El Parque Estatal Histórico de Fort Mose (originalmente conocido como Gracia Real de Santa Teresa de Mose , [3] y más tarde Fort Mose ) es un Monumento Histórico Nacional de EE. UU. (Designado como tal el 12 de octubre de 1994), [2] ubicado a dos millas al norte de St. Augustine, Florida , en el borde de un pantano salado en el lado occidental de la vía fluvial que separa el continente de las islas de la barrera costera. El sitio original del fuerte del siglo XVIII fue descubierto en una excavación arqueológica de 1986. El sitio de 24 acres (9,7 ha) ahora está protegido como un parque estatal de Florida, administrado a través del Área de Recreación Estatal Anastasia. Fort Mose es el "sitio principal en Florida Black Heritage Trail". [4] En 1738, el gobernador español de Florida , Manuel de Montiano , hizo construir Fort Mose (pronunciado "MOH-say") y lo estableció como un asentamiento negro libre , el primero en ser legalmente sancionado en lo que se convertiría en el territorio de los Estados Unidos . [5] El fuerte también se ha llamado Fort Moosa o Fort Mossa, variantes de la pronunciación española .
Parque estatal histórico Fort Mose | |
Localización | Condado de St. Johns , Florida , EE. UU. |
---|---|
la ciudad mas cercana | San Agustín, Florida |
Coordenadas | 29 ° 55′40 ″ N 81 ° 19′31 ″ W / 29,92778 ° N 81,32528 ° WCoordenadas : 29 ° 55′40 ″ N 81 ° 19′31 ″ W / 29,92778 ° N 81,32528 ° W |
Área | 24 acres (9,7 ha) |
NRHP referencia No. | 94001645 [1] |
Fechas significativas | |
Agregado a NRHP | 12 de octubre de 1994 [1] |
NHL designado | 12 de octubre de 1994 [2] |
Historia
Fondo
Ya en 1689, las autoridades coloniales de la Florida española habían comenzado a ofrecer asilo a los esclavos fugitivos que huían de la Colonia de Virginia . En 1693, el rey Carlos II de España emitió un decreto real proclamando que a los fugitivos se les otorgaría asilo en Florida a cambio de convertirse al catolicismo , que requería el bautismo con nombres cristianos y servir durante cuatro años en la milicia colonial . [6] Para 1742 la comunidad se había convertido en un asentamiento marrón similar a los de otras colonias europeas en las Américas , y los españoles utilizaron el asentamiento como la primera línea de defensa contra las incursiones externas en Florida. [7]
Fort Mose
En 1738, el gobernador Montiano ordenó la construcción del fuerte militar Gracia Real de Santa Teresa de Mose, a unas 2 millas (3,2 km) al norte de San Agustín. Todos los esclavos fugitivos descubiertos por los españoles se dirigían allí. Si aceptaban el catolicismo y se bautizaban con nombres cristianos, y los capaces servían en la milicia colonial, los españoles los trataban como libres . El líder militar del fuerte, que desde 1726 era el capitán designado de la milicia negra libre en San Agustín, [8] era un mandinga nacido en la región africana de Gambia y bautizado como Francisco Menéndez . Había sido capturado por traficantes de esclavos y enviado a través del Atlántico a la colonia de Carolina , [9] de donde, como muchas otras personas esclavizadas negras, escapó y buscó refugio en la Florida española . Su condición de líder se solidificó con las autoridades coloniales españolas cuando ayudó a defender la ciudad de un ataque británico liderado por John Palmer en 1728, y se distinguió por su valentía. [10] Era el líder de facto de la comunidad marrón en Mose.
Fort Mose fue el primer asentamiento africano libre legalmente sancionado en lo que se convertiría en los Estados Unidos , y tenía una población de alrededor de 100. [5] La aldea tenía un muro alrededor con viviendas en el interior, así como una iglesia y un fuerte de tierra.
