Francisco de Mayrone (también Franciscus de Mayronis ; c. 1280–1328) fue un filósofo escolástico francés . Fue un distinguido alumno de Duns Scotus , cuya enseñanza ( escotismo ) siguió habitualmente.
Adquirió una gran reputación por su habilidad en la discusión en la Sorbona, y fue conocido como el Doctor Illuminatus 'maestro Iluminado', como Magister Acutus o Doctor acutus , y como Magister abstractionum 'Maestro de abstracciones'.
Francis Meyronnes no solo fue un importante filósofo medieval francés, sino también: teólogo, estudiante, maestro y ministro. Nació (ca 1288) en Provenza, Francia (ubicado en la región suroeste); Meyronnes probablemente pertenecía a una familia noble, que estaba bien relacionada con la casa de Anjou. Meyronnes se unió a la Orden de los Frailes Menores, más conocidos como los franciscanos. Estudió filosofía y teología en la Universidad de París (ca 1304-1307) con John Duns Scotus en la Universidad de París. Meyronnes fue considerado escocés; sin embargo, era más un seguidor independiente de Escoto [1]Meyronnes dio conferencias sobre las Sentencias, en París, de 1320 a 1321. En ese mismo año, Meyronnes y Pierre Auriol (ambos franciscanos) entablaron un famoso debate con Pierre Roger ("el campeón del tomismo" que pronto sería Clemente VI); las cuestiones teológicas discutidas fueron tomadas de las Sententiae de Peter Lombard (un teólogo escolástico, obispo y autor de Four Books of Sentences). [2]Roberto de Anjou, entonces rey de Sicilia, solicitó al Papa Juan XXII que titulara a Meyronnes como maestro en teología. Entonces, el 24 de mayo de 1323, el rector de la Universidad de París (comandada por el Papa Juan XXII) consideró a Meyronnes como un maestro en teología. Francisco se desempeñó como ministro provincial de Provenza, de 1323 a 1328. Durante su ministerio provincial, Francisco predicó, enseñó y sirvió activamente como embajador del Papa en Gascuña. Francis Meyronnes murió en 1328 en Piacenza, Italia, dejando tras de sí una extensa colección de discursos sobre una amplia y completa gama de temas. Los temas incluyen religión, economía, filosofía, cognición humana, política, la naturaleza del espacio y la posibilidad de otros mundos. [3]
Participó en las discusiones sobre la naturaleza de los Universales . Siguiendo a Duns Scotus, adoptó la teoría platónica de las ideas y negó que Aristóteles hubiera hecho alguna contribución a la especulación metafísica. Es un comentario curioso sobre las teorías de Duns Scotus que un alumno, Francisco, debería haber tomado este curso, mientras que otro alumno, Guillermo de Occam , debería haber usado sus argumentos en una dirección diametralmente opuesta y terminó en un nominalismo extremo .
La obra principal de Francis Meyronne fue su comentario sobre Sententiae. Actualmente, la versión final del Libro 1 de las Sententiae, también llamado Conflatus, muestra un Prólogo muy elaborado. En este Prólogo hay veintiuna quaestiones, que han causado una gran impresión en los comentarios posteriores a las Sentencias. [4] Una segunda obra famosa de Meyronnes es su Quodlibeta, que en latín significa "Preguntas sobre lo que quieras". Esto presentó la oportunidad para que los estudiantes de las universidades medievales cuestionaran y probaran a sus maestros. [5] Algunas de las otras obras de Francis Meyronnes incluyen: su disputa sobre la Trinidad con Pierre Roger, conferencias sobre el ars vetus y la física, un tratado sobre los trascendentales, una gran cantidad de sermones, un tratado sobre la cognición intuitiva y otros varios. tratados políticos.[6]