestro joven amigo le gustaba saber de qué trataba una tragedia o una comedia, un diálogo de Platón o un libro de Tucídides, pero las sutilezas de la lengua le aburrían, y descifrar un fragmentado pasaje que resultaba poco interesante cuando se dominaba, incluso suponiendo que alguien fuera capaz de tal hazaña, parecía una pérdida de tiempo innecesaria cuando había tantos libros fascinantes para leer. No es de extrañar, por lo tanto, que nunca obtuvo una beca clásica y que se dedicó a estudiar teología como una asignatura totalmente nueva, que podría resultarle útil si se hiciera clérigo ". [3]
Sus principales maestros fueron JB Lightfoot , Henry Melvill Gwatkin , FJA Hort , Henry Barclay Swete y Robert Sinker. Lightfoot dio una conferencia en el inmenso comedor del Trinity College sobre los Hechos de los Apóstoles y la refutación de la obra anónima Supernatural Religion (que luego se determinó que era de Walter Richard Cassels ). Como recuerda Foakes-Jackson, "Lightfoot era un conferenciante admirable, su voz era clara, su disposición lúcida, su aprendizaje incuestionable". Sin embargo, "el comportamiento del público no fue edificante. Los virtuosos asistían y tomaban notas, los estudiosos se dedicaban a sus propios temas y leían libros relacionados con ellos, los frívolos leían novelas, los absolutamente profanos jugaban subrepticiamente a las cartas, los resto dormido. " [4] "Gwatkin, que no tenía una posición reconocida en la facultad, era un verdadero conferencista, brillante, incisivo e incluso gracioso". Sin embargo, las mayores ganancias se obtuvieron de Hort y Swete. "Hort dio una conferencia sobre Origen contra Celsum en sus habitaciones privadas en Emmanuel College a una clase de cinco, que se redujo a dos antes de dar muchas conferencias; pero, aunque había poco que inspirar, había mucho que aprender. Realmente mostró cómo se debe abordar un tema, y la impresión que produjo en la mente de su oyente fue: "Esto es aprendizaje". Swete, menos original pero un estudioso más profundo de la teología dogmática, fue casi igualmente instructivo, y ambos merecen la gratitud de un joven estudiante por mostrarle lo que significaba conocer un tema a fondo ". [3] Sin embargo, la mayor parte de su instrucción provino de su tutor privado, el reverendo Robert Sinker, bibliotecario del Trinity College y "un hebraísta de la vieja escuela". Bajo Sinker fue galardonado con el premio Jeremie Septuagint en su segundo año (1877). Dos años más tarde (1879) ganaría el premio Scholfield en griego bíblico y obtendría su licenciatura, tomando una primera clase en tripos de teología con una distinción en hebreo. [3] [5]
Tras su graduación, las circunstancias económicas le obligaron a retirarse de la universidad. Fue ordenado diácono el 8 de junio de 1879 y se convirtió en el coadjutor de Ottershaw , Surrey, 1879-1881, siendo ordenado sacerdote el 23 de mayo de 1880. Mantuvo sus vínculos con la universidad y pudo obtener la Beca Crosse Divinity (1879) y la siguiente año, la Beca Lightfoot en Historia Eclesiástica (1880), finalmente recibió su maestría en 1882. Continuó como coadjutor de la Iglesia de St Giles, Cambridge , 1882-1884, y la Iglesia de St Botolph, Cambridge , 1884-1890. [6]
Miembro del Jesus College, Cambridge
En octubre de 1882, Foakes-Jackson se convirtió en capellán y profesor de teología y hebreo en el Jesus College de Cambridge . Fue elegido becario en 1886 y también se convirtió en tutor asistente el mismo año. Se desempeñó como decano del colegio desde 1895 hasta 1916; Proctor junior 1894; Proctor principal 1909. Fue nombrado capellán examinador del obispo de Peterborough , 1897-1912, y canónigo honorario de Peterborough, 1901-1927. También fue predicador selecto en Cambridge en 1885, 1887, 1892, 1909 y conferenciante de Hulsean en 1902. [7] Se le otorgó un BD en 1903 y un DD en 1905. [5] [6] [8]
