Faramarz-nama o Faramarz-nameh ( persa : فرامرزنامه ) es una epopeya persa que narra las aventuras del héroe Faramarz [1] , hijo de Rustam .
El libro de historia Tarikh-i Sistan (historia de Sistan ) menciona un relato de Faramarz (akhbar-e Faramarz) en doce volúmenes, pero este trabajo, que probablemente estaba en prosa, se ha perdido. En cambio, existen dos Faramarz-namas (epopeya de Faramarz), ambos en forma de poemas épicos.
El primer manuscrito, que parece ser más antiguo, está escrito por un poeta anónimo que se presenta como un admirador de Ferdowsi y está fechado entre mediados del siglo XI y XII. En el manuscrito se presenta como un aldeano de Piruzabad (o posiblemente un error ortográfico en el texto de Forsabad, una ciudad cerca de Marv en Khorasan ). El poeta afirma que compuso el Faramarz-nama a la edad de treinta y seis años y que su fuente principal es un libro de Azadsarv. [2] Como otros escritores persas de poesía épica que vinieron después de Ferdowsi, el autor de esta obra estuvo fuertemente influenciado por el estilo del Shahnameh . [1]
El segundo Faramaz-nama es un libro conocido de 464 páginas y que contiene entre nueve y diez mil dísticos. Fue impreso en Bombay en 1906 por el erudito zoroástrico llamado Rostam, hijo de Bahrām Soruš de Taft, contemporáneo de Moẓaffar-al-Dīn Shah (r. 1896-1907) que viajó a la India para recopilar historias sobre Farāmarz.
La trama trata sobre el viaje de Faramarz a la India para ayudar al rey indio Nowshaad (Nowšād) Shah por orden del rey iraní Kay Kavus. Kay Kavus ordenó a Faramarz que ayudara al rey indio Nowšād Shah. [1] Mientras está allí, mata a Konnās Dīv (un demonio carroñero que había secuestrado a la hija del rey indio), Karg-e Gūyā (un rinoceronte parlante), Aždahā (qv; un dragón ) y treinta mil rinocerontes. [1] Luego se va a la tierra de Jaypāl, donde tiene que realizar siete labores o tareas. (compárese con Ferdowsi quien en su Shahnamatambién ha mencionado los siete trabajos de Rustam). El ciclo de siete etapas o labores es un modelo para las epopeyas heroicas en la literatura persa. El sexto trabajo de Faramarz es un debate con un Brahman indio ; al concluir, el Brahman abandona su creencia en los ídolos y se convierte en un adorador de Yazdān. [1] Esto concluye el Faramaz-Nama que termina sin un relato del séptimo trabajo de Faramarz o su viaje a Jaypāl.
La historia comienza con el héroe iraní Rustam . Durante los viajes de Rustam a la India , Faramarz nace de la unión de Rustam y la hija del rey de la India. La segunda sección relata las hazañas de Banu Gushasp , la hija de Rustam . Aquí, Faramaz tiene un papel secundario y la historia se centra principalmente en Banu Gushasp. La tercera sección comprende la versión de Faramarz-nama discutida en el primer conjunto de manuscritos arriba. La cuarta sección del libro contiene alrededor de 6000 coplas de poesía, que ofrece otra versión de las aventuras de Faramarz en la India y Qīrvān. Estas hazañas ocurren durante el reinado de Kay Khusraw., y esta sección de la historia puede considerarse una continuación del primer conjunto de manuscritos. Esta cuarta sección contiene muchos episodios de la aventura de Faramarz, que incluyen: