Fukiishi (葺 石o葺 き 石"piedra para techos") era un medio de cubrir las cámaras funerarias y los túmulos funerarios durante el período kofun de Japón ( c. 250–538 ). Las piedras recolectadas de los lechos de los ríos se colocaron en las laderas de los kofun elevadosy otras cámaras funerarias. Se considera que descienden de formas utilizadas en los túmulos del período Yayoi . Son comunes en los períodos Kofun temprano y medio, pero la mayoría de los túmulos del período Kofun tardío no los tienen.
Origen y ascendencia
Las tumbas cubiertas con fukiishi aparecen esporádicamente en el oeste de Japón desde mediados del período Yayoi y continúan hasta el período Kofun. [1] Se cree que los fukiishi son un elemento de las características del período de kofun en el momento en que estaban haciendo su primera aparición; los que se consideran los ejemplos más antiguos de lo que iba a conducir a la forma generalmente fija se ven en Hashihaka kofun y el presunto Hokeno-yama kofun poco más antiguo en la ciudad de Sakurai en la prefectura de Nara . [2] Ni fukiishi ni haniwa acompañan a los montículos anteriores a la regularización, como en el grupo kofun en forma de ojo de cerradura de Makimuku . [ cita requerida ]
El hariishi (貼 石) visto en el Yosumi Tosshutsu funkyūbo ("montículo de tumba tipo proyecciones de cuatro esquinas") en la región de San'in en el oeste de Japón a menudo se presenta como un antepasado del fukiishi . El perímetro del pie del kofun No. 3 del kofungun Nishidani en Izumo en la prefectura de Shimane está completamente cubierto con hariishi . El túmulo funerario en el sitio arqueológico de Tatetsuki en la ciudad de Sōja en la prefectura de Okayama está rodeado de hileras de piedras; tales ejemplos se ven ampliamente en las regiones de San'in y las cercanas San'yō , donde también se ven ejemplos de túmulos funerarios demarcados por pilas de muros de piedra . [3]
Terminología
En su informe sobre una excavación en 1915 en el montículo No. 21 del grupo de túmulos funerarios kofungun de Saitobaru en lo que ahora es la ciudad de Saito en la prefectura de Miyazaki , el historiador Ryū Imanishi tituló una entrada hyōmen no fukiishi ("piedras para techos de superficie") [a] en el que describe la condición del fukiishi en un plano y una sección transversal. [4]
El término fukiishi entró en uso como término arqueológico en gran parte debido a la influencia del libro de Kenji Takahashi [b] A través de ejemplos de kofun en la región de la capital de Kinai , Takashi describió que el fukiishi tenía fines prácticos y decorativos: en términos prácticos, el uso de guijarros proporcionaba protección contra el viento, la lluvia y el frío, mientras que las piedras servían para embellecer el montículo que, después de todo, se construyó sobre el suelo para atraer la atención del público e impresionar y despertar la piedad en los fieles visitantes. [5]
Kofun to jōbunka ( "Kofun y cultura antigua" , 1922).Investigar
La excavación de los propios fukiishi era casi inexistente antes de la Segunda Guerra Mundial. Fue solo después de la guerra que se llevó a cabo el examen científico, la verificación y el levantamiento de las piedras. [6]
En 1953, Yoshirō Kondō Misaki [c] en Okayama. El grupo examinó tres cuartas partes del kofun, con una altura de 10 my un diámetro de 60 m. El informe publicado en 1960 proporcionó la extensión de la distribución, la forma y el tamaño, el análisis petrológico , el análisis técnico del método de techado y una minuciosa ilustración de la configuración de las piedras individuales. El informe estimó el número de piedras en unas 80.000. [7]
