| Bhikkhu | |||||||||
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 Monjes budistas en Tailandia | |||||||||
| nombre chino | |||||||||
| chino | 比丘 | ||||||||
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| Nombre chino nativo | |||||||||
| chino | 和尚 、 僧侶 | ||||||||
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| Nombre birmano | |||||||||
| birmano | ဘိက် ခု | ||||||||
| Nombre tibetano | |||||||||
| Tibetano | དགེ་ སློང་ | ||||||||
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| Nombre vietnamita | |||||||||
| Alfabeto vietnamita | Tỉ-khâu | ||||||||
| Nombre tailandés | |||||||||
| tailandés | ภิกษุ | ||||||||
| RTGS | phiksu | ||||||||
| Nombre japonés | |||||||||
| Kanji | 僧 、 比丘 | ||||||||
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| Nombre tamil | |||||||||
| Tamil | துறவி, tuṟavi | ||||||||
| Nombre sánscrito | |||||||||
| sánscrito | भिक्षु (Bhikṣu) | ||||||||
| Nombre Pali | |||||||||
| Pali | Bhikkhu | ||||||||
| Nombre jemer | |||||||||
| Jemer | ភិក្ខុ (Phikkhok) | ||||||||
| Nombre nepalí | |||||||||
| Nepalí | भिक्षु | ||||||||
| Nombre cingalés | |||||||||
| Cingalés | භික්ෂුව | ||||||||
| Nombre telugu | |||||||||
| Telugu | భిక్షువు, bhikṣuvu | ||||||||
| Nombre Odia | |||||||||
| Odia | ଭିକ୍ଷୁ, Bhikhyu | ||||||||
Un bhikkhu ( Pali : भिक्खु, sánscrito : भिक्षु, bhikṣu ) es un monástico masculino ordenado (" monje ") en el budismo . [1] Los monjes masculinos y femeninos (" monja ", bhikkhunī , sánscrito bhikṣuṇī ) son miembros de la comunidad budista . [2]
La vida de todos los monjes budistas se rige por un conjunto de reglas llamadas prātimokṣa o pātimokkha . [1] Sus estilos de vida están moldeados para apoyar su práctica espiritual: vivir una vida simple y meditativa y alcanzar el nirvana . [3]
Una persona menor de 20 años no puede ser ordenada como bhikkhu o bhikkhuni, pero puede ser ordenada como śrāmaṇera o śrāmaṇērī .
Definición [ editar ]
Bhikkhu significa literalmente " mendigo " o "alguien que vive de la limosna ". [4] El Buda histórico, el príncipe Siddhartha , habiendo abandonado una vida de placer y estatus, vivió como un mendicante de limosnas como parte de su estilo de vida śramaṇa . Aquellos de sus estudiantes más serios que renunciaron a sus vidas como cabezas de familia y vinieron a estudiar a tiempo completo bajo su supervisión también adoptaron este estilo de vida. Estos estudiantes miembros de tiempo completo de la sangha se convirtieron en la comunidad de monjes ordenados que vagaban de pueblo en ciudad durante todo el año, viviendo de la limosna y deteniéndose en un solo lugar para el Vassa , los meses lluviosos de la temporada de monzones.
En el comentario de Dhammapada de Buddhaghoṣa , un bhikkhu se define como "la persona que ve el peligro (en el samsara o ciclo de renacimiento)" (Pāli: Bhayaṃ ikkhatīti: bhikkhu ). Por lo tanto, busca la ordenación para obtener la liberación de ella. [5] El Dhammapada dice: [6]
[266-267] No es monje solo porque vive de la limosna de los demás. No adoptando una forma externa uno se convierte en un verdadero monje. Cualquiera que esté aquí (en la Dispensación) vive una vida santa, que trasciende tanto el mérito como el demérito, y camina con comprensión en este mundo; verdaderamente se le llama monje.
