Kadish

Oración judía recitada en comunidad, a menudo por los dolientes.

No confundir con Kidush o Kedushá .

Parte de una serie sobre
Judíos y judaísmo
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Kaddish o Qaddish o Qadish ( arameo : קדיש "santo") es un himno de alabanza sobre Dios que se recita durante los servicios de oración judíos . El tema central del Kadish es la magnificación y santificación del nombre de Dios . En la liturgia, se cantan o cantan funcionalmente diferentes versiones del Kadish como separadores de las diferentes secciones del servicio.

El término Kaddish se usa a menudo para referirse específicamente al "Kadish del doliente", que se canta como parte de los rituales de duelo en el judaísmo en todos los servicios de oración, así como en los funerales (excepto en la tumba; ver Qaddish aḥar Haqqəvurah "Qaddish después del entierro " ) y memoriales; durante 11 meses hebreos después de la muerte de uno de los padres; y en algunas comunidades durante 30 días después de la muerte de un cónyuge, hermano o hijo. Cuando se menciona "decir Kaddish", esto se refiere sin ambigüedades a los rituales de duelo. Los dolientes recitan Kadish para mostrar que a pesar de la pérdida, todavía alaban a Dios.

Junto con el Shemá Israel y la Amidá , el Kadish es uno de los elementos más importantes y centrales de la liturgia judía . Tradicionalmente, el kadish no se recita solo. Junto con algunas otras oraciones, tradicionalmente solo se puede recitar con un minian de diez judíos .

Formas variantes

Las diversas versiones del Kadish son:

• Ḥaṣi Qaddish (חצי קדיש 'Half Kaddish') o Qaddish Lʿela (קדיש לעלא), a veces llamado Kadish del lector
• Qaddish Yatom (קדיש יתום) o Qaddish Yehe Shlama Rabba (קדיש יהא שלמא רבא) - literalmente 'Kadish de huérfano', aunque comúnmente conocido como Qadish Avelim (קדיש אבלים), el 'Kaddish del doliente'
• Qaddish Shalem (קדיש שלם) o Qaddish Titkabbal (קדיש תתקבל) - literalmente "Kadish completo" o "Kadish completo"
• Qaddish de Rabbanan (קדיש דרבנן 'Kaddish de los rabinos') o Qaddish ʿal Yisraʾel (קדיש על ישראל)
• Qaddish aḥar Haqqvura (קדיש אחר הקבורה) - literalmente 'Kaddish después de un entierro', también llamado Kaddish d'Ithadata (קדיש דאתחדתא) después de una de las primeras palabras distintivas en esta variante
• Qaddish aḥar Hashlamat Masechet (קדיש אחר השלמת מסכת) - literalmente, 'Kaddish después de completar un tratado', es decir, en un siyum (en la práctica Sefardi , igual que Qaddish de Rabbanan ), también llamado Qaddish haGadol (קדיש הגדול ' '), ya que es el Kadish más largo

Todas las versiones del Kaddish comienzan con el Hatzi Kaddish (hay algunos pasajes adicionales en el Kadish después de un entierro o un siyum). Las versiones más largas contienen párrafos adicionales y, a menudo, reciben el nombre de palabras distintivas en esos párrafos.

Históricamente existió otro tipo de Kaddish, llamado Qaddish Yahid ("Kaddish del individuo"). ^[1] Esto está incluido en el Sidur de Amram Gaon , pero es una meditación que toma el lugar del Kadish en lugar de un Kadish en el sentido normal. No se recita en los tiempos modernos.

Uso

El Half Kaddish se usa para puntuar divisiones dentro del servicio: por ejemplo, antes de Barechu , después de la Amidah y después de las lecturas de la Torá.

El Kaddish d'Rabbanan se usa después de cualquier parte del servicio que incluya extractos de la Mishná o el Talmud , ya que su propósito original era cerrar una sesión de estudio.

Kaddish Titkabbal originalmente marcó el final de un servicio de oración, aunque en épocas posteriores se agregaron pasajes e himnos adicionales para seguirlo.

Texto del Kadish

Lo siguiente incluye el kadish medio, completo, del doliente y del rabino. A continuación se indican las variantes del kadish después de un entierro o un siyum.

