Family Quarrels es una ópera cómica en tres actos con libreto de Thomas Dibdin y música principalmente de William Reeve . Se estrenó en Londres en el Covent Garden Theatre el 18 de diciembre de 1802. [1] Los cantantes John Braham y Charles Incledon tuvieron papeles protagónicos en la ópera, en la que el comediante John Fawcett hizo el papel del buhonero Proteus. [2]
Evidentemente, la ópera también se representó en Nueva York en 1806, donde se volvió a publicar el libreto. [3]
Roles
Rol [4] | Tipo de voz | Reparto de estreno, 18 de diciembre de 1802 |
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Sir Peppercorn Crabstick | ||
Dedalera | tenor | Charles Incledon |
Charles Supplejack | tenor | John Braham |
Proteus, un buhonero | John Fawcett | |
Argus (ayuda de cámara de Sir Peppercorn) | ||
Champiñón | ||
Sra. Supplejack | ||
Caroline Crabstick | ||
Lady selena caña de azúcar | ||
Betty Lilly, sirvienta de Lady Selena | ||
Susan (sirvienta de los Crabsticks) | soprano | Nancy Storace |
Cazadores, espigadores, pescadores |
Sinopsis
Ubicación: el pueblo donde viven las familias Supplejack y Crabstick.
Foxglove se compromete a reconciliar a las familias Supplejack y Crabstick: Charles Supplejack y Caroline Crabstick desean casarse, pero los padres de Caroline (que son nuevos ricos ) desean que se case con el modista Mushroom, mientras que las pretensiones aristocráticas de la Sra. Supplejack la llevan a calificar a Caroline como demasiado humilde. . Tiene la intención de casar a Charles con la viuda Lady Selena. El esperado final feliz eventualmente sobreviene. El episodio "judío" (ver más abajo) no es el único elemento "étnico" de la historia; en un momento dado, la doncella Susan se disfraza de gitana , mientras que la doncella de Lady Selena, que es buscada por Proteus, es afro-caribeña . [5]
Reacción de la audiencia
En el transcurso de la acción, Proteus se disfraza en un momento como 'Aarón el judío ', y su canción en este personaje relata los problemas de Aarón al cortejar a la señorita Levi, la señorita Rachel y la señorita Moses: esto provocó demostraciones, incluidos gritos de gato, de Judíos en la audiencia. [2] Algunos historiadores han afirmado que los judíos en la audiencia se opusieron a la referencia en la canción a "tres putas judías" [6] o incluso que la actuación fue "un intento deliberado [de Dibdin] de complacer al gobierno ... para desviar la atención de las dificultades, los altos impuestos y la represión ... en Gran Bretaña durante las guerras revolucionarias francesas ". La reacción de la audiencia a veces se ha descrito como un "motín", o más específicamente como un "motín judío". [7] [8]
Sin embargo, el historiador de la música David Conway ha señalado que no hay evidencia de esta última afirmación, y que las descripciones en la canción de las damas de Aaron son perfectamente respetables. Al referirse a la música real de la canción, atribuye las perturbaciones al uso, en la coda de la canción , de la melodía y el ritmo de la oración Kadish de la sinagoga . Agrega que "esta parodia musical sólo puede haber sido insertada por el propio Braham", ya que Braham era judío y había comenzado su carrera como meshorrer ( agudos ) en la Gran Sinagoga de Londres . Conway comenta que el uso de esta melodía sagrada "puede sugerir por qué los judíos en la galería (que quizás asistían con más regularidad a la sinagoga) estaban más indignados que los judíos aburguesados en las cajas, como informó el Morning Chronicle ", [ 9] y señala que la canción "es la primera presentación que he descubierto de la música de sinagoga judía genuina en el contexto del entretenimiento escénico gentil". [10]
La autobiografía de Dibdin, en un capítulo titulado "And the Twelve Tribes Waxed Wroth", indica que incluyó la canción exactamente con la esperanza de crear una publicidad sensacional. [11] Para la cuarta función, las cosas se habían calmado: Dibdin cita al periódico The British Press :
Se informó ... que muchos judíos de la clase baja se habían formado en una falange regular y que iban a renovar su oposición, bajo la dirección del asno, cuyos crueles rebuznos fueron ejercidos con tanto éxito la primera noche. Sin embargo, no ocurrió tal ocurrencia ... la canción [sic] del vendedor ambulante ... fue grabada entre los aplausos más fuertes. [12]
Dibujos animados de Rowlandson
La caricatura de Thomas Rowlandson "Family Quarrels" que representa a Braham e Incledon no se refiere explícitamente a los disturbios en Covent Garden, pero resume la rivalidad de estos dos favoritos populares, contrastando la floridez de Braham (marcada como "Allegro squeakando") con el enfoque más impasible de Incledon cantando. En las esquinas inferiores se ven los fanáticos judíos del primero y los fanáticos gentiles del segundo. [13]
Referencias
Notas
- ^ Spector 2011 , p. 111.
- ↑ a b Conway , 2012 , p. 85.
- ^ Microform Record ,sitio web de la Biblioteca Nacional de Australia , consultado el 16 de julio de 2015
- ^ Dibdin 1805 , pág. ii.
- ^ Dibdin 1805 .
- ^ Endelman , 1979 , p. 217.
- ^ "Teatro: Inglaterra" en el sitio web de la Biblioteca Virtual Judía , consultado el 16 de julio de 2015
- ^ Canciller 2002 , p. 20-22.
- ^ Conway 2012 , págs. 86-87.
- ^ Conway 2012 , p. 88.
- ^ Dibdin 1827 , págs. 336–347.
- ^ Dibdin 1827 , pág. 346.
- ^ Conway 2012 , p. 87.
Fuentes
- Canciller, Valerie E. (2002). "¿Antirracialismo o censura? Los disturbios judíos de 1802 en la Ópera de Covent Garden". Opera Quarterly . 18 (1): 18-25. doi : 10.1093 / oq / 18.1.18 . S2CID 191511631 .
- Conway, David (2012). Judería en la música: entrada a la profesión desde la Ilustración hasta Richard Wagner . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781107015388.
- Dibdin, Thomas (1805). Peleas familiares, una ópera cómica . Londres: Longman, Hurst, Rees y Orme. Libros de Google .
- Dibdin, Thomas (1827). Las reminiscencias de Thomas Dibdin . Londres: H. Colburn.
- Endelman, Todd M. (1979). Los judíos de la Inglaterra georgiana 1714-1830 . Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías de América.
- Spector, Sheila A., ed. (2011). Romanticismo / Judaica: una convergencia de culturas . Farnham: Publicaciones Ashgate. ISBN 9780754668800.