Buda aceptó bhikkhunis femeninas después de que su madrastra Mahapajapati Gotami organizara una marcha de mujeres a Vesāli. y Buda le pidió que aceptara los Ocho Garudhammas . Entonces, Gotami acordó aceptar los Ocho Garudhammas y se le otorgó el estatus de primer bhikkhuni. Las mujeres posteriores tuvieron que someterse a una ordenación completa para convertirse en monjas. [1]
Términos históricos en la literatura occidental [ editar ]
En la literatura inglesa antes de mediados del siglo XX, a los monjes budistas se les llamaba a menudo con el término bonze , particularmente cuando se describía a los monjes del este de Asia y la Indochina francesa. Este término se deriva portugués y francés del japonés bonsō 'sacerdote, monje'. Es raro en la literatura moderna. [7]
Los monjes budistas alguna vez fueron llamados talapoy o talapoin del francés talapoin , a sí mismo del portugués talapão , en última instancia de Mon tala pōi 'nuestro señor'. [8] [9]
Los Talapoy no pueden ocuparse de ninguna de las preocupaciones temporales de la vida; no deben comerciar ni realizar ningún tipo de trabajo manual por una recompensa; no se les permite insultar la tierra cavandola. Al no tener ataduras, que unen sus intereses con los del pueblo, están dispuestos, en todo momento, con armas espirituales, a hacer cumplir la obediencia a la voluntad del soberano.
- Edmund Roberts , Embajada ante los tribunales orientales de Cochin-China, Siam y Muscat [10]
El talapoin es un mono que lleva el nombre de los monjes budistas, así como el mono capuchino recibe el nombre de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos (que también son el origen de la palabra capuchino ).
Ordenación [ editar ]
Theravada [ editar ]
El monaquismo Theravada se organiza en torno a las pautas que se encuentran dentro de una división del Canon Pali llamada Vinaya Pitaka . Los laicos se someten a la ordenación como noviciado (śrāmaṇera o sāmanera) en un rito conocido como la "salida" (Pali: pabbajja ). Las Sāmaneras están sujetas a los Diez Preceptos . Desde allí puede tener lugar la ordenación completa (Pali: upasampada ). Los bhikkhus están sujetos a un conjunto de reglas mucho más extenso conocidas como Pātimokkha (Theravada) o Prātimokṣa (Mahayana y Vajrayana ).
Mahayana [ editar ]
En el Mahayana, el monaquismo forma parte del sistema de "votos de liberación individual". [5] Estos votos son tomados por monjes y monjas de la sangha ordinaria, con el fin de desarrollar una disciplina ética personal. [5] En Mahayana y Vajrayana, el término "sangha" se entiende, en principio, para referirse particularmente al aryasangha ( Wylie : mchog kyi tshogs ), la "comunidad de los nobles que han alcanzado el primer bhūmi ". Sin embargo, no es necesario que sean monjes y monjas.
Los votos de liberación individual se toman en cuatro pasos. Un laico puede tomar los cinco votos upāsaka y upāsikā ( Wylie : dge snyan (ma) , "acercándose a la virtud"). El siguiente paso es ingresar a la pabbajja o forma de vida monástica (Skt: pravrajyā , Wylie : rab byung ), que incluye usar túnicas de monje o monja. Después de eso, uno puede convertirse en un samanera o samaneri "novicio" (Skt. Śrāmaṇera , śrāmaṇeri , Wylie : dge tshul, dge tshul ma ). El último y último paso es tomar todos los votos de un bhikkhu o bhukkhuni "monástico completamente ordenado" (sánscrito:bhikṣu, bhikṣuṇī , Wylie : dge long (ma) ).
Los monásticos toman sus votos de por vida, pero pueden renunciar a ellos y volver a la vida no monástica [11] e incluso volver a tomar los votos más tarde. [11] Una persona puede tomarlos hasta tres o siete veces en una vida, dependiendo de las prácticas particulares de cada escuela de disciplina; después de eso, la sangha no debería volver a aceptarlos. [12] De esta manera, el budismo mantiene los votos "limpios". Es posible mantenerlos o dejar este estilo de vida, pero se considera extremadamente negativo romper estos votos.
En el Tíbet , las ordenaciones upāsaka, pravrajyā y bhikṣu generalmente se toman a las edades de seis, catorce y veintiún años o más, respectivamente.
Batas [ editar ]
La vestimenta especial de las personas ordenadas, conocida en inglés como túnicas , proviene de la idea de usar una forma simple y duradera de protección para el cuerpo del clima y el clima. En cada tradición, hay uniformidad en el color y el estilo de vestimenta. El color se elige a menudo debido a la mayor disponibilidad de ciertos pigmentos en una región geográfica determinada. En el Tíbet y las regiones del Himalaya (Cachemira, Nepal y Bután), el rojo es el pigmento preferido que se utiliza para teñir las túnicas. En Birmania, marrón rojizo; En India, Sri Lanka y el sudeste asiático, predominan varios tonos de amarillo, ocre y naranja. En China, Corea, Japón y Vietnam, el gris o el negro es común. Los monjes suelen confeccionar sus propias túnicas con telas que les donan. [1]
Las túnicas de los novicios y monjes tibetanos difieren en varios aspectos, especialmente en la aplicación de "agujeros" en la vestimenta de los monjes. Algunos monjes rompen sus túnicas en pedazos y luego las vuelven a unir. Los upāsakas no pueden usar el "chö-göö", un pañuelo amarillo que se usa durante las enseñanzas tanto de los novicios como de los monjes.
En observancia de la Kathina Puja , se confecciona una túnica especial de Kathina en 24 horas con donaciones de los laicos que apoyan un templo. La túnica se dona al templo o monasterio y los monjes residentes seleccionan de su propio número a un solo monje para recibir esta túnica especial. [13]
Votos adicionales en las tradiciones Mahayana y Vajrayana [ editar ]
En las tradiciones Mahayana, un Bhikṣu puede tomar votos adicionales no relacionados con la ordenación, incluidos los votos del Bodhisattva , los votos de samaya y otros, que también están abiertos a los laicos en la mayoría de los casos.
Japón y Corea [ editar ]
Saichō solicitó la construcción de una plataforma de ordenación Mahayana en Japón. El permiso se concedió siete días después de su muerte [14] y la plataforma fue completada en 827 por su discípulo, Gishin. [14]
Saichō creía que los 250 preceptos eran para el Śrāvakayāna y que la ordenación debería utilizar los preceptos Mahayana del Brahmajala Sutra . Él estipuló que los monjes permanecen en el Monte Hiei durante doce años de entrenamiento aislado y siguen los temas principales de los 250 preceptos: celibato, no dañar, no intoxicantes, comer vegetariano y reducir el trabajo para obtener ganancias. Después de doce años, los monásticos usarían los preceptos de Vinaya como pautas provisionales o suplementarias para comportarse al servir en comunidades no monásticas. [14] Los monásticos Tendai siguieron esta práctica.
Durante la Restauración Meiji de Japón durante la década de 1870, el gobierno abolió el celibato y el vegetarianismo de los monjes budistas en un esfuerzo por secularizarlos y promover el estado sintoísta recién creado . [15] [16] Los budistas japoneses ganaron el derecho a hacer proselitismo dentro de las ciudades, poniendo fin a una prohibición de quinientos años de que los miembros del clero ingresaran a las ciudades. [17] [ página necesaria ]
Actualmente, los sacerdotes (líderes religiosos laicos) en Japón optan por observar los votos según corresponda a su situación familiar. El celibato y otras formas de abstinencia son generalmente "a voluntad" durante períodos de tiempo variables.