"Mi trabajo fue ciertamente variado", recordó Foakes-Jackson en un libro de memorias, "tuve que enviar a mis hombres a varios conferencistas en otras universidades y presentar mi propio trabajo en general sobre el Antiguo Testamento y la historia de la iglesia. Como regla general, estas clases eran algo Inicié clases o individuos en los misterios del verbo hebreo, y escuché a otros tropezar con la traducción correcta de las Epístolas Paulinas ... Mi trabajo era poco metódico y poco científico, pero siempre tuve que tener en cuenta que cada alumno había ser examinado por otras personas y que mi instrucción debía ser probada por mis colegas y no por mí mismo ". [4] Al evaluar su trabajo, HDA Major sostiene que la investigación "no era realmente su esfera. Sus dones eran principalmente los de un educador. Siempre nos ha parecido que sus escritos se han caracterizado, no por un conocimiento profundo ni una erudición precisa, sino por una visión real, una exposición lúcida y una sorprendente frescura en el tratamiento. Tenía un gran don del humor, y seleccionó incidentes y dictados esclarecedores e inolvidables para ilustrar sus exposiciones. Fue uno de los tutores más inspiradores y produjo un gran cuerpo de alumnos brillantes. Se dijo que en un momento hubo no menos de diez decanos de las universidades de Cambridge que habían sido instruidos por Foakes-Jackson ". [9] HG Wood, en el prefacio de sus Hulsean Lectures de 1933, recordó que "Combinó un sentido de la importancia relativa de diferentes eventos, movimientos y tendencias, con un interés en los detalles a menudo triviales pero picantes. la orientación fue comenzar a apreciar los verdaderos estándares de importancia histórica ". [10]
P. Gardner-Smith, quien estudió con Foakes-Jackson y se convirtió en decano seis años después de su partida, recuerda que tenía "un don para penetrar en una masa de detalles para señalar los hechos esenciales, y podía hacer que cualquier tema fuera interesante. Se debió a su notable personalidad. Nunca acomodado, le encantaba ser hospitalario, y enseñó a sus alumnos a apreciar el buen vino. Fue descrito como el último ingenio del siglo XVIII, y su conversación se caracterizó por un humor astuto; esto, combinado con sus excentricidades personales y su inagotable amabilidad lo hicieron inmensamente popular ". [1] Conocido como Foakie por sus íntimos, fue en sus primeros días un destacado remero y se desempeñó como tesorero del Club Náutico de la Universidad de Cambridge de 1895 a 1910. De hecho, tenía un gran interés por el deporte inglés y sentía que era una parte importante de la vida universitaria. [9] En 1907 escribiría: "Sin embargo, está muy bien escribir filosóficamente sobre todos los posibles males del atletismo, pero imagínese un Oxford o Cambridge lleno de jóvenes afeminados suaves que no intentan nada más que tener éxito en los exámenes. ¿Qué tan pronto? ¡deberíamos suspirar por la vieja barbarie! El atletismo al menos mantiene la atmósfera pura y viril, y sus efectos positivos se ven en casi todos los departamentos ". [11] También durante sus años en Cambridge, Foakes-Jackson ocupó un alto cargo entre los masones , siendo Gran Capellán de la Gran Logia de Inglaterra , 1907-1908, y Gran Superintendente del Real Arco , Cambridgeshire, hasta 1919. [1] [ 8] Fue miembro de Isaac Newton University Lodge . [12]
Profesor en Union Theological Seminary
