Hochland fue una revista católica alemana, publicada en Munich de 1903 a 1941 y nuevamente de 1946 a 1971. Fundada por Carl Muth , fue considerada críticamente por la iglesia y publicó trabajos de autores independientemente de su denominación sobre temas relacionados con la religión y la cultura. [1]
Historia
Hochland era, según su subtítulo, una revista mensual para todas las áreas del conocimiento, la literatura y el arte. En el volumen inaugural, Muth declaró que la revista no debía ser el boletín de ningún partido, grupo o movimiento existente. Imaginó una revista centrada en la religión y el arte, y tenía una gran fe en el poder educativo del arte y la estética para ayudar a aliviar los problemas culturales y políticos. [2] Aunque la revista en sí no debía ser específicamente política, [3] Muth desarrolló amistades cercanas con personas políticamente activas como Hans y Sophie Scholl . [4] De 1903 a 1932 fue editado por Carl Muth, luego, hasta 1935, por Friedrich Fuchs, y de 1935 a 1939 nuevamente por Muth, y desde 1939 hasta 1941, cuando fue prohibido por los nazis, por Franz Joseph Schöningh. . Su circulación en 1939 fue de 12.000. [5]
Sus colaboradores habituales formaron un "círculo de Hochland", que incluía a filósofos y autores católicos como Carl Schmitt , [6] Theodor Schieffer , [7] Theodor Haecker , Gertrud von le Fort , Sigrid Undset , Werner Bergengruen , Max Scheler , Romano Guardini , Peter Wust , Alois Dempf , Philipp Funk , Otto Karrer , Joseph Wittig , Joseph Hengesbach y Heinrich Lützeler . [8]
Durante el período nazi , Hochland publicó una serie de artículos controvertidos críticos (aunque a veces de manera encubierta) del gobierno, como un ensayo de Theodor Schieffer en el que elogiaba a Alexis de Toqueville y su amor por la libertad. [9] Según Konrad Ackermann, la revista fue la revista más importante para la resistencia intelectual contra el gobierno. [10] En 1939, la publicación de un ensayo de Joseph Bernhart ("Hodie", latín para "Hoy") llevó a la prohibición y la eliminación de la edición. Al autor, que había denunciado las limitaciones impuestas a la prensa tras el atentado de Georg Elser contra la vida de Adolf Hitler , se le prohibió publicar más. La revista fue prohibida nuevamente en abril de 1941, luego de que Friedrich Nietzsche fuera denunciado como un asesino de Dios. El ataque a la Unión Soviética dio a las autoridades un motivo para prohibir definitivamente la revista.
En noviembre de 1946 se restableció la revista. En 1971 pasó a llamarse Neues Hochland y en 1974 dejó de publicarse.
Posición
La posición de la revista dentro de su cultura es compleja, ya que la misión de Muth iba en muchos sentidos contra el confesionalismo de la época: Muth promovió e incluso exigió un "espíritu católico" en la literatura que no era ni confesional ni partidista. [11] Por un lado, la revista se incluyó en el Index librorum prohibitorum (la "Lista de libros prohibidos") en 1911; por otro lado, destacados teólogos publicaron su trabajo en él. Los editores estaban ansiosos por desvincularse del confesionalismo reinante de la época; criticaron tanto al nazismo como al liberalismo teológico . La revista fue considerada la revista oficial del movimiento catholique Renouveau en Alemania, el esfuerzo originalmente francés para modernizar e iluminar el catolicismo tradicional y conservador. [12] Según Derek Hastings, Hochland era "por aclamación común la principal revista católica en el mundo de habla alemana". [13] Políticamente, funcionó como lo opuesto a la revista católica "ultraconservadora" Gral , promovida por Martin Heidegger (quien en 1909 fue denunciado públicamente que Hochland "se adentraba demasiado en las aguas del modernismo" [14] ) y vieneses ideólogo Richard von Kralik. [15]
Cita
- "Tenemos dos armas, y solo esas dos, pero son invencibles: que sabemos la verdad y que usamos nuestra mente". [dieciséis]
Referencias
- ^ McBrien y Attridge 616.
- ^ Zankel 208.
- ^ "Der Tagespolitik wird Hochland fern stehen". Zankel 208.
- ^ Garber 180-81.
- ^ Grosse 127.
- ^ Gottfried 9.
- ^ Grosse 127.
- ^ Kroll 92.
- ^ Kaudelka 236.
- ↑ Ackermann 183; qtd. en Kaudelka 236.
- ^ Van Uffelen 332.
- ^ Kroll 92.
- ^ Hastings 389.
- ^ Farias, Victor (1991). Victor Farias (ed.). Heidegger y el nazismo . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 34. ISBN 9780877228301.
- ^ Farías 34-35.
- ^ "Wir haben zwei Waffen, und nur diese zwei, aber sie sind unbesiegbar: daß wir die Wahrheit besitzen und daß wir unsere Vernunft gebrauchen". Hilaire Belloc, "Der Gegenangriff durch Geschichte". Hochland 33/1936, pág. 10.
Bibliografía
- Ackermann, Konrad (1965). Der Widerstand der Monatsschrift Hochland gegen den Nationalsozialismus . Kösel-Verlag.
- Farías, Víctor (1991). Heidegger y el nazismo . Templo ARRIBA. ISBN 978-0-87722-830-1.
- Garber, Steven (2007). El tejido de la fidelidad: tejiendo creencias y comportamientos . Prensa InterVarsity. ISBN 978-0-8308-3319-1.
- Giacomin, Maria Cristina (2009). Zwischen katholischem Milieu und Nation: Literatur und Literaturkritik im 'Hochland' (1903-1918) . Schöningh. ISBN 978-3-506-76729-5.
- Gottfried, Paul (1990). Carl Schmitt . Continuum. ISBN 978-1-870626-46-0.
- Grosse, Rolf (2007). "Theodor Schieffer: Ein rheinischer Historiker und seine 'Begegnung mit der romanisch-französischen Welt ' ". En Ulrich Pfeil (ed.). Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter: ein personengeschichtlicher Ansatz . Oldenbourg Wissenschaftsverlag. págs. 119–38. ISBN 978-3-486-58519-3. Consultado el 22 de julio de 2010 .
- Hastings, Derek (2003). "¿Cuán 'católico' fue el movimiento nazi temprano? Religión, raza y cultura en Munich, 1919-1924". Historia de Europa Central . 36 (3): 383–433. doi : 10.1163 / 156916103771006070 .
- Kaudelka, Steffen (2003). " La Société Féodale : Zur Rezeption eines 'vergessenes' Buches" . Rezeption im Zeitalter der Konfrontation: Französische Geschichtswissenschaft und Geschichte in Deutschland 1920-1940 . Vandenhoeck y Ruprecht. págs. 228-238. ISBN 978-3-525-35184-0. Consultado el 23 de julio de 2010 .
- Kroll, Frank-Lothar (2008). " ' ... ¡Gott schütze unser liebes Deutsches Volk!' Heinrich Lützeler im Dritten Reich ". En Joachim Scholtyseck y Christoph Studt (ed.). Universitäten und Studenten im Dritten Reich: Bejahung, Anpassung, Widerstand: XIX. Königswinterer Tagung vom 17.-19. Febrero de 2006 . LIT Verlag Münster. págs. 75-104. ISBN 978-3-8258-9753-6. Consultado el 22 de julio de 2010 .
- McBrien, Richard P .; Harold W. Attridge (1995). La enciclopedia del catolicismo de HarperCollins . HarperCollins. pag. 616 . ISBN 978-0-06-065338-5. Consultado el 22 de julio de 2010 .
- Rappmannsberger, Franz (1952). Karl Muth und seine Zeitschrift "Hochland" como Vorkämpfer für die innere Erneuerung Deutschlands . Disertación, U de Munich.
- Uffelen, Herbert van (1993). Moderne niederländische Literatur im deutschen Sprachraum 1830-1990 . Lit Verlag Münster. ISBN 978-3-89473-741-2.
- Zankel, Sönke (2008). Mit Flugblättern gegen Hitler: der Widerstandskreis um Hans Scholl und Alexander Schmorell . Böhlau Verlag. ISBN 978-3-412-20038-1.
enlaces externos
- Entrada de Hochland en Historisches Lexikon Bayerns
- ISSN 0018-2966