![]() | Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero permanece en gran parte sin verificar porque carece de suficientes citas en línea correspondientes . ( Enero de 2021 ) |
Faith in the City: A Call for Action by Church and Nation fue un informe publicado en el Reino Unido en otoño de 1985, escrito por laComisión de Áreas Prioritarias Urbanasdel Arzobispo de Canterbury . [1] El informe creó una gran cantidad de controversia cuando se publicó, ya que una de sus conclusiones fue que gran parte de la culpa de la creciente pobreza espiritual y económica en las ciudades del interior británicose debía a las políticas gubernamentales.
Según los autores del informe, la comisión especial del arzobispo se estableció con el siguiente objetivo:
Examinar las fortalezas, las percepciones, los problemas y las necesidades de la vida y la misión de la Iglesia en las Áreas Urbanas Prioritarias y, como resultado, reflexionar sobre el desafío que Dios puede estar planteando a la Iglesia y a la Nación: y hacer recomendaciones a los organismos apropiados.
El informe hizo 61 recomendaciones: 38 de ellas a la Iglesia de Inglaterra y 23 al gobierno y la nación. Se pidió a la iglesia que identificara sus parroquias de "área urbana prioritaria" , según los indicadores del Departamento de Medio Ambiente relacionados con los datos del censo de 1981. Los seis indicadores fueron: niveles de desempleo, hacinamiento, hogares sin comodidades básicas, jubilados que viven solos, origen étnico y hogares monoparentales.
Se trataba de prestar atención a los niveles de dotación de personal del clero; a programas de formación adecuados para líderes ordenados y laicos; a las necesidades litúrgicas ; a estilos de trabajo con niños y jóvenes; al uso de sus edificios. También debía examinar su trabajo en la misión industrial, los servicios sociales , la responsabilidad social , las escuelas eclesiásticas y la educación.
Las recomendaciones para el gobierno y la nación fueron específicas, teniendo en cuenta la subvención de apoyo tarifario, el programa urbano, los niveles de trabajo de horas extraordinarias, los programas comunitarios, la prestación complementaria, la prestación por hijos , el sistema tributario, los registros étnicos y la disponibilidad y asignación de viviendas , la falta de vivienda , el " cuidado ". en la comunidad ", los centros de derecho y las fuerzas del orden.
Cuando se publicó el informe, provocó una controversia inmediata. Se informó que un ministro del gabinete conservador anónimo rechazó el informe - antes de su publicación - como "teología marxista pura" y otro diputado conservador afirmó que el informe probaba que la iglesia anglicana estaba gobernada por una "carga de clérigos comunistas". [2] La primera ministra Margaret Thatcher , una metodista , le dijo a su amigo Woodrow Wyatt que "no hay nada sobre autoayuda o hacer algo por uno mismo en el informe" [3] y lamentó que el informe se centrara en la acción estatal. Según el difunto obispo de Liverpool , David Sheppard, aunque algunos políticos conservadores de alto nivel "echaron por tierra" el informe , estos ataques tuvieron el beneficio de hacer famosa "Fe en la ciudad".
El Gran Rabino de Gran Bretaña, Immanuel Jakobovits , publicó una respuesta al informe titulado From Doom to Hope: Una visión judía de "Faith in the City" . Jakobovits argumentó que la contribución judía a la erradicación de la pobreza "pondría un mayor énfasis en la construcción del respeto por uno mismo al fomentar la ambición y la iniciativa a través de una ética de trabajo más exigente y más satisfactoria, que está diseñada para eliminar la ociosidad humana y alimentar el orgullo de 'comer' '. el trabajo de las manos 'como los primeros objetivos inmediatos ". [4]Jakobovits también dijo que los negros no deben mirar al estado sino a sí mismos y asumir la responsabilidad de su pobreza. Sostuvo que deberían aprender de la experiencia judía de salir de la pobreza, educarse y desarrollar una "confianza y respeto por la policía, dándose cuenta de que nuestra seguridad como minoría depende del mantenimiento de la ley y el orden". [5]
El informe desencadenó un extenso debate público y mediático sobre la ética thatcheriana , el deterioro urbano , el papel moderno y la relevancia de la iglesia, y la creciente división percibida entre ricos y pobres en la Gran Bretaña de los ochenta.
Uno de los legados más visibles del informe siguió a su recomendación número 25, que decía "Se debe establecer un Fondo Urbano de la Iglesia para fortalecer la presencia de la Iglesia y promover el testimonio cristiano en las áreas urbanas prioritarias". La Iglesia de Inglaterra creó este fondo en 1988, y posteriormente recaudó y distribuyó más de 55 millones de libras esterlinas para iniciativas relacionadas con la fe en todo el país.
Según George Cassidy , obispo de Southwell y Nottingham , en un discurso ante la Cámara de los Lores , también se puede determinar un legado menos obvio del informe Faith in the City . Él opinó que, aunque el informe se centró en las áreas urbanas, el mensaje del informe "era, y en gran medida sigue siendo, universal", lo que llevó a la Iglesia de Inglaterra a realizar un trabajo similar al analizar los problemas en las áreas no urbanas. El modelo exitoso de vínculos, diálogo y cooperación entre organizaciones religiosas y comunidades locales urbanas a raíz del informe y el establecimiento del Fondo Urbano de la Iglesia se reflejó más tarde en las zonas rurales , siguiendo las recomendaciones del informe posterior.Fe en el campo . Según el obispo, en el mismo discurso, este
... permitió, por ejemplo, que el ministerio parroquial, en colaboración con otros miembros de las comunidades locales, respondiera rápidamente y, según todos los informes, de manera eficaz cuando muchas de esas comunidades estaban traumatizadas por golpes como la EEB , la fiebre aftosa y la peste porcina . ... El conjunto sustancial de evidencia y comentarios reunidos hace 20 años en el informe Faith in the City ... continúan siendo objeto de trabajo y compromiso hasta el día de hoy. [6]
El decano de Norwich , Graham Smith, también brindó un tributo a los resultados positivos del informe Faith in the City , en un servicio cívico en junio de 2005:
En un nivel, proporcionó una voz a las iglesias del centro de la ciudad, y la voz debía articular lo que sentían y experimentaban algunas de las comunidades más pobres y desfavorecidas de Gran Bretaña ...
Faith in the City inició un movimiento que era en parte político (con una p minúscula), en parte teológico y en parte espiritual . En los tres sentidos, fue un rayo de esperanza para mucha gente: las autoridades locales sintieron que se estaban reconociendo los dilemas que enfrentaban con recursos limitados frente a la abrumadora privación; las iglesias en el terreno sintieron que el resto de la Iglesia estaba despertando a las realidades del ministerio del centro de la ciudad; y, lo más importante de todo, las personas que estaban atrapadas en la trampa de la pobreza de los barrios pobres de la ciudad.las comunidades comenzaron a sentir que tal vez podría haber una comprensión nacional de la parálisis que se apoderó de ellas. Faith in the City inició una discusión en todo el país y un movimiento dentro de la Iglesia. Demostró que nuestras preocupaciones comunes se pueden aprovechar para el bien común. [7] [ se necesita cita completa ]
En 2003, se estableció la Comisión de Vida Urbana y Fe para informar sobre el vigésimo aniversario de Fe en la ciudad sobre los nuevos contextos y desafíos que existen en pueblos y ciudades. El informe, Ciudades fieles , se publicó en mayo de 2006.