dirigió a un grupo de especialistas, lugareños y estudiantes en una excavación en Tsukinowa kofun enEn respuesta al rápido aumento en el período de posguerra del desarrollo a gran escala que condujo a la destrucción de ruinas históricas, se llevaron a cabo excavaciones urgentes con el objetivo de un examen minucioso más que como la preservación de la documentación. Como resultado de esta primera investigación, Shōzō Haraguchi y Tadashi Nishitani Takatsuki en Osaka. El documento toma nota de los resultados de la investigación sobre los métodos de apilamiento, el peso y la cantidad de piedras por unidad de área, las áreas de recolección y las rutas de transporte de las piedras, y otros detalles. [8] Tadashi Aoki declaró que después de este informe casi no ha aparecido ningún otro resultado de tal acumulación de detalles verificables sobre fukiishi. [6]
publicaron un artículo en 1967 sobre la excavación del túmulo C1 del grupo kofungun Bentenyama enLa investigación sobre fukiishi ha llegado a requerir conocimientos relacionados con la tecnología de la construcción. [9] Para permitir la calificación científica y la cuantificación de la documentación de la investigación, Hisanori Ishizuka ha pedido que se investiguen: [10]
- Paleoecología
- Mecánica de suelos
- Ingeniería estructural
- Materiales
- Construcción Fukiishi
- Albañilería estructural
Materiales y métodos de construcción
El material para el fukiishi a menudo se componía de guijarros y piedras de lechos de ríos secos. En el caso de los guijarros, se utilizó una variedad de piedras. Por ejemplo, el Matsuokayama kofun
Los terraplenes se hicieron a menudo con tierra transportada desde otras áreas. El análisis de polen de los kofuns de los siglos V y VI de los Sitios Históricos Kuboizumi-Maruyama en Saga ha mostrado claras disparidades en la vegetación del suelo de las caras de los montículos y la del entorno circundante. Este ejemplo sugiere que los pozos de préstamo para la construcción de los montículos estaban en lugares remotos. [12]
Métodos de construcción de piedra
Entre los diferentes métodos de construcción de tumbas de piedra, se encontró que hay cuatro clasificaciones diferentes de estructuras de túmulos funerarios.
Tipo 1
Estos edificios incluyen un muro de piedra apilada con un relleno grueso y carecen de una base de piedra en la construcción. Los ejemplos típicos de entierros en este estilo son Nakayama Otsuka Kofun ( ciudad de Tenri de la prefectura de Nara ), el túmulo de entierro de la montaña Hokeno (ciudad de Sakurai, prefectura de Nara), y en la sección trasera de la antigua Inari Tomaru, Kyoto , estas son las estructuras más antiguas que todavía presente en Yamato.
Tipo 2
Este método de construcción se caracteriza por el apilamiento en dos etapas de la base de piedra. La piedra basal se apila horizontalmente y la mampostería posterior se apila encima. Estos montículos tienden a presentar pendientes pronunciadas de 30 grados o más. Los mejores ejemplos de este tipo de túmulo funerario se encuentran en Red Tsuchiyama Tumulus en la ciudad Tenri de la prefectura de Nara y en el montículo Xizhiduka y en el túmulo 1 de la montaña Miwa en la ciudad Tsuyama de la prefectura de Okayama.
Clase 3-1
"Stacking Stone" es la clasificación de este tipo de piedra, las piedras del sótano se superponen con el cuerpo principal de la estructura. El montículo de la montaña Benten (C1) en la ciudad de Takatsuki, en la prefectura de Osaka, es un ejemplo representativo de este estilo de construcción de montículos.
Clase 3-2
Este tipo de túmulo funerario no apila capas de piedra sobre los cimientos. En cambio, las piedras se incrustan en el suelo mediante un método denominado "pegar piedras".
Clase 3-3
La tecnología de la construcción cambia a medida que los métodos actuales se fusionan con los métodos locales. Se pueden encontrar ejemplos de esto en la ciudad de Kashiwabara en el monte Tama 1 y Tama 7 (túmulos funerarios de la montaña Tamane).
Clase 4
Este método de construcción sigue el método de "pasta de piedra" de la Clase 3-2. Los montículos generalmente muestran pendientes poco profundas de 20-25 grados. Los montículos consisten principalmente en pequeñas piedras con huecos llenos de grava; que se encuentra generalmente en el Saki Gouzanyama Kofun (túmulo funerario de la montaña Saki Gouran) en la ciudad de Nara, prefectura de Nara.
