Franz Schnabel (18 de diciembre de 1887 - 25 de febrero de 1966) fue un historiador alemán.
Vida y carrera
Schnabel nació en Mannheim como hijo del comerciante Karl Schnabel y su esposa Maria Anna, de soltera Guillemin. Los padres de Schnabel, el padre, protestante , la madre católica , se casaron en 1885 y criaron a sus tres hijos en la fe de la Iglesia Católica Romana : el segundo hijo, Franz, tenía una hermana mayor y una menor. Schnabel creció en el medio del liberalismo LandLa burguesía de su ciudad natal y, mirando hacia atrás, la estrecha relación con Francia que existía a través de la familia de su madre, tuvo una influencia formativa en su desarrollo personal: "Gracias a los parientes de mi madre vine a Normandía y París de niño. Pero quienquiera que sea pisa suelo francés en su juventud siempre llevará consigo un sentido de los grandes contornos de la historia mundial ”. [1] Schnabel asistió al Karl-Friedrich-Gymnasium Mannheim donde se graduó en 1906. Luego estudió Historia, Estudios Alemanes, Francés y Latín en la Universidad Humboldt de Berlín y la Universidad Ruprecht-Karls-Heidelberg . En 1910 aprobó el Staatsexamen para la profesión de maestro en las escuelas de gramática y se doctoró en el mismo año con Hermann Oncken con la tesis La unificación del catolicismo político en Alemania en 1848 . [2]
En 1911 Schnabel ingresó en la profesión docente de Baden como candidato a maestro, pero se ausentó a principios de 1914 para trabajar en una Historia de los estados de Baden en nombre de la Badische Historische Kommission Frente Occidental durante toda la guerra y no fue liberado del ejército hasta febrero de 1919. Inmediatamente regresó al sistema escolar de Baden. y enseñó latín, francés e historia en las escuelas de Karlsruhe: 1919/20 en el Lessing-Gymnasium Karlsruhe , la primera escuela primaria para niñas de Alemania, y de 1920 a 1922 en el Goethe-Gymnasium Karlsruhe , una escuela secundaria para niños. [3] Paralelamente a su enseñanza, Schnabel, animado por el maestro Oncken, prosiguió su carrera científica y se habilitó ya en 1920 en el Instituto de Tecnología de Karlsruhe con el artículo Geschichte der Ministerverantwortlichkeit en Baden , supervisado por Hermann Wätjen . Ya en 1922 fue designado para la cátedra histórica en la Universidad Técnica de Karlsruhe, que ocupó hasta su cese en 1936. Además de su cátedra, Schnabel se desempeñó como director de la Generallandesarchiv Karlsruhe de 1924 a 1927. [ 4]
. El proyecto no pudo realizarse debido al estallido de la Primera Guerra Mundial: Schnabel fue redactado en abril de 1915, sirvió en elLos años de Schnabel en la silla Karlsruhe se caracterizaron por una productividad extraordinaria. Después de su tesis de habilitación, continuó su investigación sobre el constitucionalismo temprano en Baden y en 1927 publicó dos biografías concisas de los políticos de Baden, compiladas a partir de material de archivo Sigismund von Reitzenstein y Ludwig von Liebenstein . [5] Ya en 1920 Schnabel se había hecho cargo de la elaboración de un estudio fuente, que iba a lograr para la historia moderna lo que Wilhelm Wattenbach había logrado para la Edad Media; el trabajo, publicado en 1931 y todavía relevante hoy, hizo accesibles las fuentes del período de la Reforma hasta 1550, pero no fue continuado por Schnabelt. [6] En el mismo año 1931, con motivo del centenario de la muerte de Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein , Schnabel publicó una breve biografía del reformador prusiano, acusado por Gerhard Ritter de instrumentalizar a Stein para la política actual. propósitos; Schnabel y Ritter discutieron esta cuestión de manera controvertida. [7] En los años de Weimar, Schnabel también surgió como autor de libros de texto: su libro de texto Geschichte der neuesten Zeit , publicado por primera vez en 1923 por BG Teubner Verlag , también se publicó como un trabajo independiente para otros círculos, [8] tuvo varias ediciones y seguía siendo relevante para los estudiantes después de 1945. [9] Sin embargo, sobre todo, la obra principal de Schnabel desde mediados de la década de 1920 fue la Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert , que apareció en cuatro volúmenes en 1929, 1933, 1934 y 1937. En esta obra inacabada , que no fue más allá del año 1840, Schnabel intentó analizar la historia política, así como la historia social, cultural, económica y tecnológica del siglo XIX en su interacción e interpretarlas como prerrequisitos para la "crisis cultural" de la siglo 20. Schnabel completó un quinto volumen titulado Das Erwachen des deutschen Volkstums como manuscrito, pero no pudo ser publicado debido a la censura nazi.
A diferencia de la mayoría de los historiadores de su época, Schnabel tenía una actitud positiva hacia la República de Weimar , que expresaba en público, en conferencias y en su trabajo científico, pero sin involucrarse en la política de partidos. Su campaña alcanzó su punto culminante en octubre de 1932, cuando se pronunció en la revista Hochland contra el Preußenschlag del gobierno de Papen . Su texto Neudeutsche Reichsreform comenzó con las dramáticas palabras: "Incluso si la discusión debe cerrarse y en el futuro solo se dictará en la patria alemana, sigue siendo el deber de la clase dirigente espiritual levantar su voz mientras sea posible ". [10] A pesar de su claro compromiso con el estado de derecho y el federalismo, se puede vislumbrar una fase después de su acceso al poder, en la que Schnabel participó en los esfuerzos por construir un puente entre el catolicismo y el nacionalsocialismo, por ejemplo, retomando el concepto de los Ständestaates o el concepto de Reich . [11] Esta fase terminó a más tardar en 1935, cuando Schnabel se vio afectado indirectamente por las acciones de Walter Frank contra su maestro Hermann Oncken: En su artículo contra Oncken, Frank se refirió casualmente a Schnabel como un "historiador clerical" e insinuó la hostilidad del régimen. . El 15 de julio de 1936, Schnabel fue liberado en Karlsruhe. [12] Inmediatamente se trasladó a Heidelberg, donde vivió como académico privado hasta 1945. En estos años, Schnabel publicó principalmente artículos sobre historia cultural en la prensa diaria, especialmente en el Frankfurter Zeitung [13] Además, publicó ensayos [14 ] y numerosas reseñas en la revista Hochland , hasta que tuvo que ser descontinuada en 1941, así como en otras revistas. [15] En 1944, Schnabel casi todavía habría sido llamado al servicio militar, a pesar de sus 57 años mientras tanto, pero fue liberado gracias a la intervención del amistoso ex general Bernhard Schwertfeger . [dieciséis]
En septiembre de 1945, Schnabel fue nombrado director estatal de educación y cultura en el distrito de Baden, la parte norte del estado recién formado Württemberg-Baden . Debe este nombramiento a su relación con Heinrich Köhler , quien era el presidente del distrito en ese momento. En octubre de 1945, Schnabel también fue reinstalado como profesor en Karlsruhe. Sin embargo, ahora aspiraba a una cátedra en una universidad, preferiblemente en Heidelberg. Surgió una oportunidad en 1946 cuando Willy Andreas tuvo que dejar su silla bajo la presión de la potencia ocupante estadounidense. Schnabel prosiguió con su nombramiento, contra el cual la facultad filosófica de Heidelberg resistió masivamente. De fondo estaban las declaraciones de Schnabel de 1945, en las que había reprochado a la Universidad de Heidelberg en particular haber atraído a las futuras élites nazis incluso antes de 1933. Contra el intento del gobierno estatal de imponer su culto oficial a Schnabel en Heidelberg, la universidad dio un dictamen pericial que fue devastador para Schnabel [17] y pudo evitar el recurso. Schnabel sacó las consecuencias de su relación rota con la universidad y renunció como director estatal. [18]
