Rosa Frances Emily Swiney , de soltera Biggs, (21 de abril de 1847 - 3 de mayo de 1922) fue una de las primeras feministas , escritoras y teósofas británicas .
Frances Swiney | |
---|---|
![]() | |
Nació | Rosa Frances Emily Biggs 21 de abril de 1847 Poona, India |
Fallecido | 2 de mayo de 1922 | (75 años)
Nacionalidad | británico |
Ocupación | Escritor, teósofo, feminista |
Esposos) | John Swiney ( m. 1871 – 1918) |
Biografía
Swiney, de soltera Biggs, nació en Poona , India, pero pasó la mayor parte de su infancia en Irlanda. En 1871 se casó con el comandante John Swiney (1832-1918) y se dedicó a convertirse en esposa y madre a tiempo completo. Swiney se mudó a Cheltenham , Gloucestershire en 1877, un lugar que describió más tarde en su vida como "la ciudad sin ideales", donde su esposo se unió a ella diez años más tarde. [1]
Desde 1890, Swiney fue activista feminista, conferencista y escritora en Cheltenham, Gloucestershire. Fue cofundadora de la Sociedad de sufragio femenino de Cheltenham (Cheltenham WSS) en 1896; fue vicepresidente de la Asociación de Salud y Reforma Alimentaria de Cheltenham; y dio conferencias en organizaciones como el Centro de Pensamiento Superior de Londres, logias teosóficas y sociedades éticas. Swiney fue miembro de la Sociedad Teosófica (TS), la Sociedad Sociológica , la Unión Nacional de Trabajadoras (NUWW), la Sociedad de Educación Eugenésica , la Liga de Educación Secular, la Liga de la Libertad de la Mujer (WFL) y la Sociedad Nacional de Mujeres Trabajadoras y Sociales. Unión Política (WSPU), así como del consejo de la Rama Femenina de la Liga Neomalthusiana Internacional.
Swiney estuvo relacionada personalmente con varias figuras prominentes e importantes de su tiempo, como Charlotte Despard , Harriet McIlquham , Charlotte Stopes , Margaret Sibthorpe , Elizabeth Wolstenholme Elmy y Annie Besant .
Desde 1910, sus libros fueron coeditados por la Liga de Isis , que ella fundó en 1909. La Liga de Isis tenía como objetivo lograr "el mejoramiento de la Raza, mediante la observancia individual de la Ley Natural de reproducción (...) para el construcción del Yo Superior ". [2] Esta organización, junto con sus escritos, refleja un profundo compromiso con las enseñanzas teosóficas: la creencia en una evolución espiritual y en la Madre Divina (Isis), así como la convicción de que la Teosofía puede superar los límites entre la ciencia y la religión.
Swiney murió el 2 de mayo de 1922. [3]
Teosofía, maternidad y feminismo
Las concepciones contemporáneas de la maternidad y la raza influyeron fuertemente en Frances Swiney, la teósofa, feminista y eugenista. [4]
Como otras feministas de esa época, revirtió las connotaciones negativas de la feminidad y la maternidad y las usó para su propia argumentación, para luchar por la emancipación de las mujeres. Swiney reclamó justicia para las mujeres como "ayudantes en la creación de la riqueza de la nación y como madres de la raza".
El énfasis feminista de Swiney en la maternidad, la raza y la evolución también influyó en sus interpretaciones de la Teosofía. Esta es la razón por la que Swiney se centró en un aspecto particular del pensamiento teosófico: la Divina Femenina, o la Divina Madre, personificada por la Diosa Isis, y su papel en el proceso cósmico. Aquí, los conceptos teosóficos de Swiney difieren de la Teosofía convencional. Esto es evidencia de su propia agenda feminista personal dentro de un marco esotérico.
La Madre, entonces, es la Unidad Suprema, uniendo todo en Ella. No es difícil por qué en la secuencia eterna de las cosas en la evolución, la raza humana está despertando a la verdad del Divino Femenino en la etapa actual de la historia mundial. (…) Relativamente hablando, la raza, aún en su juventud inmadura, expulsó a la Madre de la guardería, y prevaleció la anarquía y el caos, (…). El alma evolucionada siempre ha sabido que este intenso anhelo de unión una vez más con el Principio Femenino debe ser el primer signo del corazón regenerado. [5]
Para ella, la Madre Divina era la unidad de la causa sublime, y toda la emanación derivaría de ella y volvería a ella al final del proceso cósmico en círculo:
Porque el alma es el principio creativo femenino en el hombre (…). Lo Femenino es, por tanto, la naturaleza interior del hombre y de la mujer (…), el representante objetivo de lo Divino Femenino. [6]
El contexto imperial de Swiney (conexiones personales y familiares con la India británica) influyó en su percepción e interpretación de la Teosofía y, por lo tanto, en su feminismo teosófico. Además, la Teosofía, y el esoterismo en general, estaban profundamente arraigados en el discurso del feminismo de la primera ola de Gran Bretaña, como es evidente especialmente por el gran número de feministas teosóficas.
Escrituras
- La súplica de las mujeres desfavorecidas (Cheltenham: Shenton, 1896)
- El despertar de la mujer, o el papel de la mujer en la evolución (Londres: George Redway, 1899)
- La Procesión Cósmica o El Principio Femenino en Evolución (Londres: Ernest Bell, 1906)
- The Bar of Isis (Londres: The Open Road Publishing, 1907)
- El misterio del círculo y la cruz (Londres: Open Road Publ., 1908)
- La enseñanza esotérica de los gnósticos (Londres: Yellon, Williams & Co., 1909)
- Venenos raciales (Cheltenham: Liga de Isis, 1910-12)
- Problemas raciales (Cheltenham: Liga de Isis, 1910-14)
- La mujer y la ley natural (Londres: CW Daniel, 1912)
- Responsabilidades de la paternidad (Cheltenham: League of Isis, 1912)
- 'Our Indian Sisters', Racial Panmphlets No. 12 (Cheltenham: League of Isis or the Law of the Mother, 1914)
- El camino antiguo, o el desarrollo del alma (Londres: Bell and Sons, 1918)
Ver también
Referencias
- ^ Doughan, David (2004), "Swiney, (Rosa) Frances Emily (1847-1922) ' ", Oxford Dictionary of National Biography (ed. En línea), Oxford University Press , consultado el 5 de septiembre de 2014 (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido )
- ^ Swiney, Frances (1910). "La Liga de Isis: Reglas". Problemas raciales (14).
- ^ "Swiney, Frances, 1847-1922" . LC Linked Data Service: Autoridades y Vocabularios (Biblioteca del Congreso) . Consultado el 25 de junio de 2019 .
- ^ Robb, George (1998). "Eugenesia, espiritualidad y diferenciación sexual en la Inglaterra eduardiana: el caso de Frances Swiney" . Revista de Historia de la Mujer . 10 (3): 97-117. doi : 10.1353 / jowh.2010.0357 . S2CID 145055907 . Consultado el 25 de junio de 2019 .
- ^ Swiney, Frances (1918). El Camino Antiguo . Londres: Bell and Sons. págs. 485 y sigs.
- ^ Swiney, Frances (1909). Las enseñanzas esotéricas de los gnósticos . Londres: Mellon, Williams & Co. p. 27.