Cientos de miles de africanos esclavizados fueron importados en el siglo XVIII a las Carolinas, donde su trabajo era esencial para la economía de las plantaciones. La noticia del asentamiento de negros libres en Mose llegó a las colonias británicas del sur de Carolina del Sur y Georgia, y atrajo a los esclavos que escapaban. Los compañeros negros y sus aliados indios ayudaron a los fugitivos a huir hacia el sur, a Florida. La colonia española necesitaba trabajadores calificados y los libertos fortalecieron las fuerzas militares de San Agustín. En 1738, el gobernador español estableció a los fugitivos en su propia ciudad fortificada (oficialmente conocida como Gracia Real de Santa Teresa de Mose, pero generalmente se la denomina simplemente "Mose" en los documentos gubernamentales de la época). Esta acción administrativa siguió el ejemplo de los gobiernos coloniales en el Caribe, permitiendo a los españoles ocupar y poblar territorios amenazados por los carolinianos. [11] Se cree que la existencia de Fort Mose ayudó a inspirar la rebelión Stono en septiembre de 1739. [12] Esta fue dirigida por esclavos que eran "recién llegados de África". [13] Durante la revuelta de Stono, varias docenas de africanos que se cree que eran del Reino de Kongo intentaron llegar a la Florida española. Algunos tuvieron éxito y rápidamente se adaptaron a la vida allí, ya que eran católicos bautizados (Kongo era una nación católica) y hablaban portugués. [12]
Como puesto de avanzada militar, Mose defendió el acceso norte a San Agustín, la capital de La Florida . La mayoría de sus habitantes provenían originalmente de numerosos grupos tribales y culturales diferentes en África Occidental (predominantemente Kongos , Carabalis y Mandinka ) y habían sido vendidos como esclavos en las colonias de Carolina del Norte y del Sur . [14] Mientras luchaban por abrirse camino hacia la libertad en Florida, tenían interacciones frecuentes con muchos pueblos nativos americanos. Al defender con éxito su libertad y la Florida española a mediados del siglo XVIII, los habitantes negros de Fort Mose tuvieron un papel importante en los conflictos políticos contemporáneos entre las potencias coloniales europeas en el sureste. [15]
El pueblo de Mose hizo alianzas políticas con los españoles junto con sus aliados indios y tomó las armas contra sus antiguos amos. La milicia negra luchó junto a los soldados regulares españoles contra las fuerzas británicas al mando de James Oglethorpe , quien lanzó un ataque a San Agustín en 1740 durante la Guerra de Jenkins 'Ear ; estas tropas también participaron en el fallido contraataque español contra la colonia de Georgia en 1742. Tras el asesinato de algunos habitantes en el fuerte por aliados indios de los británicos, Montiano ordenó su abandono y sus habitantes reasentados en San Agustín. En 1740, la milicia colonial de Georgia liderada por James Oglethorpe atacó y capturó el fuerte en el Asedio de Fort Mose . Durante el conflicto que siguió, una fuerza de Florida compuesta por tropas españolas, auxiliares indios y milicias negras libres contraatacó a las tropas de Oglethorpe y las derrotó, destruyendo el fuerte en el proceso. Oglethorpe finalmente se vio obligado a retirar sus fuerzas de regreso a Georgia. Debido a que el fuerte fue destruido, sus habitantes se quedaron en San Agustín. En 1752, los españoles habían reconstruido Fort Mose. El nuevo gobernador reubicó por la fuerza a la mayoría de los negros libres en el asentamiento defensivo, de la cultura más cosmopolita y multilingüe de San Agustín. [dieciséis]
Después de que el este de Florida fuera cedido a los británicos en el Tratado de París de 1763 , la mayoría de los habitantes negros libres emigraron a Cuba con los colonos españoles evacuados. [17] [18] En ese momento, la población negra en St. Augustine y Fort Mose ascendía a unos 3.000, de los cuales aproximadamente tres cuartas partes eran esclavos fugitivos. [19]
Un refugio para los esclavos refugiados principalmente de Carolina del Sur y Georgia, Fort Mose se considera el "sitio principal en Florida Black Heritage Trail". [4] El Servicio de Parques Nacionales lo destaca como un sitio precursor del Ferrocarril Subterráneo . [5] Esta fue la red en los antes de la guerra años anteriores a la Guerra Civil Americana por el cual los esclavos escaparon a la libertad, con mayor frecuencia al Norte y Canadá, sino también a las Bahamas y México.
