Franz Jacob Clemens (4 de octubre de 1815 - 24 de febrero de 1862) fue un filósofo católico alemán , un laico que defendió a la Iglesia católica incluso en cuestiones teológicas.
La vida
Clemens nació en Koblenz . Después de pasar algún tiempo en una institución educativa en Metz , ingresó, a la edad de dieciséis años, en el Colegio Jesuita de Friburgo , Suiza, asistió al Gymnasium de Koblenz y de allí pasó a la Universidad de Bonn . En 1835 se matriculó en la Universidad de Berlín , donde dedicó especial atención al estudio de la filosofía y se doctoró en filosofía en 1839 con una disertación titulada De philosophia Anaxagorae Clazomenii [1] ( Sobre la filosofía de Anaxágoras de Clazomenae ).
Al final de un viaje literario por Alemania e Italia, se convirtió, en 1843, en profesor de filosofía en la Universidad de Bonn, donde enseñó hasta 1856. En 1848 fue elegido miembro del Parlamento de Frankfurt y asistió en Mainz , el primer Congreso de los Católicos Alemanes , en el que sugirió la fundación de la Sociedad de San Vicente de Paúl en Alemania. En 1856 fue nombrado profesor de filosofía en la Academia de Münster.
Tan grande fue su popularidad como profesor en Bonn que, cuando se trasladó a la Universidad de Münster , fue seguido por unos setenta estudiantes. La asistencia a sus conferencias en la capital de Westfalia fue extraordinariamente numerosa; pero su salud falló después de unos años. En 1861, siguiendo el consejo de sus médicos, buscó alivio en un clima sureño; murió en Roma a principios del año siguiente y fue enterrado en el Gesù.
Obras
Publicó su primera obra importante, Giordano Bruno und Nikolaus von Cusa , en 1847, en Bonn. También escribió en defensa del Sagrado Escudo de Tréveris , Der heilige Rock zu Trier und die protestantische Kritik (1845), contra Johann Gildemeister y Heinrich von Sybel .
Sus otros escritos principales se relacionaron con dos controversias en las que se involucró. Su libro Die speculative Theologie A. Günthers (Colonia, 1853), una clara demostración de la contradicción entre la doctrina católica y las opiniones de Anton Günther , obtuvo respuestas de Johann Baptista Baltzer y Franz Peter Knoodt , a las que Clemens respondió.
Su De Scholasticorum sententiâ, philosophiam esse theologiae ancillam, commentatio (Münster, 1856) trataba de la posición subordinada que debería ocupar la filosofía con respecto a la teología. Le puso en conflicto con el profesor Johannes von Kuhn de Tübingen, contra quien publicó, en defensa de su posición: Die Wahrheit in dem Streit über Philosophie und Theologie (Münster, 1860) y Ueber des Verhältniß der Philosophie zur Theologie (Mainz, 1860) ).
Citas
Referencias
- Der Katholic (1862), I, 257-80;
- Iluminado. Handweiser (1862), 88-89;
- Stockl en Allg. deut. Biog. (Leipzig, 1876), IV, 315-17;
- Dublin Review (1862-1863), LII, 417-18.
- Paul Richard Blum: "Franz Jacob Clemens e la lettura ultramontanistica di Bruno", en: Brunus redivivus, Momenti della fortuna di Giordano Bruno nel XIX secolo, ed. E. Canone, Pisa-Roma 1998, 67-103.
- Paul Richard Blum: Philosophenphilosophie und Schulphilosophie - Typen des Philosophierens in der Neuzeit , Wiesbaden (Steiner) 1998 (Studia Leibnitiana Sonderheft 27), capítulo 5.2.
- Clemens, Franz Jakob. Giordano Bruno y Nicolaus von Cusa. ed. Paul Richard Blum. Early Studies of Giordano Bruno, v. 3. Bristol: Thoemmes Press, 2000.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío
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