En 1916, Foakes-Jackson viajó a los Estados Unidos para impartir las Lowell Lectures en Boston. Mientras estuvo allí, le ofrecieron y aceptó un puesto como profesor graduado Charles A. Briggs de instituciones cristianas en el Union Theological Seminary, en la ciudad de Nueva York . Ocupó ese cargo hasta 1933, convirtiéndose finalmente en emérito ese año. La razón de la mudanza puede deberse en parte a que no pudo convertirse en el Profesor Regius de Teología en Cambridge, que fue a Vincent Henry Stanton ese año (1916). Una vez eliminada la carga de la enseñanza universitaria, pudo concentrarse en su escritura; así, la mayoría de sus libros fueron publicados mientras estaba en Union. Fue profesor en el Instituto Judío de Religión , 1924–27, y en el Seminario Teológico General , 1925–26. [13] En 1933 se le concedió un D. Théol. de la Universidad de Estrasburgo , Francia, y en 1935 un Litt. D. de la Universidad del Sur . Fue miembro de la Royal Historical Society (FRHist.S.), Miembro de la Royal Society of Literature (FRLS), corresponsal honorario del Institut Historique et Héraldique de France y miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . [8]
Foakes-Jackson se casó con Anna Maria Everett, hija de George Grimwade Everett de Hadleigh , Suffolk, en 1895. Ella murió en 1931. Al año siguiente se casó con Clara Fawcett, viuda de Arthur Jackson Tomlinson de Nueva York. No hubo hijos de ninguno de los dos matrimonios. Murió en Englewood , Nueva Jersey, el 1 de diciembre de 1941. [1] [8]
Obras
- Historia de la Iglesia cristiana desde los primeros tiempos hasta la muerte de Constantino, 337 d.C. (Cambridge: J. Hall & Son, 1891). Revisado muchas veces y ampliado a: Historia de la Iglesia Cristiana desde los primeros tiempos hasta el 461 d.C. , 7ª ed. (Nueva York: George H. Doran, 1924).
- Dificultades cristianas en los siglos II y XX: un estudio de Marción y su relación con el pensamiento moderno , Hulsean Lectures 1902-1903 (Cambridge: W. Heffer, 1903).
- La historia bíblica de los hebreos (Cambridge: W. Heffer, 1903). Revisado y ampliado a La historia bíblica de los hebreos hasta la era cristiana , 4ª ed. (Cambridge: W. Heffer, 1924).
- Cristo en la Iglesia (Londres, 1905).
- Social Life in England, 1750–1850 , Lowell Lectures 1916 (Nueva York: Macmillan, 1916).
- San Lucas y un escritor moderno: un estudio de la crítica (Cambridge: W. Heffer & Sons, 1916).
- Una introducción a la historia del cristianismo, 590-1314 d. C. (Nueva York: Macmillan, 1916).
- Estudios sobre la vida de la iglesia primitiva (Nueva York: George H. Doran, 1924).
- Principios de la Iglesia Anglicana (Nueva York: Macmillan, 1924).
- La vida de San Pablo: El hombre y el apóstol (Nueva York: Boni & Liveright, 1926).
- Peter: Prince of Apostles: A Study in the History and Tradition of Christianity (Nueva York: George H. Doran, 1927).
- The Rise of Gentile Christianity (Nueva York: George H. Doran, 1927).
- Josefo y los judíos: La religión y la historia de los judíos según lo explica Flavius Josephus (Londres: SPCK, 1930).
- La Iglesia en Inglaterra (Cambridge: The University Press, 1931).
- Eusebius Pamphili, obispo de Cesarea en Palestina y primer historiador cristiano: un estudio del hombre y sus escritos (Cambridge: W. Heffer, 1933).
- La Iglesia en la Edad Media (Cambridge: The University Press, 1934).
- Una Historia de la Historia de la Iglesia: Estudios de algunos Historiadores de la Iglesia Cristiana (Cambridge: W. Heffer, 1939).
Los comienzos del cristianismo
- Los comienzos del cristianismo, Parte I: Los hechos de los apóstoles , ed. FJ Foakes-Jackson y Kirsopp Lake , 5 vols. (Londres: Macmillan, 1920–33).
- Vol I. Prolegómenos I: Los trasfondos judíos, gentiles y cristianos (1920).
- Vol. II. Prolegómenos II: Crítica (1922).
- Vol. III. El texto de Hechos (1926), de JH Ropes .
- Vol. IV. Traducción y comentario al inglés (1932), de Kirsopp Lake y HJ Cadbury .
- Vol. V. Notas adicionales al comentario (1932), editado por Kirsopp Lake y HJ Cadbury .