#	Traducción en inglés	Transcripción	Arameo / hebreo
1	Exaltado y santificado b sea su gran nombre a	Yitgaddal veyitqaddash shmeh rabba	יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא
2	en el mundo que creó según su voluntad.	Beʻalma di vra khir'uteh	בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ
3	Que él establezca su reino	veyamlikh malkhuteh	וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ
4	y que su flor de salvación y su ungido estar cerca de un d	[veyatzmaḥ purqaneh viqarev (qetz) meshiḥeh]	וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב (קיץ) מְשִׁיחֵהּ
5	durante tu vida y durante tus días	beḥayeikhon uvyomeikhon	בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן
6	y durante la vida de toda la Casa de Israel ,	uvḥaye dekhol [apuesta] Israel	וּבְחַיֵּי דְכָל [בֵּית] יִשְׂרָאֵל
7	¡Rápidamente y muy pronto! Y di: Amén . a	beʻagala uvizman qariv veʼimru amen	בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב. וְאִמְרוּ אָמֵן
Las siguientes dos líneas las recita la congregación y luego el líder:
8	Bendito sea su gran nombre	yehei shmeih rabba mevorakh	יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ
9	por los siglos de los siglos y por toda la eternidad.	leʻalam ulʻalme ʻalmaya	לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא
10	Bendito y alabado, glorificado y exaltado,	Yitbarakh veyishtabbaḥ veyitpa'ar veyitromam	יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם
11	ensalzado y honrado, adorado y alabado	veyitnasse veyithaddar veyitʻalleh veyithallal	וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל
12	sea ​​el nombre del Santo, bendito sea, un	shmeh dequdsha berikh hu.	שְׁמֵהּ דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.
13	por encima y más allá de todas las bendiciones,	leʻella (lʻella mikkol) min kol birkhata	לְעֵלָּא (לְעֵלָּא מִכָּל) מִן
14	himnos, alabanzas y consuelos	veshirata tushbeḥata veneḥemata	וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא
15	que se pronuncian en el mundo! Y di: Amén. a	da'amiran beʻalma veʼimru amen	דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן
El medio kadish termina aquí.
Aquí el "kadish completo" incluye:
dieciséis	e Que las oraciones y súplicas	Titqabbal tzelotehon uvaʻutehon	תִּתְקַבַּל צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן
17	de todo Israel	d'khol (apuesta) Israel	דְכָל (בֵּית) יִשְׂרָאֵל
18	ser aceptado por su Padre que está en los cielos; Y di: Amén. a	qodam avuhon di bishmayya, vʼimru amen	קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשְׁמַיָּא וְאִמְרוּ אָמֵן
Aquí el "kadish de los rabinos" (incluido el kadish después de un siyum) incluye:
19	A Israel, a los rabinos y a sus discípulos	ʻAl yisrael veʻal rabbanan veʻal talmideihon	עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן
20	a los discípulos de sus discípulos,	v'ʻal kol talmidei talmideihon	וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן.
21	y a todos aquellos que se dedican al estudio de la Torá	veʻal kol man deʻos'qin b'orayta	וְעַל כָּל מָאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא.
22	en este lugar [santo] z o en cualquier otro lugar,	di b'atra [qadisha] haden vedi bekhol atar v'atar	דִּי בְאַתְרָא [קַדִישָא] הָדֵין וְדִי בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר.
23	que venga la paz en abundancia ,	y'hei lehon ul'khon sh'lama rabba	יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא
24	gracia, misericordia y compasión, larga vida	hinna v'ḥisda v'raḥamei v'ḥayyei arikhei	חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי וְחַיֵּי אֲרִיכֵי
25	amplio sustento y salvación	um'zone r'viḥe ufurqana	וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפוְּרְקָנָא
26	del Padre que está en los cielos (y en la tierra);	min qodam avuhon di vishmayya [v'ʼarʻa] e	מִן קֳדָם אֲבוּהוּן דְבִשְׁמַיָּא [וְאַרְעָא]
27	y di: Amén. a	v'ʼimru amen	וְאִמְרוּ אָמֵן
Todas las variantes excepto el medio kadish concluyen:
28	f Que haya abundante paz del cielo,	Yehe shelama rabba min shemayya	יְהֵא שְׁלָמָה רַבָּא מִן שְׁמַיָּא,
29	[y] [buena] vida	[ve] hayyim [tovim]	[וְ] חַיִּים [טוֹבִים]
30	satisfacción, ayuda, consuelo, refugio,	vesava vishuʻa veneḥama veshezava	וְשָֹבָע וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה וְשֵׁיזָבָה
31	sanación, redención, perdón, expiación ,	urfuʼa ugʼulla usliha v'khappara	וּרְפוּאָה וּגְאֻלָּה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה,
32	alivio y salvación d	verevaḥ vehatzala	וְרֵוַח וְהַצָּלָה
33	por nosotros y por todo su pueblo [sobre nosotros y sobre todo] Israel; y di: Amén. a	lanu ulkhol ʻammo [ʻalainu v'al kol] yisrael v'ʼimru amen	לָנוּ וּלְכָל עַמּוֹ [עׇלֵינוּ וְעַל כׇּל] יִשְֹרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן.
34	f El que hace la paz en sus lugares altos	ʻOseh shalom bimromav	עוֹשֶֹה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו,
35	concédenos [en su misericordia] g paz sobre nosotros	hu [berakhamav] yaʻase shalom ʻalenu	הוּא [בְּרַחֲמָיו] יַעֲשֶֹה שָׁלוֹם עָלֵינוּ,
36	y sobre todo [su nación] h Israel; y di: Amén. a	v'ʻal kol [munición] yisra'el, v'ʼimru amen	וְעַל כָּל [עַמּוֹ] יִשְֹרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן.

Texto del entierro kaddish

En el kaddish entierro, y que después de un Siyum según Ashkenazim, ⁱ , líneas 2 - 3 se sustituyen por:

#	Traducción en inglés	Transcripción	arameo
37	En el mundo que se renovará	B'ʻal'ma d'hu ʻatid l'ithaddata	בְּעָלְמָא דְהוּא עָתִיד לְאִתְחַדָּתָא
38	y donde dará vida a los muertos	ulʼaḥaya metaya	וּלְאַחֲיָאָה מֵתַיָא
39	y resucitarlos a la vida eterna	ulʼassaqa yathon l'ḥayye ʻal'ma	וּלְאַסָּקָא יָתְהוֹן לְחַיֵּי עָלְמָא
40	y reconstruir la ciudad de Jerusalén	ul'mivne qarta dirush'lem	וּלְמִבְנֵא קַרְתָּא דִירוּשְׁלֵם
41	y completar su templo allí	uleshakhlala hekhlehh b'gavvah	וּלְשַׁכְלָלָא הֵיכְלֵהּ בְּגַוַּהּ
42	y desarraigar el culto extranjero de la tierra	ulmeʻqar pulḥana nukhraʼa m'arʻa	וּלְמֶעְקַר פֻּלְחָנָא נֻכְרָאָה מְאַרְעָא
43	y restaurar la adoración celestial a su posición	ulaʼatava pulḥana platomayya l'ʼatreh	וּלַאֲתָבָא פֻּלְחָנָא דִשְׁמַיָּא לְאַתְרֵהּ
44	y que el Santo, bendito sea,	v'yamlikh qudsha b'rikh hu	וְיַמְלִיךְ קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
45	reinar en su soberano esplendor ...	b'malkhuteh viqareh	בְּמַלְכוּתֵהּ וִיקָרֵהּ

Cambios recientes en Oseh Shalom

En algunos libros de oraciones recientes, por ejemplo, American Reform Machzor , ^{[2] la} línea 36 se reemplaza con:

36

todo Israel y todos los habitantes de la tierra; y digamos: Amén .

v'al kol isra'el, v'al kol yoshve tevel; v'imru: Amén.