Después del Tratado Japón-Corea de 1910 , cuando Japón anexó Corea, el budismo coreano experimentó muchos cambios. Las escuelas Jōdo Shinshū y Nichiren comenzaron a enviar misioneros a Corea bajo el dominio japonés y allí se formaron nuevas sectas, como el budismo Won . La Ordenanza del Templo de 1911 (en coreano : 사찰령 ; Hanja : 寺 刹 令) cambió el sistema tradicional por el cual los templos eran administrados como una empresa colectiva por la Sangha, reemplazando este sistema con prácticas de gestión de estilo japonés en las que los abades del templo nombrados por el gobernador General de Corearecibieron la propiedad privada de la propiedad del templo y los derechos de herencia sobre dicha propiedad. [18] Más importante aún, los monjes de facciones projaponesas comenzaron a adoptar prácticas japonesas, casándose y teniendo hijos. [18]
En Corea, la práctica del celibato varía. Las dos sectas de Seon coreano se dividieron en 1970 sobre este tema; la Orden Jogye es totalmente célibe, mientras que la Orden Taego tiene tanto monjes célibes como sacerdotes de estilo japonés no célibes.
Galería [ editar ]
Joven monje budista indio en la India.
Un monje budista Theravada en Laos
Un monje budista chino en China continental
Un monje budista chino en Taiwán
Un monje budista en los EE. UU. ( Budismo chino )
Un monje budista en el Tíbet
Monjes en Luang Prabang
Monjes en Tailandia
Monjes en Myanmar (Birmania)
Ver también [ editar ]
| Gente del Canon Pali | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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- Osho
- Anagarika
- Bhikkhuni
- Unsui
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Guía laico de las reglas de los monjes
- ^ Buswell, Robert E., ed. (2004). Enciclopedia del budismo (monaquismo) . Macmillan Reference USA. pag. 556. ISBN 0-02-865718-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ ¿Qué es un bhikkhu?
- ^ Diccionario budista, Manual de términos y doctrinas budistas de Nyanatiloka Mahathera.
- ^ a b c Recursos: Votos monásticos
- ^ Buddharakkhita, Acharya. "Dhammapada XIX - Dhammatthavagga: El justo" . Acceso a Insight . Consultado el 18 de diciembre de 2012 .
- ^ Dictionary.com: bonze
- ^ "talapoin" . Collins Concise English Dictionary © HarperCollins Publishers . WordReference.com. 23 de junio de 2013 . Consultado el 23 de junio de 2013 .
Etimología: Siglo XVI: del francés, literalmente: monje budista, del portugués talapão, de Mon tala pōi nuestro señor ...
- ^ Roberts 1837 , pág. 237.
- ^ Roberts 237 .
- ^ a b ¿cómo convertirse en monje?
- ^ 05-05 《律 制 生活》 pág. 0064
- ^ Ceremonias y rituales budistas de Sri Lanka , AGS Kariyawasam
- ^ a b c Diccionario de budismo de la Soka Gakkai, Soka Gakkai, 'Dengyo'
- ^ http://www.bbc.co.uk/religion/religions/shinto/history/history_1.shtml#section_4
- ^ http://www.buddhanet.net/nippon/nippon_partII.html
- ^ Clark, Donald N. (2000). Cultura y costumbres de Corea . Grupo editorial Greenwood. ISBN 978-0-313-30456-9.
- ↑ a b Sorensen, Henrik Hjort (1992). Ole Bruun; Arne Kalland; Henrik Hjort Sorensen (eds.). Percepciones asiáticas de la naturaleza . Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos. ISBN 978-87-87062-12-1.
Fuentes [ editar ]
- Roberts, Edmund (1837). Embajada ante los tribunales orientales de Cochin-China, Siam y Muscat: en el balandro de guerra estadounidense Peacock ... durante los años 1832-3-4 . Harper y hermanos.
Lectura adicional [ editar ]
- Inwood, Kristiaan. Bhikkhu, discípulo del Buda . Bangkok, Tailandia: Thai Watana Panich, 1981. Edición revisada. Bangkok: Orchid Press, 2005. ISBN 978-974-524-059-9 .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Bhikkhu |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los monjes budistas . |
- La disciplina del monje budista Algunos puntos explicados para los laicos
- Treinta años como monje budista occidental
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