Ya en el verano de 1945, la Universidad Ludwig Maximilian de Munich se acercó a Schnabel con la pregunta de si aceptaría un nombramiento. En Munich, a principios del verano de 1945, numerosos profesores fueron despedidos bajo la presión de las fuerzas de ocupación estadounidenses, incluido Heinrich Köhler , que había ocupado la cátedra de Historia Media y Moderna. Schnabel mostró interés en esta cátedra, pero definitivamente no la aceptó. Esto por dos razones: por un lado hubiera preferido una cita en Heidelberg, por otro lado no le gustó el hecho de que se considerara volver a dedicar dicha silla a una Cátedra del Concordato para poder nombrar al protestante Hermann Heimpel a la anterior Cátedra Concordat de Historia Medieval. Schnabel no aceptó la cátedra en Múnich hasta el 10 de febrero de 1947, después de que sus ambiciones de Heidelberg se hicieran añicos y la nueva dedicación de la cátedra tras el fallido nombramiento de Heimpel quedara descartada. Schnabel ya estaba enseñando como profesor invitado en Munich en el verano de 1947 y asumió la cátedra de Historia Medieval y Moderna, que Walter Goetz había ocupado como suplente, el 1 de noviembre de 1947. [19] Cuando Schnabel había alcanzado edad de jubilación en 1955, tuvo el privilegio de determinar él mismo la fecha de su jubilación. De hecho, solo se retiró a petición propia después del semestre de verano de 1962 a la edad de casi 75 años y continuó dando conferencias hasta 1964. [20] Fue el único profesor en Munich que representó la historia de los tiempos modernos y siempre se resistió a una aumento del personal docente; así, la cátedra se dividió sólo después de su retiro en una para la historia moderna temprana y otra para la historia moderna, a la que fueron designados Fritz Wagner y Walter Bußmann . [21] En Katharina Weigand (ed.): Münchner Historiker zwischen Politik und Wissenschaft. 150 Jahre Historisches Seminar der Ludwig-Maximilians-Universität. Munich 2010, págs. 31–53, aquí pág. 45 en la Bayerischen Akademie der Wissenschaften, de la que fue presidente de 1951 a 1959. Desde 1948 también fue miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de Baviera.
Los años de Schnabel en la cátedra de Munich diferían notablemente de su tiempo en Karlsruhe. Si bien su propia investigación había sido el centro de su trabajo allí, en Munich se concentró por completo en su papel como profesor académico. El experto en derecho constitucional Ernst-Wolfgang Böckenförde , que se doctoró en historia con Schnabel, transmitió la declaración de Schnabel al respecto: "Soy de la opinión de que en el mundo actual todo el mundo debería poder realizar una actividad socialmente necesaria. Y Creo que enseñar a los estudiantes es socialmente más necesario que escribir sus propios libros. Cuando acepté la llamada a Munich, tuve claro que no vendría aquí para continuar mi trabajo sobre mi historia alemana ". [22] Las conferencias de Schnabel en el Große Aula o en el Auditorio como máximo , siempre celebradas los lunes y martes por la tarde durante dos horas cada una, siempre tenían de 800 a 1200 oyentes. También asistieron estudiantes de otras materias y del Münchner Stadtgesellschaft. [23] Schnabel se convirtió en un imán para la Universidad de Munich, atrayendo estudiantes, [24] comparable solo con Romano Guardini . Fue solo en los años de Munich que Schnabel pudo capacitar a sus propios estudiantes académicos, incluidos Franz Herre , Heinrich Lutz , Karl Otmar von Aretin , Friedrich Hermann Schubert , Eberhard Weis , Erich Angermann , Lothar Gall , Hans Schmidt , Peter Hoffmann , Peter Krüger , Adelheid von Saldern y Karl-Egon Lönne .
Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert , de cuatro volúmenes de Schnabel, se reimprimió sin cambios entre 1947 y 1951, apareció en 1964/65 en una edición de bolsillo de ocho volúmenes y fue publicado por última vez por Deutscher Taschenbuch Verlag en 1987. Schnabel no trabajó en una continuación de su obra posterior a 1945, ni imprimió el quinto volumen de la obra. Después de su muerte se anunció su comparecencia, [25] más tarde todavía se le pedía de vez en cuando, [26] bis heute aber nicht realisiert. Thomas Hertfelder vertrat die Auffassung, dies sei "zu Schnabels Glück" nicht geschehen: Schnabel habe in diesem Band in einer Mischung aus Zensur und Selbstzensur liberale Positionen preisgegeben und sich von der westeuropäischen politischen Tradition abgewandt. [27] Schnabel continuó su carrera como autor de libros de texto después de la guerra. Otras publicaciones de los años de Munich fueron en su mayoría el resultado de conferencias iniciadas por aniversarios, como en 1951 con motivo del 150 aniversario de la Verlag Herder [28] o 1958 con motivo del centenario de la fundación de la Comisión Histórica de Munich. [29] La gran preocupación de Schnabel después del final del Tercer Reich y como reacción a él fue la renovación de la idea educativa humanista , por lo que su conferencia académica de 1955 Das humanistische Bildungsgut im Wandel von Staat und Gesellschaft es característica. [30] Schnabel participó en los debates posteriores a 1945 sobre la persona y obra de Otto von Bismarck , y en una revisión de la biografía de Erich Eyck en Bismarck argumentó que el Kleindeutsche Lösung de la cuestión alemana había sido un error. [31] Conocidos colegas, incluido Gerhard Ritter, que ya había criticado la interpretación liberal de Schnabel de Freiherr vom Stein a principios de la década de 1930, argumentaron en contra de la posición de Schnabel.
La tumba de sus padres Karl y Maria (de soltera Guillemin), así como la de su hermana Katharina, fueron sepultadas. Junto a Schnabel fue enterrada su hermana María (1889-1971), quien lo cuidó durante décadas. [32]
Honores
En 1954, Schnabel recibió la ciudadanía honoraria de la ciudad de Mannheim, y en 1961 recibió la Orden del Mérito de Baviera . Schnabel fue doctor honoris causa en ingeniería y ciencias políticas (Aquisgrán y Múnich) y miembro honorario de la Asociación Histórica Británica y la Asociación Histórica Estadounidense . Una calle en Feudenheim
y en Karlsruhe- Hagsfeld [33] y un edificio [34] del Instituto de Tecnología de Karlsruhe llevan su nombre. La Medalla en memoria de Franz Schnabel, un premio de la Fundación del Alto Rin para la Historia y la Cultura para graduados de secundaria en Baden-Württemberg, que se presenta al mejor estudiante del año por logros sobresalientes en la historia de la asignatura, recibió su nombre.Publicaciones
Una bibliografía de las publicaciones de Franz Schnabel compilada por Karl-Egon Lönne apareció en Franz Schnabel: Abhandlungen und Vorträge 1914–1965. editar. por Heinrich Lutz . Herder, Freiburg / Basel / Wien 1970, págs. 369–402.
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Literatura
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Referencias
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- ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel und die deutsche Geschichtswissenschaft. Geschichtsschreibung zwischen Historismus und Kulturkritik (1910-1945). Vol. 2, Göttingen 1998, págs. 759–768 (Liste sämtlicher Beiträge Schnabels in Zeitschriften und Sammelwerken) y pág. 778–790 (Liste, entre otros, sämtlicher Rezensionen Schnabels).
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- ^ Zum gesamten Vorgang: Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. En Katharina Weigand (ed.): Münchner Historiker zwischen Politik und Wissenschat. 150 Jahre Historisches Seminar der Ludwig-Maximilians-Universität. Munich 2010, págs. 233–258, aquí págs. 246–249.
- ^ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. En Katharina Weigand (ed.): Münchner Historiker zwischen Politik und Wissenschaft. 150 Jahre Historisches Seminar der Ludwig-Maximilians-Universität. Munich 2010, págs. 233-258, aquí pág. 249 f.
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- ^ Franz-Schnabel-Straße .
- ^ Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales en KIT .
enlaces externos
- Literatura de y sobre Franz Schnabel en el catálogo de la Biblioteca Nacional de Alemania
- Breve biografía de Franz Schnabel de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales del Instituto Tecnológico de Karlsruhe con más vínculos con las etapas de su vida como historiador, profesor, en la era nazi y como político estatal.