Los Haniwa (埴 輪) son figuras de arcilla terracota [2] [3] que fueron hechas para uso ritual y enterradas con los muertos como objetos funerarios durante el período Kofun (siglos III al VI dC) de la historia de Japón . Los haniwa fueron creados según la técnica wazumi , en la que se construían montículos de arcilla enrollada para dar forma a la figura, capa por capa. [4]
Los haniwa se hicieron con arcilla a base de agua y se secaron para convertirlos en un material grueso y absorbente que resistió la prueba del tiempo. Su nombre significa "círculo de arcilla", refiriéndose a cómo estaban dispuestos en círculo sobre la tumba. Las partes sobresalientes de las figuras se hicieron por separado y luego se unieron, mientras que algunas cosas se grabaron en ellas. Fueron alisados por una paleta de madera. Se dispusieron terrazas para colocarlos con una base cilíndrica en el suelo, donde la tierra los mantendría en su lugar.
Durante el período Kofun, se desarrolló una sociedad muy aristocrática con gobernantes militaristas. La caballería vestía armaduras de hierro, portaba espadas y otras armas y usaba métodos militares avanzados como los del noreste de Asia. Muchos de ellos están representados en figurillas haniwa con fines funerarios.
Los más importantes de los haniwa se encontraron en el sur de Honshū, especialmente en la región de Kinai alrededor de Nara, y en el norte de Kyūshū . Las ofrendas de tumbas haniwa se hacían de muchas formas, como caballos, gallinas, pájaros, abanicos, peces, casas, armas, escudos, sombrillas, almohadas y seres humanos. Además de las razones decorativas y espirituales de proteger a los difuntos en la otra vida, estas figuras sirvieron como una especie de muro de contención para el túmulo funerario .
Debido a que estos haniwa muestran la ropa, el peinado, las herramientas agrícolas y la arquitectura contemporánea, estas esculturas son importantes como archivo histórico del período Kofun.
Los artículos de cerámica de todos los días de ese período se llaman cerámica Haji .
Historia de Haniwa
Origen
Anteriormente, las figurillas de arcilla, llamadas dogū , aparecieron durante el período Jōmon .
Hiroaki Sato cita un pasaje del Nihon Shoki , en el que el emperador Suinin emitió un edicto imperial sobre los funerales: "De ahora en adelante, establezca como regla erigir figuras de arcilla y no herir a la gente". Por lo tanto, estas figuras de arcilla pueden haber reemplazado a los sacrificios humanos vivos. [5]
El origen de haniwa comenzó durante la última parte del período Yayoi alrededor del Reino de Kibi . Durante este tiempo, empezaron a aparecer figurillas y cuencos de barro especiales en la parte superior de las tumbas de los líderes. Las primeras esculturas superaron 1 m (3,3 pies) de longitud. Consistían en una parte cilíndrica, que representaba el torso, y una parte en forma de falda en la base, que representaba las piernas. Muchas veces se mostraba una insignia o patrón especial en el torso. A veces, se colocaba un obi alrededor del torso. Se cree que estas esculturas se utilizaron como parte de un ritual funerario. Aparte del área de Kibi, el único otro lugar donde se encontraron estas esculturas fue en la provincia de Izumo .
Durante la última parte del siglo III d.C., estas esculturas comenzaron a aparecer en la parte superior de los túmulos imperiales en la región de Kinai . Durante este tiempo aparecieron haniwa más elaborados con cuencos de barro. Se cree que el movimiento de estas esculturas y haniwa de la región de Kibi a la región de Kinai es indicativo de un aumento de su importancia.
Desarrollos posteriores
Durante la primera parte del período Kofun (finales del siglo III d. C.), las únicas haniwa de barro eran cilíndricas; sin embargo, hacia principios del siglo IV d.C., comenzaron a aparecer escudos y otras haniwa con forma de herramienta . Además, durante el período Kofun medio (mediados del siglo V d.C.) se introdujeron las doncellas , los caballos, los perros y otros haniwa con forma de animal . A medida que la práctica de los túmulos funerarios ceremoniales disminuyó a mediados del siglo VI d. C., el haniwa se volvió más raro en la región de Kinai ; sin embargo, los haniwa se hicieron en abundancia en la región de Kantō .
No es raro que algunas haniwa estén pintadas con tinte rojo u otros colores. Además del haniwa cilíndrico (enkei-haniwa), otro tipo común era el haniwa en forma de casa (keisho-haniwa). Otras cosas que entraban en la categoría de keisho-haniwa eran las que tenían forma de humanos, animales y espadas. Los detalles de la haniwa brindan información sobre la élite enterrada en la tumba, así como un valioso conocimiento de las herramientas u otros objetos que usaba la gente de esa época. Los haniwa militares informan a los arqueólogos sobre las armaduras y armas, así como sobre los símbolos de estatus de estas ramas militares.