Objeto y función
El propósito de fukiishi se ve, como en el relato de Kenji Takahashi de 1922, proteger el túmulo funerario mientras proyecta su majestuosidad. [13] Como se utilizaron principalmente en pendientes y rara vez en superficies planas, también se cree que pueden haber servido para prevenir la escorrentía y pueden haber contribuido a la impermeabilización y el drenaje. [ cita requerida ] También pueden haber sido utilizados para implicar que el montículo era sagrado, terreno sagrado y diferenciarlo claramente de las áreas adyacentes. [3] El arqueólogo Kazuo Hirose señala que el uso de fukiishi puede estar relacionado con el deseo de hacer visible la realeza y exhibir la conexión de la gente con la realeza, una característica que él ve como característica de los túmulos funerarios japoneses en comparación con los de otros países asiáticos. , y en particular en el caso de kofun en forma de ojo de cerradura. [14]
Fallecimiento
La escala de la construcción kofun alcanzó su punto máximo a mediados del período Kofun a mediados del siglo V, reflejando el poder y la influencia de la estructura política y el estatus social de los sepultados a través de la forma y escala de los túmulos. Hacia fines del siglo V, la construcción de grandes kofun en forma de ojo de cerradura y grupos de kofun en capas disminuyó. [ cita requerida ]
A principios del siglo VI, la escala de la mayoría de los kofun en forma de ojo de cerradura al oeste de la región de Kantō se hizo más pequeña, los túmulos Baichō cita requerida ]
("satélite") más pequeños comenzaron a desaparecer y el fukiishi comenzó a usarse con poca frecuencia. El kofun de tres niveles experimentó una fuerte disminución a favor de los de dos niveles. Fuera de la región de Kantō, haniwa dejó de usarse. [15] Desde finales del siglo VI hasta principios del VII, los túmulos de los monarcas cambiaron de túmulos hōfun cuadrados a túmulos hakkaku-fun octogonales . [16] Entre estos , son dignos de mención los túmulos en forma de cúpula jōenkahōfun hechos con fukiishi, como Musashi Fuchū Kumano Jinja Kofun en Fuchū en Tokio. Sin embargo, durante esta era, los kofun estaban cediendo rápidamente el papel de edificio ritual central a los templos budistas , y se destaca la adopción de técnicas de construcción de tierra apisonada . [Con respecto al kofun del período final
, se reconocen las piedras gaigo resseki [d] alineadas para trazar la línea del montículo, y lo que podría llamarse fukiishi casi nunca se ven. [17] Los gaigo resseki no se apilaron en los montículos como los fukiishi , ni se les aplicaron las técnicas de construcción de fukiishi . Aoki ha señalado que esto se inspiró en las técnicas de decoración de los cimientos de los templos budistas. [18]Restauración de Kofun
Galería
Goshikizuka por la noche
Kamezuka Kofun restaurado en Ōita
Kamezuka del sur
Restaurada Ōdome Arako Kofun en Kasugai, Aichi
Shionjiyama Kofun en Osaka
Shionjiyama Kofun
Notas
- ^ 表面 の 葺 石 hyōmen no fukiishi "piedras para techos de superficie"
- ^ Takahashi, Kenji (1922). Kofun a jōdai bunka 古墳 と 上代 文化[ Kofun y cultura antigua ]. Tokio Kokushi Kōshūkai.
- ^ En ese momento llamado Yūkason
- ^ 外 護 列 石
Referencias
- ^ Ishino 1990 , p. 5.
- ^ Shiraishi 2002 , p. 49.
- ↑ a b Kondō , 2001 , p. 141.
- ^ Ishizuka 1992 , p. 60.
- ^ Ishizuka 1992 , p. 60–61.
- ↑ a b Aoki , 2003 , p. 179.
- ^ Ishizuka 1992 , p. 61.
- ^ Haraguchi y Nishitani 1967 .
- ^ Ishizuka 1992 , p. 62.
- ^ Ishizuka 1992 , págs. 62-67.
- [[[Wikipedia:Citing_sources|
page needed]] ="this_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears. (november_2015)">]-14">^ Ishino 1992 , p. [ página necesaria ] . - ^ Ishizuka 1992 , p. 67.
- ^ Ōtsuka y Kobayashi 1982 , p. 345.
- ^ Hirose 2003 , págs. 134, 179–180.
- ^ Hirose 2003 , págs. 32-33.
- ^ Niiro 1992 , p. 160.
- ^ Iwasaki 1992 , p. 8.
- ^ Aoki 2003 , p. 188.
Trabajos citados
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enlaces externos
- Medios relacionados con Fukiishi en Wikimedia Commons
- Sitio web de Goshikizuka y Ōtoshiyama Kofun (en japonés)
- Kofun Moody's (en japonés)