וְעַל כָּל יִשְֹרָאֵל וְעַל כָּל יוֺשְׁבֵי תֵבֵל וְאִמְרוּ אָמֵן

Se dice que este esfuerzo para extender el alcance de Oseh Shalom a los no judíos fue iniciado por el movimiento judío liberal británico en 1967, con la introducción de v'al kol bnai Adam ("y sobre todos los humanos"); ^[3] Algunas personas siguen utilizando estas palabras en el Reino Unido. ^[4]

Notas

• El texto entre corchetes varía según las tradiciones personales o comunitarias.
• (a) La congregación responde con "amén" (אָמֵן) después de las líneas 1 , 4 , 7 , 12 , 15 , 18 , 27 , 33 , 36 . En la tradición asquenazí , la respuesta a la línea 12 es "Bendito sea" (בְּרִיךְ הוּא b'rikh hu ), y en algunas comunidades la congregación dice "Bendito sea" antes de que el jasán lo diga, traduciendo la siguiente frase " brikh hu le'eilah "(Bendito sea Él arriba) (ver Darke Moshe OC 56: 3).
• (b) En la línea 1 , algunos dicen Yitgaddeyl veyitqaddeysh en lugar de Yitgaddal veyitqaddash , porque las raíces de estas dos palabras son hebreas y no arameas (el equivalente arameo sería Yitrabay veyitkadash ), algunas autoridades (pero no otras) sintieron que ambas palabras deberían ser traducido en pura pronunciación hebrea. ^[5]
• (c) Línea 13 : en la tradición Ashkenazi, la repetida "le'ela" se usa solo durante los Diez Días del Arrepentimiento , o en las Fiestas Mayores en la tradición alemana. En la tradición sefardí nunca se usa. En las tradiciones yemenita e italiana es la redacción invariable. La frase "le'ela le'ela" es la traducción del Targum del hebreo "ma'la ma'la" (Deuteronomio 28:43).
• (d) Las líneas 4 y 30 a 32 no están presentes en la tradición asquenazí o italiana. La congregación dice en voz alta "Revaḥ vehatzala".
• (e) Línea 26 : algunos judíos sefardíes dicen malka [o maram o mareh ] di-shmaya ve-ar'a (el Rey [o Maestro] del Cielo y la Tierra) en lugar de avuhon de-vi-shmaya (su Padre Celestial ); De Sola Pool usa mara ; los judíos españoles y portugueses de Londres usan el mismo texto que los Ashkenazim. ^[6]
• (f) Durante el "kadish completo", algunos incluyen las siguientes respuestas congregacionales, que no se consideran parte del texto:
  • Antes de la línea 16 , "acepta nuestra oración con misericordia y favor".
  • Antes de la línea 28 , "Sea bendito el nombre de Dios, desde ahora y para siempre" ( Salmo 113: 2 ).
  • Antes de la línea 34 , "Mi ayuda viene de Dios, Creador del cielo y de la tierra" ( Salmos 121: 2 ).
• (g) Línea 35 : "b'rahamav" es utilizado por Sephardim en todas las versiones de kaddish; por Ashkenazim sólo en "Kaddish deRabbanan".
• (h) Línea 36 : "munición" es utilizada por la mayoría de los sefardíes , pero no por algunos judíos españoles y portugueses o asquenazim .
• (i) Líneas 37 a 45 : estas líneas también las recitan los judíos yemenitas como parte de cada Kaddish DeRabbanan.
• (z) En la línea 22 , la palabra entre corchetes se agrega en la Tierra de Israel.
• En la línea 1, como se indica en (a), la congregación responde "Amén", aunque esto comúnmente no está impreso en la mayoría de los libros de oraciones. Esta tradición de larga data y extendida en realidad introduce una ruptura en el versículo que puede llevar a una mala interpretación, ya que la frase "según Su voluntad" parecería entonces aplicarse sólo a "lo que él creó" en lugar de "Magnificado y santificado". ^[7]
• Es común que toda la congregación recite las líneas 8 y 9 con el líder, y también es común que la congregación incluya en su recitación colectiva la primera palabra de la siguiente línea (línea 10), Yitbarakh . Se piensa comúnmente que esto se hace para evitar cualquier interrupción antes de que el líder recite la siguiente línea (que comienza con Yitbarakh ). Pero esta inclusión de Yitbarakh no siempre ha sido así. Maimónides y el Tur no lo incluyeron en la recitación de la congregación; Amram Gaon , Vilna Gaon y Shulchan Aruch lo incluyen. ^[8]

Análisis del texto

Las palabras iniciales del Kadish están inspiradas en la visión de Ezequiel 38:23 de que Dios se hace grande a los ojos de todas las naciones.

La línea central del Kadish es la respuesta de la congregación: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא (Yǝhē šmēh rabbā mǝvārakh lǝʿālam u-lʿalmē ʿālmayyā, sea una declaración pública por toda la eternidad, sea su gran nombre por siempre) de la grandeza y la eternidad de Dios. ^[9] Esta respuesta es similar a la redacción de Daniel 2:20 . También es paralelo al hebreo " ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד " (comúnmente recitado después del primer verso del Shemá ); Las versiones arameas de יה שמה רבה y ברוך שם כבוד aparecen en las diversas versiones del Targum Pseudo-Jonatán hasta Génesis 49: 2 y Deuteronomio 6: 4. ^[10]

Los dolientes, los rabinos y el Kadish completo terminan con una súplica por la paz ("Oseh Shalom ..."), que está en hebreo y es algo similar al Tanaj Job 25: 2 .

Kaddish no contiene el nombre de Dios. Se dice que esto se debe a que Kadish tiene 26 palabras, lo que equivale a la gematria del mismo nombre del Señor (יהוה), y el texto de Kadish demuestra que desde el principio con las palabras "Que Su gran nombre sea ​​exaltado y santificado" . ^{[ cita requerida ]}

Aduana

Se canta Kadish, como se usa en los servicios en días especiales. Hay diferentes melodías en diferentes tradiciones judías, y dentro de cada tradición la melodía puede cambiar según la versión, el día en que se dice e incluso la posición en el servicio. Muchos dolientes recitan Kadish lenta y contemplativamente.

• Kaddish Shalem del cantor virtual para Shabat Mussaf
• Hatzi Kadish del Cantor Virtual para Yom Kipur

En las sinagogas sefardíes, toda la congregación se sienta para el Kadish, excepto:

• durante el Kadish inmediatamente antes de la Amidá, donde todos están de pie;
• durante el Kadish del Mourner, donde los que lo recitan se paran y todos los demás se sientan.

En las sinagogas Ashkenazi , la costumbre varía. Muy comúnmente, tanto en las congregaciones ortodoxas como en las reformistas , todos defienden el kadish del doliente; pero en algunas sinagogas (especialmente muchas conservadoras y sefardíes ), la mayoría de los feligreses se sientan. A veces, se hace una distinción entre las diferentes formas de Kadish, o cada congregante se pone de pie o se sienta según su propia costumbre. El Kaddish del Mourner a menudo se trata de manera diferente a las otras variaciones del Kaddish en el servicio, al igual que el Half Kaddish antes del maftir . ^[11]

Los que están de pie para recitar Kadish se inclinan, según la tradición generalizada, en varios lugares. Generalmente: en la primera palabra de la oración, en cada Amen , en Yitbarakh , en Brikh hu y para el último verso ( Oseh shalom ). Para Oseh shalom es costumbre dar tres pasos hacia atrás (si es posible), luego inclinarse hacia la izquierda, luego hacia la derecha y finalmente inclinarse hacia adelante, como si se despidiera de la presencia de un rey, de la misma manera que cuando el mismo Las palabras se utilizan como línea final de la Amidá. ^[12]

De acuerdo con la costumbre Ashkenazic original, así como la costumbre yemenita, un doliente recita cada Kadish, y las autoridades halájicas establecen reglas extensas para determinar quién tiene prioridad para cada Kadish. ^[13] En la mayoría (pero no en todas) las comunidades Ashkenazic, han adoptado la costumbre sefardí de permitir que varios dolientes reciten juntos el Kadish.

Requisito de Minyan

Masekhet Soferim , una compilación de leyes judías del siglo VIII con respecto a la preparación de libros sagrados y lectura pública, establece (Capítulo 10: 7) que el Kadish sólo puede recitarse en presencia de un minyan (un quórum de al menos 10 hombres en ortodoxo Judaísmo o 10 adultos en el judaísmo reformista y conservador). ^[14] Si bien la opinión tradicional es que "si kaddish se dice en privado, entonces, por definición, no es kaddish", ^[15] se han sugerido algunas alternativas, incluido el Kaddish L'yachid ("Kaddish para un individuo"), ^[16] atribuido a Gaon Amram bar Sheshna del siglo IX , ^[17] y el uso de kavanahoración, pidiendo a los seres celestiales que se unan al individuo "para hacer un minyan tanto de la Tierra como del cielo". ^[18] En algunas congregaciones reformistas, no se requiere un minyan para recitar el Kadish, pero otras congregaciones reformistas no están de acuerdo y creen que el Kadish debería decirse públicamente. ^[19]

Historia y antecedentes

"El Kadish es en origen una doxología final de un discurso aggadic ". ^[20] La mayor parte está escrita en arameo, que, en el momento de su composición original, era la lengua franca del pueblo judío. Sin embargo, no está compuesto en arameo vernáculo, sino en un "arameo de jerga literaria" que se usaba en las academias, y es idéntico al dialecto del Targum . ^[20]

El profesor Yoel Elitzur , sin embargo, sostiene que el Kadish se escribió originalmente en hebreo y luego se tradujo al arameo para que las masas lo entendieran mejor. Señala que las citas del Kadish en el Talmud y Sifrei están en hebreo, y que incluso hoy en día algunas de las palabras son hebreas en lugar de arameas. ^[21]

La versión más antigua del Kadish ^[22] se encuentra en el Sidur de Rab Amram Gaon , c. 900. "La primera mención de los dolientes que recitan Kadish al final del servicio se encuentra en una escritura halájica del siglo XIII llamada Or Zarua. El Kadish al final del servicio se designó como Kaddish Yatom o Kaddish del doliente (literalmente," Kadish de huérfano ")". ^[9]

Reconstrucción hebrea

El profesor Yoel Elitzur intentó reconstruir la versión hebrea original teorizada de Kaddish: ^[23]

יִתְגַּדֵּל וְיִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ הַגָּדוֹל

בָּעוֹלָם שֶׁבָּרָא כִּרְצוֹנוֹ

וְתָמלוֹךְ מַלְכוּתוֹ בְּחַיֵּיכֶם וּבְיָמֵיכֶם וּבְחַיֵּיהֶם שֶׁל כֹל בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּמְהֵרָה וּבִזְמָן קָרוֹב

