Franklin Rhoda (14 de julio de 1854-10 de septiembre de 1929). En palabras del historiador Mike Foster, Frank Rhoda fue un "artista, músico, escritor, topógrafo, naturalista, crítico social, defensor de las libertades civiles y campeón de Cristo; el único tema que unificaba su vida versátil era el idealismo que tenía como objetivo reformar casi todo". que encontró ". [1]
Nacido en Crescent City, California, creció en una gran granja de frutas en la sección Fruitvale de Oakland. Rhoda estudió ingeniería civil en la Universidad de California y en 1872 a los 19 años fue el miembro más joven de la primera promoción de esa institución. La Universidad intentó reclutarlo para enseñar matemáticas. Además, estudió informalmente griego antiguo y hebreo durante sus días universitarios. [1]
Durante tres temporadas de verano (1873-1875) trabajó con su medio hermano AD Wilson como ayudante de topógrafo produciendo notas de eloquete y bocetos detallados de montañas en el suroeste de Colorado. La crónica de Rhoda de la encuesta Hayden de 1874 ha sido considerada una de las "mejores del último siglo en montañismo estadounidense", [2] y partes de su relato se publicaron en la Pittsburgh Gazette. [3] Gracias a los esfuerzos de Mike Foster, sus notas de la encuesta de 1874 se publicaron en un libro de 1984, "Summits to Reach". [4] Como parte de los estudios, escaló seis montañas de más de 14.000 pies, incluido el pico Uncompahgre, el monte. Wilson (llamado así por AD Wilson), monte. Sneffels, Handies Peak, San Luis Peak y Sunshine Peak. En total, Wilson y Rhoda “treparon 35 cumbres de más de 12.000 pies para triangular y cartografiar el gran levantamiento de San Juan. [2] Mount Rhoda, un pico de 13,402 pies en el condado de San Juan, CO, lleva su nombre. Mount Rhoda: Escalada, senderismo y montañismo: SummitPost Una fotografía de Rhoda y AD Wilson en la cima de la montaña Sultan aparece en la portada de “Great Surveys of the American West” de Richard A. Bartlett. [5]
Mientras Rhoda ayudaba a su padre, Frederick Rhoda, a operar la granja de frutas durante la década de 1870, también participó activamente en muchas causas sociales y políticas. Escribió numerosos artículos "atacando a los financieros, especialmente a los corredores de bolsa y agentes de bienes raíces ... disparó la misma ira contra los irlandeses aparentemente socialistas que estaban organizando la fuerza laboral en California. [1] Estaba particularmente molesto por la persecución de los chinos y escribió detalladamente cartas a periódicos locales y nacionales defendiéndolas. [6] [7] [8] [9] [10] [11] Los periódicos también publicaron sus escritos sobre temas de naturaleza, filosóficos y políticos. [12] [13] [14] [ 15]
Frank Rhoda siempre fue religioso y en 1880 cofundó una Escuela Dominical Presbiteriana en Fruitvale que se convirtió en una iglesia completa en 1890. En 1882 publicó un pequeño libro, "Bible Gems", [16] una colección de versos del Antiguo y Nuevos Testamentos, que agrupó en 39 temas clave. [17]
En 1883, Rhoda se inscribió en el Seminario Teológico de San Francisco, pero pronto se retiró para seguir su propio camino religioso, que implicó la coedición de dos publicaciones mensuales religiosas, practicando y enseñando "cura de la mente" una rama de la Ciencia Cristiana, el " movimiento de santidad ", la predicación callejera / cantar, cofundar una "Iglesia de la Nueva Era" y fundar una "Misión Subterránea". [17] Esta odisea religiosa llevó a Frank de regreso al protestantismo tradicional y en el otoño de 1887 se reincorporó al Seminario Teológico. [17] Completó el programa esta vez, pero despegó de mayo a agosto de 1888 para viajar a Japón y China como misionero no oficial. Su diario de viaje indica que visitó varias misiones cristianas y escuelas en cada país y trató de convertir a la gente al cristianismo durante todo el viaje. Durante el viaje, su mente y sus pensamientos diarios se centraron principalmente en Dios y la religión. Desafortunadamente, al regresar a San Francisco nadie pudo desembarcar ya que el barco fue puesto en cuarentena porque dos pasajeros tenían viruela. En 1889, fue ordenado oficialmente como ministro presbiteriano y sirvió como pastor de la Iglesia Presbiteriana Memorial en el sur de San Francisco durante tres años.