Identificación moderna y recuperación del sitio.
El sitio fue abandonado cuando la Florida española fue cedida a los británicos en el Tratado de París de 1763 , y la comunidad fue evacuada por los españoles a Cuba . El sitio vacío fue demolido por los británicos en 1812, durante la Guerra de 1812 . En 1968, motivado por la reciente (1963-1964) violencia racial en San Agustín (ver Movimiento San Agustín ), Frederick Eugene "Jack" Williams, un antiguo residente de San Agustín, historiador y arqueólogo aficionado, localizó el sitio desde un mapa antiguo, compró el terreno y comenzó una campaña, apoyada por el Black Caucus en la legislatura de Florida, para excavar el sitio. [20]
De 1986 a 1988, un equipo de especialistas, el Equipo de Investigación de Fort Mose, dirigido por Kathleen Deagan del Museo de Historia Natural de Florida , Jane Landers y John Marron de la Universidad de Florida, realizó una investigación arqueológica e histórica en Fort Mose. [21] Su trabajo reveló el sitio del fuerte original, [22] así como la segunda instalación construida en 1752. Sus descubrimientos mostraron que los africanos jugaron un papel importante en los conflictos geopolíticos entre las potencias coloniales europeas en el sureste de lo que ahora es el Estados Unidos.
Los documentos examinados por la historiadora Jane Landers en los archivos coloniales de España, Florida, Cuba y Carolina del Sur revelan quiénes vivían en Mose y alguna idea de cómo eran sus vidas en el asentamiento. En 1759, el pueblo constaba de veintidós chozas con techo de paja que albergaban a treinta y siete hombres, quince mujeres, siete niños y ocho niñas. La gente de Mose cultivaba sus propios cultivos y sus hombres montaban guardia en el fuerte o patrullaban la frontera al servicio de la corona. [23] Asistieron a misa en una capilla de madera donde también vivía su sacerdote. La mayoría se casó con otros refugiados, pero algunos se casaron con mujeres indias o esclavas que vivían en San Agustín.
En el primer año de excavación, los arqueólogos descubrieron restos de estructuras de fuertes, incluido su foso, muros de tierra cubiertos de arcilla y las estructuras de madera dentro de los muros. Encontraron una amplia variedad de artefactos: parafernalia militar como pistolas, perdigones de plomo, hebillas de metal y herrajes; artículos para el hogar como tubos, dedales, clavos, cerámica y botellas de vidrio; [24] y restos de alimentos como semillas y huesos quemados. [25]
La ubicación de Fort Mose en el pequeño canal de mareas llamado Mose Creek ( Caño Mose ) dio a los pobladores de Mose acceso a las marismas estuarinas, barras de ostras, marismas y otros arroyos de marea del río North, que se une al río Matanzas para formar la bahía de Matanzas. , Puerto de San Agustín. Este estuario de mareas era una rica fuente de alimento. El análisis de los restos de fauna encontrados en el sitio por el equipo zooarqueólogo Elizabeth Reitz indicó que los aldeanos de Mose tenían una dieta muy similar a la de las comunidades indígenas cercanas, con una fuerte dependencia de proteínas marinas y alimentos silvestres. [26]
Instalaciones
Hoy, los artefactos se exhiben en el museo dentro del Centro de Visitantes en el parque. En el terreno, se utilizan paneles interpretativos para ilustrar la historia del sitio. Se han instalado tres réplicas de elementos históricos dentro del parque: una choza o choza para cocinar, un pequeño jardín histórico y un pequeño bote español llamado barca chata.
En los medios populares
La historia de Fort Mose se cuenta en un libro juvenil publicado en 2010. Contiene material que normalmente no se encuentra en un libro infantil: un índice, una larga lista de fuentes, recursos de Internet y documentación para todas las ilustraciones. [27]
Ver también
- Francisco Menéndez (soldado negro)
- Asedio de San Agustín (1740)
- Asedio de Fort Mose
- Fuerte Negro
Referencias
- ^ a b "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 9 de julio de 2010.
- ^ a b "Sitio de Fort Mose" . Listado resumido de monumentos históricos nacionales . Servicio de Parques Nacionales. 2008-06-20. Archivado desde el original el 21 de enero de 2009.
- ^ Kathleen A. Deagan (1 de octubre de 2014). "El Fuerte Mosé: Primera Comunidad Negra Libre" . En Ann L .; Henderson Gary R. Mormino; Carlos J. Cano (eds.). Spanish Pathways in Florida, 1492-1992: Caminos Españoles en La Florida, 1492-1992 . Prensa de piña. pag. 432. ISBN 978-1-56164-744-6.
- ^ a b Darcie MacMahon; Kathleen Deagan (septiembre-octubre de 1996). "Legado de Fort Mose - Archivo de revistas de arqueología" . Arqueología . 49 (5) . Consultado el 20 de julio de 2019 .
- ^ a b c A bordo del ferrocarril subterráneo - Sitio de Fort Mose , Servicio de Parques Nacionales
- ^ Patrick Riordan (verano de 1996). "Encontrar la libertad en Florida: pueblos nativos, afroamericanos y colonos, 1670-1816" . El Florida Historical Quarterly . Sociedad Histórica de Florida. 75 (1): 30.
- ^ Peter Linebaugh; Marcus Rediker (2000). La hidra de muchas cabezas: marineros, esclavos, plebeyos y la historia oculta del Atlántico revolucionario . Beacon Press. pag. 205. ISBN 978-0-8070-5007-1.
- ^ Alan Gallay (11 de junio de 2015). Colonial Wars of North America, 1512-1763 (Routledge Revivals): una enciclopedia . Routledge. pag. 435. ISBN 978-1-317-48719-7.
- ^ Jane Landers (3 de octubre de 2013). "Las Transformaciones Atlánticas de Francisco Menéndez" . En Lisa A. Lindsay, John Wood Sweet (ed.). Biografía y Atlántico negro . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 213. ISBN 978-0-8122-4546-2.
- ^ Ira Berlin (julio de 2009). Muchos miles desaparecieron: los dos primeros siglos de esclavitud en América del Norte . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 74. ISBN 978-0-674-02082-5.
- ^ Jane Landers (22 de octubre de 1999). "Gracia Real de Santa Teresa de Mose: Un Pueblo Negro Libre en la Florida Colonial Española" . En Darlene Clark; Hine Earnestine L. Jenkins (eds.). A Question of Manhood, Volumen 1: Lector de Historia y masculinidad de los hombres negros de EE. UU., "Derechos de la masculinidad": La construcción de la historia y la masculinidad del hombre negro, 1750-1870 . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 91. ISBN 0-253-11247-8.
- ↑ a b Berlín, 2009, p. 73
- ^ Patrick Riordan (verano de 1996). "Encontrar la libertad en Florida: pueblos nativos, afroamericanos y colonos, 1670-1816" . El Florida Historical Quarterly . Sociedad Histórica de Florida. 75 (1): 25.
- ^ Jane Landers (22 de octubre de 1999). "Gracia Real de Santa Teresa de Mose: Un Pueblo Negro Libre en la Florida Colonial Española" . En Darlene Clark; Hine Earnestine L. Jenkins (eds.). A Question of Manhood, Volumen 1: Lector de Historia y masculinidad de los hombres negros de EE. UU., "Derechos de la masculinidad": La construcción de la historia y la masculinidad del hombre negro, 1750-1870 . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 104. ISBN 0-253-11247-8.