יְהִי שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מְבוֹרָךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים

Rav David Bar-Hayim también intentó una reconstrucción:

יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שׁמוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

בָּעוֹלָם שֶׁבָּרָא כִּרְצוֹנוֹ

וְיֵמְלִיךְ מַלְכוּתוֹ בְּחַיֵּיכֶם וּבִימֵיכֶם וּבְחַיֵּי כֹל בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּמְהֵרָה וּבִזְמָן קָרוֹב

יְהִי שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מְבוֹרָךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים

Kaddish del doliente

El Kadish de Mourner ^[24] se dice en todos los servicios de oración y en algunas otras ocasiones. Está escrito en arameo . ^[25] Toma la forma de Kaddish Yehe Shelama Rabba , y tradicionalmente se recita varias veces, principalmente al final del servicio o hacia el final, después del Aleinu y / o los Salmos finales y / o (en el día de reposo) Ani'im. Zemirot. Después de la muerte de un hijo, cónyuge o hermano, se acostumbra recitar el Kadish del Duelo en presencia de una congregación diariamente durante treinta días, u once meses en el caso de uno de los padres, ^{[26] [27]} y luego cada aniversario de la muerte (el Yahrzeit ). ^[11]El doliente que dice el Kadish será cualquier persona presente en un servicio que tenga la obligación de recitar el Kadish de acuerdo con estas reglas.

Las costumbres para recitar el Kadish del doliente varían notablemente entre varias comunidades. En las sinagogas sefardíes, la costumbre es que todos los dolientes se pongan de pie y canten el Kadish juntos. En las sinagogas Ashkenazi antes del siglo XIX, se eligió a un doliente para dirigir la oración en nombre del resto, pero gradualmente durante los últimos dos siglos, la mayoría (pero ciertamente no todas) las comunidades han adoptado la costumbre sefardí. ^[28] En muchas sinagogas reformistas, toda la congregación recita juntos el Kadish del doliente. A veces se dice que esto es para las víctimas del Holocausto a quienes no les queda nadie para recitar el Kadish del doliente en su nombre y en apoyo de los dolientes. ^[11]En algunas congregaciones (especialmente las reformistas y conservadoras), el rabino lee una lista de los fallecidos que tienen un Yahrzeit ese día (o que han muerto en el último mes), y luego pide a los feligreses que nombren a las personas por las que están de luto. . Algunas sinagogas, especialmente las ortodoxas y conservadoras, multiplican el número de veces que se recita el Kadish del doliente, por ejemplo, recitando un Kadish del doliente por separado después de Aleinu y luego de cada salmo final. Otras sinagogas se limitan a un Kadish de Mourner al final del servicio.

En particular, el Kadish del doliente no menciona la muerte en absoluto, sino que alaba a Dios. Aunque el Kadish a menudo se conoce popularmente como la "Oración judía por los muertos", esa designación pertenece con mayor precisión a la oración llamada " El Malei Rajamim ", que reza específicamente por el alma del difunto. El Kadish del doliente se puede representar con mayor precisión como una expresión de "justificación del juicio" por parte de los dolientes en nombre de sus seres queridos. Se cree que los dolientes adoptaron esta versión del Kadish alrededor del siglo XIII durante la dura persecución de los judíos por parte de los cruzados en Alemania debido a la línea mesiánica inicial acerca de que Dios devolvió la vida a los muertos (aunque esta línea no se encuentra en muchas versiones modernas).

Las mujeres y el Kadish del doliente

Aunque hay pruebas de que algunas mujeres dicen el Kadish del doliente por sus padres en la tumba, durante la shiva y en las oraciones diarias desde el siglo XVII, y aunque R. Bacharach concluyó en "el caso de Amsterdam" que las mujeres podían recitar el Kadish del doliente, esto todavía es controvertido en las comunidades ortodoxas, con varios rabinos restringiendo el fallo. ^[27] A pesar de estas restricciones, la recitación del Kadish del doliente por parte de mujeres judías ortodoxas se está volviendo más común. ^[29] En 2013, la organización rabínica ortodoxa israelí Beit Hillel emitió un fallo halájico en el que las mujeres pueden decir el Kadish en memoria de sus padres fallecidos. ^[30]En el judaísmo conservador, reformista y reconstruccionista, el Kadish del doliente es dicho tradicionalmente por mujeres que también se cuentan en el minyan. ^[27]

Uso del Kadish en las artes

El Kadish ha sido un tema particularmente común y un punto de referencia en las artes, que incluye lo siguiente:

En literatura y publicaciones

(Alfabético por autor)