En 1890 se casó con Clare Rebecca "Bessie" Williams, 15 años menor que él e hija de su casera, quien lo había ayudado a establecer la "Iglesia de la Nueva Era". La pareja tuvo diez hijos y pasó la mayor parte de su vida matrimonial en Fruitvale, cerca de la casa de su niñez. No manejó bien los asuntos financieros y sintió que el dinero era la raíz de todos los males. Renunció a varias hipotecas que le habían legado y vendió partes de la tierra que heredó para mantener a sus diez hijos. Afortunadamente, su medio hermano AD Wilson le proporcionó un estipendio durante los últimos días de su vida. [18]
Frank Rhoda se desempeñó como pastor en el Área de la Bahía durante aproximadamente 25 años, incluidos 17 años en la Iglesia Presbiteriana en Fruitvale, que había organizado como escuela dominical en 1880. Él inyectó entusiasmo evangélico en sus pastores al “predicar dos veces los domingos, liderando reuniones de oración antes de los servicios regulares, y también los miércoles por la noche, instituyendo servicios de canto vespertino decenas de veces durante cada año e invitando a otros evangelistas a predicar ". [1] Se acercó a numerosos grupos étnicos, incluidos negros, chinos, mexicanos y nativos Americanos.
Rhoda fue un prohibicionista activo. En 1901, contribuyó decisivamente a que los supervisores del condado de Alameda cerraran cinco establecimientos de bebidas en la comunidad. [19] Franklin Rhoda fue candidato del Partido de la Prohibición en 1903 a Supervisor del segundo distrito de Alameda y en 1913 fue orador en la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza del Condado de Alameda. También se opuso activamente al tabaquismo, el juego y la prostitución.
Rhoda se jubiló en 1918 y vivió su vida en su casa en Lincoln Avenue (llamada así por su hijo Lincoln Rhoda) en Fruitvale. Permaneció activo en la jubilación continuando con sus convicciones religiosas y su interés por la naturaleza, la historia local [20] y los asuntos cívicos. La filosofía y el conocimiento de Rhoda se basaban en percepciones personales y experiencia directa, "desconfiaba de los profesores, el aprendizaje de libros y la especialización de los expertos" y "se reía de la evolución, pero igualmente se burlaba de los creacionistas". [1]
Bibliografía
- Cumbres por alcanzar: una edición anotada del informe de Franklin Rhoda sobre la topografía del país de San Juan , Rhoda, Franklin.
Referencias
- ↑ a b c d e Foster, Mike (1987). "Mezcla de reforma con tradición: la vida de Franklin Rhoda". El historiador del Pacífico . XXXI : 45–58 - vía American Heritage Center, Universidad de Wyoming.
- ^ a b Ormes, Robert (2003). Guía de las montañas de Colorado . Los libros de los montañeros. pag. 25. ISBN 0967146607.
- ^ "Fenómenos eléctricos en los picos de las montañas" . Gaceta de Pittsburgh . 18 de noviembre de 1875 . Consultado el 28 de febrero de 2013 .
- ^ Rhoda, Franklin (1984). Cumbres por alcanzar: Informe sobre la topografía del país de San Juan . Boulder, CO: Pruett. ISBN 0-87108-667-0.
- ^ Bartlett, Richard A. (diciembre de 1980). Grandes encuestas del oeste americano . ISBN 0806116536.
- ^ Rhoda, Franklin (5 de octubre de 1877). "Vista de la cuestión china". Brooklyn Vidette (Oakland) .
- ^ "Un argumento chino pesado: R. de Fruitvale parece resolver el asunto con TS". Brooklyn Vidette (Oakland) . 26 de octubre de 1877.
- ^ "Sobre el comunismo". Oakland Daily Times . 31 de enero de 1878.
- ^ "Otra palabra del granjero". Oakland Daily Times . 7 de febrero de 1878.
- ^ " ' Los chinos y sus perseguidores". Abogado comercial de San Francisco . 30 de marzo de 1878.
- ^ "La locura anti-china: lo que un hombre fresco de California tiene que decir sobre su significado". Mundo de Nueva York . 13 de marzo de 1879.
- ^ Rhoda, Franklin (26 de febrero de 1880). "Masa". Independiente de California .
- ^ "El Hogar del Rayo". Independiente de California . 13 de marzo de 1880.
- ^ "Una sorpresa agradable". Occidente (San Francisco) . 31 de marzo de 1880.
- ^ "Carreteras y Ferrocarriles". University Echo (Berkeley) . Marzo de 1873.
- ^ Rhoda, Franklin (1882). Joyas de la Biblia: Sé que mi Redentor vive . Pescado blanco, MT: Kessinger.
- ^ a b c Foster, Mike (1984). "Franklin Rhoda y presbiterianismo del área de la bahía, 1880-1916". Revista de historia presbiteriana (1962-1985) . 62 (2): 125-138. JSTOR 23328393 .
- ^ Rhoda, Franklin (1984). Cumbres por alcanzar: Informe sobre la topografía del país de San Juan . Boulder, CO: Pruett. pag. 126. ISBN 0-87108-667-0.
- ^ "Junta cierra cinco complejos turísticos, los cargos de Fruitvalers son verdaderos, Hermitage notorio entre los lugares que pierden sus licencias". La llamada de San Francisco . 17 de julio de 1901.
- ^ Rhoda, Franklin (1919). "Conquistadores famosos". Overland Monthly .
- Foster, Mike. (1984) Summits to Reach - Una edición comentada del Informe de Franklin Rhoda sobre la topografía del país de San Juan. Pruett Publishing, Boulder, Colorado. ISBN 0-87108-667-0