Cuatro animales armoniosos
La historia de los cuatro animales armoniosos , cuatro amigos armoniosos o cuatro hermanos armoniosos Standard Tibetan : མཐུན་ པ་ སྤུན་ བཞི ། ( Wylie : mthun pa spun bzhi [1] o Wylie : mthun pa rnam bzhi [2] ) es uno de los cuentos de Jātaka , parte de la mitología budista y, a menudo, es objeto de obras de arte butanés y tibetano . Es quizás el tema más común en el arte popular de Bután, y aparece en muchos murales de templos, estupas y como patrón decorativo en muchos utensilios diarios.[3] [4] : 108 [5] : 53 Es el cuento popular nacional más conocido de Bután y es popular en el Tíbet y Mongolia: [4] : 107 [6] es ampliamente mencionado en estas culturas. [7] [8] [9]
Una escena popular que se encuentra a menudo como pinturas murales en edificios religiosos tibetanos representa a un elefante de pie debajo de un árbol frutal que lleva un mono, una liebre y un pájaro (generalmente una perdiz, pero a veces un urogallo, y en Bután un cálao ) uno encima del otro. . [10]La escena se refiere a una leyenda que cuenta que cuatro animales intentaban averiguar quién era el mayor. El elefante dijo que el árbol ya estaba completamente desarrollado cuando él era joven, el mono que el árbol era pequeño cuando era joven, la liebre que vio el árbol como un retoño cuando era joven y el pájaro afirmó que había excretado el semilla de la cual creció el árbol. Así que el pájaro fue reconocido por los otros animales como el más viejo, y los cuatro animales vivieron juntos en codependencia y cooperación, ayudándose unos a otros a disfrutar de los frutos del árbol. Una vez terminada la historia, se revela que la perdiz era el Buda en una vida anterior. [11] [5] : 51 La historia pretendía ser una ilustración de cooperación y respeto por la antigüedad, y fue contada por el Buda después de que algunos de sus estudiantes no hubieran tenido el debido respeto al discípulo mayor Śāriputra . [7] [12] A veces, el cuento también describe a los animales sosteniendo los cinco preceptos y enseñándolos a otros. [13] Una de las formas más antiguos existentes de la historia es la Pāli versión, llamada la Tittira Jataka . [5] : 51
La armonía comunitaria y el respeto por la antigüedad son la principal moraleja de la historia. Ese respeto contrasta con un orden jerárquico según la fuerza, el tamaño y el poder: es la perdiz la que más se respeta, no el elefante. [13] Aunque el Buda a veces minimizó el valor de respetar a las personas mayores simplemente por su edad, en esta historia ilustra que una persona mayor debe ser respetada, no obstante, por su experiencia, porque, como señala Tachibana, "la madurez de la edad es generalmente el signo de mucha experiencia ”. [14] Sin embargo, la historia llevó al establecimiento de varias reglas de conducta con respecto al respeto de la antigüedad en el contexto de la vida monástica, en el que el número de años ordenadoscomo un monje ( sánscrito : bhikṣu ; Pali : bhikkhu ) se mide, en lugar de la edad . [11] [15] El monje budista Thanissaro Bhikkhu explica la relación entre el respeto por la antigüedad y la armonía, basándose en la historia: "Sin embargo, una jerarquía basada en la antigüedad es objetiva y, a la larga, menos opresiva: el lugar de uno en la jerarquía no es una medida del valor de uno. Tal jerarquía también desalienta el orgullo y la competencia que vendrían si los bhikkhus pudieran abrirse camino en la jerarquía superando el mérito mensurable de los demás ". [dieciséis]