• En " The Kaddish " de Shai Afsai (2010), un conmovedor relato que podría suceder en casi cualquier pueblo con una pequeña comunidad judía, un grupo de hombres mayores que intentan formar un minyan para recitar el Kaddish confrontan las diferencias entre las denominaciones del judaísmo. . ^[31]
• En el primer capítulo de la novela Motl de Sholem Aleichem , Peysi the Cantor's Son, el niño narrador, cuyo padre acaba de morir, necesita aprender rápidamente de memoria el Kadish, que tendría que recitar, y luchar con las incomprensibles palabras arameas.
• Kaddish es un poema, dividido en 21 secciones y de casi 700 páginas, del poeta alemán Paulus Böhmer. Las primeras diez secciones aparecieron en 2002, las once restantes en 2007. Celebra el mundo, lamentando su desaparición.
• Kaddish en Dublín (1990) novela policíaca de John Brady donde un judío irlandés está involucrado en un complot para subvertir al gobierno irlandés.
• La tercera novela de Nathan Englander , Kaddish.com (2019), trata sobre un hijo afligido que descubre un sitio web que, por una tarifa, unirá a familiares muertos con estudiantes piadosos que recitarán el Kadish del doliente tres veces al día en su nombre. De esta manera, subcontrata su obligación de recitar kadish para su padre. ^[32]
• En la novela de Nathan Englander ambientada durante las Guerras Sucias en Argentina, El Ministerio de Casos Especiales , el protagonista es un judío argentino llamado Kaddish.
• En Torch Song Trilogy (1982), escrita por Harvey Fierstein , el personaje principal Arnold Beckoff dice el Kadish del Mourner para su amante asesinado, Alan, para horror de su madre homofóbica.
• En la novela de Frederick Forsyth The Odessa File , un judío que se suicida en la década de 1960 en Alemania solicita en su diario / nota de suicidio que alguien diga Kadish por él en Israel. Al final de la novela, un agente del Mossad involucrado en la trama, que toma posesión del diario, cumple el deseo del muerto.
• Kaddish es uno de los poemas más famosos delpoeta beat Allen Ginsberg . Apareció en Kaddish and Other Poems , una colección que publicó en 1961. El poema estaba dedicado a su madre, Naomi Ginsberg (1894-1956).
• Kaddish , una novela de Yehiel De-Nur
• Kaddish for an Unborn Child es una novela del premio Nobel húngaro Imre Kertész .
• "Who Will Say Kaddish ?: A Search for Jewish Identity in Contemporary Poland", texto de Larry N Mayer con fotografías de Gary Gelb (Syracuse University Press, 2002)
• En la tira cómica Rugrats de Nickolodeon del 20 de septiembre de 1998 , el personaje Abuelo Boris recita el Kadish del Mourner en la sinagoga. Esta tira en particular dio lugar a una controversia con la Liga Anti-Difamación . ^[33]
• El misterio de Kaddish. Rav "DovBer Pinson". Explica y explora el significado cabalístico y más profundo del Kadish.
• En la novela de Philip Roth The Human Stain , el narrador afirma que el Kadish del doliente significa que "un judío está muerto. Otro judío está muerto. Como si la muerte no fuera una consecuencia de la vida sino una consecuencia de haber sido judío".
• “Kaddish” es la penúltima y más larga pieza del librito STRAIGHT del poeta Sam Sax , ^[34] en la que cuenta la historia de la muerte del primer amor del hablante debido a una sobredosis, siguiendo narrativas de la propia adicción del hablante. En agosto de 2016, Sax interpretó este poema en el Rustbelt Regional Poetry Slam. ^[35]
• La novela de Zadie Smith , The Autograph Man , gira en torno a Alex-Li Tandem, un comerciante de recuerdos de autógrafos cuyo padre se acerca a Yahrzeit . El epílogo de la novela presenta una escena en la que Alex-Li recita Kaddish con un minian.
• Varias referencias a Kadish de duelo se hacen en la noche por Elie Wiesel . Aunque la oración nunca se dice directamente, las referencias a ella son comunes, incluso a los momentos en que se recita habitualmente, pero se omite.
• El Kaddish de Leon Wieseltier (1998) es un libro híbrido de memorias (del año de duelo del autor después de la muerte de su padre), historia, historiografía y reflexión filosófica, todo centrado en el Kadish del doliente.

En música

(Alfabéticamente por creador)

• Matthew J. Armstrong cita las últimas líneas ('oseh shalom bimromav ...) en su obra "Elegy for Dachau" (2009). ^[36]
• Kaddish es el nombre de la Sinfonía No. 3 de Leonard Bernstein , una obra dramática para orquesta, coro mixto, coro de niños, locutor y soprano solo dedicada a la memoria de John F. Kennedy quien fue asesinado el 22 de noviembre de 1963, apenas unas semanas. antes de la primera interpretación de esta sinfonía. La sinfonía se centra en el texto de Kadish.
• El Kadish se habla en la Parte V del Avodath Hakodesh (Servicio Sagrado) por el compositor Ernest Bloch (1933).
• El poeta, compositor y artista canadiense Leonard Cohen usa palabras del Kadish en su último álbum de 2016 titulado " You Want It Darker ", específicamente en la canción principal, durante el coro.
• Kaddish es una obra para violonchelo y orquesta de David Diamond .
• El rapero israelí Dudu Faruk ha mencionado el kadish en la letra de su canción de 2018, "Eliran Sabag" ^[37].
• Kaddish es una pista de Gina X Performance .
• "Kaddish" es el movimiento número 34 en La Pasión según San Marcos del compositor Osvaldo Golijov .
• "Kaddish" es una canción de Ofra Haza de su álbum Desert Wind . ^[38]
• Nili Isenberg puso las palabras de kadish con la melodía de Hello (canción de Adele) ^[39] mientras recitaba kadish para su padre. ^[40]
• Kaddish es el título de una composición de 1979 para trompa solista del compositor ruso-israelí Lev Kogan (1927-2007).
• Kaddish es el título de una obra de W. Francis McBeth para una banda de concierto, basada en el canto de la oración. McBeth compuso esta obra como un homenaje a su maestro J. Clifton Williams . ^[41]
• kaddish (ladder) canon es la pieza final del álbum "These are the Generations" de Larry Polansky . Es una elegía por los amigos perdidos recientemente. ^[42]
• El compositor francés Maurice Ravel compuso una canción para voz y piano utilizando parte del Kadish. Fue encargado en 1914 por Alvina Alvi como parte de un conjunto de dos canciones: "Deux mélodies hébraïques" y fue interpretado por primera vez en junio de 1914 por Alvi con Ravel al piano.
• Kaddish Shalem es una obra musical de Salamone Rossi (1570-c. 1628), compuesta para cinco voces en estilo homofónico , el primer escenario polifónico de este texto, en su "Hashirim Asher L'Shomo", El Cantar de los Cantares .
• Inspirado por Kaddish es una composición musical de quince movimientos de Lawrence Siegel. Uno de los movimientos es la oración misma; los catorce restantes son historias de las experiencias de varios sobrevivientes del Holocausto entrevistados por Lawrence. Fue estrenado por Keene State College Chamber Singers en 2008. ^[43]
• La Sinfonía núm. 21 de Mieczysław Weinberg está subtitulada "Kaddish". La sinfonía, compuesta en 1991, está dedicada a las víctimas del Holocausto del gueto de Varsovia . ^[44]
• Álbum conceptual Kaddish (1993) creado por Richard Wolfson con Andy Saunders usando el nombre de la banda Towering Inferno .