La obra masiva de cinco volúmenes The Beginnings of Christianity fue concebida originalmente por Foakes-Jackson y Kirsopp Lake durante conversaciones en la Universidad de Leiden en algún momento antes de 1912 (vol. V, p. Vii). Se trató de investigar la opinión "de que el cristianismo en el primer siglo logró una síntesis entre las religiones greco-oriental y judía en el Imperio Romano. La predicación del arrepentimiento y del Reino de Dios iniciado por Jesús pasó al culto sacramental de el Señor Jesucristo. Pero los detalles son complejos y oscuros. ¿Cuáles fueron los elementos exactos en esta síntesis? ¿Cómo se efectuó? " (vol. i, pág. vii). El proyecto iba a ser un gran esfuerzo. Los cinco volúmenes que finalmente se publicaron solo comprenden la "Parte I". Como explican: "Antes, sin embargo, de intentar reconstruir esta historia creíamos necesario estudiar Hechos a la luz de los resultados de la crítica moderna ... Más adelante esperamos volver al tema y reconsiderar la narrativa de la vida. de Jesús, y la influencia en la Iglesia de su propia enseñanza y de la enseñanza de otros acerca de él "(vol. ii, p. v). Resultó que nunca pudieron "volver al tema" y completar el proyecto. De hecho, Foakes-Jackson no participó directamente después de los dos primeros volúmenes, siendo esencialmente reemplazado por HJ Cadbury . "En resumen", escribe Baird, " Los comienzos del cristianismo es una obra monumental, la investigación más extensa de un libro del Nuevo Testamento realizada por estudiosos de habla inglesa". [14]
Referencias
- ↑ a b c d Gardner-Smith, P., rev. Henry Chadwick (2004). "Jackson, Frederick John Foakes" en The Oxford Dictionary of National Biography , 60 vols., Ed. HCG Matthew y Brian Harrison, 29: 482-83. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ El registro de Eton. Parte IV. 1871–1880, pág. 14 . Londres: Spottiswoode, 1907.
- ↑ a b c d Foakes-Jackson, FJ (1920). "Cuarenta años de teología de Cambridge", en The Constructive Quarterly 8: 313-30 .
- ↑ a b c Foakes-Jackson, FJ (1931). "Escuela y universidad en Inglaterra: una retrospectiva personal", en Columbia University Quarterly 23: 446-57.
- ^ a b "Foakes-Jackson, Frederick John (FKS875FJ)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
- ^ a b Jackson, SM, ed. (1908). La nueva enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog, vol. 4, pág. 337 . Nueva York: Funk & Wagnalls.
- ^ "Inteligencia universitaria". The Times (36695). Londres. 19 de febrero de 1902. p. 7.
- ^ a b c d Quién era quién, 1941–1950, págs. 395–96 . Londres: Adam y Charles Black.
- ↑ a b Major, HDA (1942). "In Memoriam: Frederick John Foakes-Jackson, DD" en The Modern Churchman 31: 443-45.
- ^ Madera, HG (1934). El cristianismo y la naturaleza de la historia, pág. xxiii . Cambridge: The University Press.
- ^ Foakes-Jackson, FJ (1907). "Atletismo en las universidades", en The Oxford and Cambridge Review 1: 167-76 .
- ^ https://masonicperiodicals.org/periodicals/fvl/issues/fvl_20081887/page/3/articles/ar00302/?highlight=%22Isaac%20Newton%20University%20Lodge%22&from=search
- ^ Tryon, HH, ed. (1948). Catálogo de ex alumnos del Union Theological Seminary, p. xvi . Nueva York.
- ^ Baird, W. (2003). Historia de la investigación del Nuevo Testamento , vol. 2, 410. Minneapolis: Fortress Press.
enlaces externos
- Obras de o sobre FJ Foakes-Jackson en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- Obras de FJ Foakes-Jackson en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Los artículos de Foakes-Jackson (1916-1941) se encuentran en los archivos de la biblioteca Burke en Union Theological Seminary, NY.
- "Material de archivo relacionado con FJ Foakes-Jackson" . Archivos Nacionales del Reino Unido .
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