- ^ Elizabeth J. Reitz (1994). "Análisis zooarqueológico de una comunidad africana libre: Gracia Real de Santa Teresa de Mose". Arqueología histórica . Saltador. 28 (1): 24. doi : 10.1007 / BF03374179 . ISSN 0440-9213 . S2CID 164170697 .
- ^ Berlín 2009, p. 76
- ^ Jane Landers (1990). "Gracia Real de Santa Teresa de Mose: Un Pueblo Negro Libre en la Florida Colonial Española" . The American Historical Review . Prensa de la Universidad de Oxford. 95 (1): 29. doi : 10.2307 / 2162952 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 2162952 .
- ^ Kathleen A. Deagan; Darcie A. MacMahon (1995). Fort Mose: la fortaleza negra de la libertad de la América colonial . Prensa de la Universidad de Florida. pag. 17. ISBN 978-0-8130-1352-7.
- ^ Berlín2009, p. 76
- ^ McIver, Stuart (14 de febrero de 1993). "Llamada a la libertad de Fort Mose. Poco conocido ferrocarril subterráneo de Florida fue la ruta de escape tomada por esclavos que huyeron al estado en el 1700 y establecieron la primera ciudad negra de Estados Unidos" . Sun-Sentinel . Consultado el 10 de febrero de 2018 .
- ^ Kathleen A. Deagan; Jane Landers (29 de agosto de 1999). "(13) Fort Mose: primera ciudad afroamericana libre en los Estados Unidos" . En Theresa A. Singleton (ed.). Yo también soy América: estudios arqueológicos de la vida afroamericana . Prensa de la Universidad de Virginia. pag. 262. ISBN 978-0-8139-2916-3.
- ^ Orser Jr., Charles E. (2016). Arqueología histórica . Londres, Inglaterra: Routledge. págs. 151-152. ISBN 978-1-317-29707-9.
- ^ Jane Landers (1999). Sociedad Negra en la Florida española . Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 35. ISBN 978-0-252-06753-2.
- ^ Kathleen A. Deagan; Jane Landers (29 de agosto de 1999). "(13) Fort Mose: primera ciudad afroamericana libre en los Estados Unidos" . En Theresa A. Singleton (ed.). Yo también soy América: estudios arqueológicos de la vida afroamericana . Prensa de la Universidad de Virginia. pag. 272. ISBN 978-0-8139-2916-3.
- ^ "Fort Mose: la fortaleza colonial negra de la libertad de Estados Unidos" . Museo de Florida . Universidad de Florida. 9 de agosto de 2017 . Consultado el 27 de julio de 2019 .
- ^ Jane Landers (1999). Sociedad Negra en la Florida española . Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 55. ISBN 978-0-252-06753-2.
- ^ Turner, Glennette Tilley (2010). Fort Mose y la historia del hombre que construyó el primer asentamiento negro libre en la América colonial . Libros de Abrams para lectores jóvenes. ISBN 9780810940567.
enlaces externos
- Parque estatal histórico Fort Mose en los parques estatales de Florida
- Parque Estatal Histórico Fort Mose , sitio web oficial
- Sitio histórico y sociedad de Fort Mose
- Historia de Fort Mose , sitio web de San Agustín
- Listados del condado de St. Johns , Registro Nacional de Lugares Históricos
- Listados del condado de St. Johns , Oficina de Programas Culturales e Históricos de Florida
- Fort Mose , Servicio de Parques Nacionales
- Sitio de Fort Mose en el Servicio de Parques Nacionales - Enlaces al pasado
- Parque estatal histórico Fort Mose , Wildernet
- "Fort Mose: la fortaleza colonial negra de la libertad de Estados Unidos" , Museo de Historia Natural de Florida
- Fort Mose - ThinkQuest
- "Fort Mose: un legado que no se puede ignorar " , Blacksonville.com