En artes visuales

(Alfabéticamente por creador)

• Potter Steven Branfman arrojó chawan (tazones de té de estilo japonés) todos los días durante un año en honor a su difunto hijo Jared. Durante un año, fueron las únicas vasijas que hizo. ^[45] Un chawan cada día, sin importar dónde estuviera. Él y su familia dijeron Kadish todos los días durante un año. Su chawan diario hecho en su torno de alfarero era su propio Kadish personal. ^[46] La exposición también se incluye en The Teabowl: East and West , de Bonnie Kemske. ^[47]
• El artista Mauricio Lasansky , familiarizado con el kaddish por su experiencia, produjo su serie Kaddish de ocho grabados en huecograbado , diez años después de sus Dibujos nazis, su declaración de destrucción y degradación nazi. En 1978, Lasansky, nacido en Argentina, de 62 años, completó su respuesta de paz y supervivencia, sus grabados Kaddish. ^[48]
• El artista Max Miller viajó de sinagoga en sinagoga por Nueva York y más allá, ^[49] recitando la oración diaria en memoria de su padre y luego pintando un estudio de acuarela de la sinagoga en la que la recitó. ^[50]
• Después de la muerte de sus padres con una semana de diferencia entre sí, ^{[51] la} artista Wendy Meg Siegel creó una pintura con un enfoque en el Kadish, ^[52] como parte de su serie de lienzos sobre lienzos "text-tures", ^{[53 ]} que explora métodos para combinar texto y lienzo de una manera algo “escultórica”.

En línea

(Alfabéticamente por creador)

• Mira Z. Amiras y Erin L. Vang han tomado el Kadish como punto de partida para una colaboración de un año titulada "Kadish in Two-Part Harmony", que consiste en un blog escrito en conjunto y una grabación diaria en podcast de "Kaddish" de Lev Kogan para solista. cuerno . ^[54]
• David Bogomolny relató su recitación de kadish durante un año en honor a su padre, el Dr. Alexander Bogomolny , originalmente en los blogs de The Times of Israel , en una serie titulada "El kadish del escéptico para el ateo ", que consta de fuentes judías tradicionales , texto religioso el análisis, las interpretaciones y expresiones modernas del kadish, la filosofía , la teología , la escatología , la escritura creativa y las reflexiones personales ; recuerdos ; y experiencias de un hijo de luto . ^{[55] [56]}
• De 2016 a 2017, el rabino Ariana Katz grabó un podcast llamado "Kaddish" centrado en el ritual y las costumbres del duelo , con narraciones y entrevistas en primera persona , utilizando la tradición judía para contextualizar y profundizar los temas del programa, y ​​manteniendo el espacio en la intersección de la vida y la muerte. . "Kaddish" cubría temas que incluían el duelo de la familia elegida , la pérdida reproductiva , la enfermedad , la escritura ritual , el suicidio , los y entierro trans , tatuajes y estado de conversión , y violencia estatal . Los invitados destacados compartieron su experiencia e historia personal y profesional . ^[57]

En pantalla, en película

(Cronológico)

• En la película de 1973 Les aventures de Rabbi Jacob ( Las locas aventuras del rabino Jacob ), se canta al final del servicio de Bar-Mitzvah.
• En la película The Passover Plot (1976), un Jesús revivido muere finalmente y es llorado con una recitación de Kadish por un discípulo.
• En la película de 1980 The Jazz Singer, protagonizada por Neil Diamond , el personaje Cantor Rabinovitch ( Laurence Olivier ) dice el Kadish mientras repudia a su hijo. El Kadish ayuda a generar el poder necesario para evocar la emoción de la pérdida.
• En Rocky III (1982), Rocky Balboa recita el Kadish de Mourner para Mickey.
• En la película Yentl (1983), en el entierro del padre de Yentl, el rabino pregunta quién dirá Kadish (tradicionalmente un hijo dice Kadish). Yentl responde que lo hará y, para horror de los reunidos, agarra el siddur y comienza a decir Kadish.
• El largometraje documental de Steve Brand Kaddish (1984), sobre el crecimiento de Yossi Klein Halevi como hijo de su padre sobreviviente del Holocausto, fue nombrado por Village Voice, con sede en Nueva York, como una de las diez mejores películas del año. ^{[58] [59]} Ganó el Premio Especial del Jurado en el Festival de Cine de Sundance de 1985 . ^[60]
• En Torch Song Trilogy (1988), Arnold (interpretado por el dramaturgo Harvey Fierstein ) dice el Kaddish del Mourner para su amante asesinado, Alan, y la madre de Arnold (interpretada por Anne Bancroft ) protesta enérgicamente.
• El Kadish se recita en la película La lista de Schindler (1993), en la última escena de la fábrica.
• Película Saying the Kaddish (1999) de Dan Frazer
• Konstantin Fam 's Kaddish (2019) se centra en el testamento de un ex prisionero de un campo de concentración que confronta y cambia la vida de dos jóvenes de mundos diferentes, arrojando luz sobre la trágica historia de su familia. ^[61]

En pantalla, en televisión

(Alfabéticamente por título de programa)

• En la serie de televisión  Babylon 5 , el teniente comandante. Susan Ivanova finalmente decide sentar a Shiva y recitar el Kadish del Mourner al final del episodio "TKO" (Temporada 1, Ep. 14), para su padre con un viejo amigo, el rabino Koslov, quien ha venido a la estación para instarla a llorar.
• En la serie de televisión Drawn Together , Toot Braunstein recita el Kadish del doliente en el episodio " Un especial extraescolar muy especial dibujado juntos ", después de decir que su hijo estaba (metafóricamente) muerto.
• En el programa de televisión Everwood , Ephram Brown recita el Kadish del Mourner en la inauguración de su madre .
• En el final de la segunda temporada de Homeland , The Choice , el agente de la CIA Saul Berenson ( Mandy Patinkin ) recita el Kaddish del Mourner mientras está de pie junto a los cadáveres de las víctimas de un ataque terrorista.
• " Kaddish " es el título del episodio 5.17 de Homicide: Life on the Street , en el que el detective John Munch ( Richard Belzer ), que es judío, investiga la violación y el asesinato de su novia de la infancia.
• Kaddish para el tío Manny ", ^{[62] el} episodio 4.22 de Northern Exposure (transmitido por primera vez el 5-3-93) se relaciona con la búsqueda de Joel (Rob Morrow) de diez judíos en la remota Alaska para unirse a él en Kaddish en memoria de su tío recientemente fallecido. Manny en la ciudad de Nueva York. Sin embargo, Joel finalmente decide que decir Kadish en nombre de su tío se logra mejor en presencia de su nueva familia Cicely, quienes, aunque son gentiles, son los más cercanos y queridos por él.
• La segunda temporada de la serie Quantico , la agente especial del FBI Nimah Amin, ella misma musulmana, recita el Kadish del doliente en la inauguración de Simon Asher.
• El personaje de ficción Dan Turpin fue asesinado por Darkseid en Superman: The Animated Series , y un rabino dijo Kaddish en su funeral. Un mensaje en pantalla posterior al episodio dedicó el episodio a Jack Kirby , un dibujante de cómics judío que influyó en gran parte de la comunidad de cómics.
• En la serie Touched by an Angel , episodio 3.5 (temporada 3, episodio 5), Henry Moskowitz, un orgulloso arqueólogo en una excavación en un sitio de excavación navajo, recibe una visita sorpresa de zayda (abuelo). Sam espera reconciliarse con su nieto y la fe de la familia judía pidiéndole que diga kadish. ^[63]
• " Kaddish " es el título del episodio 4.15 de The X-Files (temporada 4, episodio 15), en el que un Golem está vengando un asesinato.

En el escenario, en danza, teatro y musicales

• En Tony Kushner 's juego Ángeles en América (y los subsiguientes TV miniserie ), los personajes de Louis Ironson y Ethel Rosenberg dicen que el Kadish sobre Roy Cohn ' s cadáver. Louis, un judío no practicante, identifica erróneamente que el Kadish está escrito en hebreo.
• Kaddish es un solo de baile femenino coreografiado por Anna Sokolow con música de Maurice Ravel.
• Collins y Roger recitan el Kadish del doliente durante la canción " La Vie Boheme " del musical Rent .

Ver también

• Duelo en el judaísmo

Referencias

Notas

1.  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ḲADDISH" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
2. Mishkan HaNefesh . Nueva York: Conferencia Central de Rabinos Americanos. 2015. p. 122. ISBN 978-0-88123-208-0.
3. Villa, Diana (julio de 2006). "Adición al final de Kaddish" . Los Institutos Schechter . Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2010 . Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
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6. Silverman, Morris, Comentarios sobre el texto del Sidur , Journal of Jewish Music & Liturgy, vol. 2, nr. 1 (1977-1978) página 21.
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8. Mishcon, A., Disputed Phrasings in the Sidur , Jewish Quarterly Review, vol. 7 ns, nr. 4 (abril de 1917) páginas 545–546; Nulman, Macy, The Encyclopedia of Jewish Prayer (Aronson, Nueva Jersey, 1993) sv Kaddish, página 186.
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22. Cairo geniza Kaddish difiere mucho del texto moderno de Kaddish. Por tanto, el texto del Kadish de Amram-gaon no es
23. Reconstrucción hebrea Qadish del profesor Yoel Elizur
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26. La regla es la recitación diaria durante un mes a partir de la fecha del entierro para un hermano, hijo o cónyuge, pero once meses para un padre, aunque el período de duelo completo es de doce meses. El Kadish del doliente se recita por un período más corto para no dar a entender que el padre de uno era un pecador.
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28. Después de una plaga de cólera en 1831, hubo tantos dolientes que la costumbre original no les permitía decir kadish con frecuencia, por lo que el rabino Akiva Eger les permitió recitar juntos el kadish. Con el tiempo, esta práctica se convirtió en la norma Ashkenazi. Ver a Rov en una época de cólera . Otras comunidades, sobre todo la comunidad de Frankfurt am Main, mantuvieron la práctica original.
29. ^{[ cita requerida ]}
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Bibliografía

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• Kaddish es un solo de baile femenino coreografiado por Anna Sokolow para Maurice Ravel.
• de Sola Pool, Kaddish (1909) [1]

Enlaces externos

Busque kadish en Wiktionary, el diccionario gratuito.

• Biblioteca virtual judía - Oraciones judías: el Kadish del doliente
• Fundación Neirot: La importancia de Kaddish
• myKaddish.com
• The Kaddish Foundation: una organización sin fines de lucro que recita el Kadish todos los días durante once meses después de la muerte de un familiar, ser querido o amigo judío.
• Birkat Hamazon: Kadish