Significado
Originalmente, los haniwa de tipo cilíndrico se colocaban encima de los túmulos funerarios , por lo que se cree que tenían un propósito en los rituales funerarios; sin embargo, a medida que los haniwa se desarrollaron, se colocaron hacia el exterior del área de la tumba. Se cree que se utilizaron como marcadores de límites para los bordes de la tumba.
Existe la teoría de que el alma del difunto residiría en el haniwa , ya que los primeros haniwa se colocaron en la parte superior de los túmulos funerarios. Hay haniwa que están equipados con armas y armaduras. Se cree que son contenedores para las almas. La armadura y las armas alejarían a los espíritus malignos y protegerían al gobernante enterrado de la calamidad. [ cita requerida ] Debido a que las haniwa con forma de caballo y animal normalmente estaban ordenadas en una línea, se cree que eran parte de una ceremonia de despedida.
En la sociedad moderna
Aunque las implicaciones religiosas de la haniwa han disminuido en gran medida en la sociedad moderna, las esculturas son apreciadas por muchos por su importancia estética e histórica. Las obras de Isamu Noguchi, por ejemplo, fueron fuertemente influenciadas por los haniwa . [6] [7] Han sido aceptados como "Arte puro", según la revista Time . [8] Más allá de la simple apreciación como esculturas artísticas, la cultura popular moderna, en algunos casos, ha retratado a la haniwa como conteniendo una entidad sensible y no solo como una simple escultura vacía.
En la cultura popular
La representación del haniwa viviente , desde finales de la década de 1990, se ha generalizado y aparece en medios de entretenimiento, que incluyen, entre otros: videojuegos , tarjetas coleccionables , películas y televisión . En algunas de las representaciones, el haniwa se presenta principalmente como una criatura malévola y fantasmal sin remordimientos emocionales para completar su tarea. La representación más común muestra a la haniwa con una forma redondeada, parecida a una olla, con dos ojos profundos, una boca ancha y dos "brazos" sin rasgos distintivos en lados opuestos de la "olla".
Videojuegos
- Animal Crossing : los haniwa se llaman Gyroids en la traducción al inglés y son muebles que solo se encuentran enterrados en el suelo. Un Gyroid llamado Lloid aparece en varios juegos de la serie como ayudante NPC, recolectando donaciones para realizar mejoras en la ciudad y proyectos de construcción. Han obtenido un estatus emblemático en la serie.
- Dragon Quest - Earthenwarriors, un enemigo común a lo largo de la serie, es una pequeña figura de arcilla humanoide montada en unaestatuilla de caballo de guerra , en su mayoría visualmente precisa a su contraparte de la vida real.
- Fantasy Life : una de las áreas de exploración es una cueva llamada "Cueva Haniwa". En una de las ubicaciones,se puede acceder a una colina tipo haniwa , y desde el ángulo de la cámara, el jugador puede verla en forma de baile.
- Final Fantasy Legend II - "Haniwa" es un superjefe poco común con asombrosas capacidades de regeneración y daño de HP. Este jefe es opcional y se puede escapar.
- Final Fantasy (serie) - Cactuar es una especie de cactus antropomórficos parecidos a plantas con unacara similar a la de haniwa y brazos posados de manera similar a las formas de baile mencionadas anteriormente. Los cactus han hecho apariciones especiales en otros juegos.
- Kirby (serie) : los "Cappies" son enemigos comunes que se encuentran a lo largo de la serie. Parece que llevan un sombrero de hongo, de ahí el nombre. Este sombrero se puede quitar a través de la capacidad de inhalación de Kirby, lo que hace que Cappy muestre su verdadera figura de haniwa. Los capis comparten la característica forma visual y danzante del rostro.
- Super Smash Bros. para Nintendo 3DS y Wii U - Villager, el avatar del jugador en laserie Animal Crossing , hace acto de presencia como un luchador, con su ataque especial lateral capaz de convocar un giroide direccional horizontal explosivo similar a un cohete.
- Super Smash Bros.Ultimate : Isabelle aparece como una nueva luchadora. Su ataque especial hacia abajo es plantar una mina operada a presión. En el gatillo, similar al Gyroid del Villager, el Gyroid se eleva debajo del caza enemigo y lo daña.
- Touhou Kikeijuu ~ Bestia astuta y criatura más débil : Mayumi Joutouguu es la jefa de la etapa 5 y la jefa intermedia de la etapa 6 de Wily Beast y Weakest Creature , asignada como jefa del Cuerpo de Ejército Haniwa. Elaborada por la diosa Keiki Haniyasushin, su ropa es representativa de la armadura utilizada por los japoneses, incluida la armadura laminar simbólica. Además, Mayumi explica en uno de sus diálogos que cualquier cosa que haga Keiki tendrá un alma que la habita, similar a la creencia cultural de que los haniwas eran contenedores de las almas de los difuntos para protegerlos en el más allá.
Cartas coleccionables
- Yu-Gi-Oh! - "Haniwa" es un tipo de carta de Monstruo, planteada en forma de baile. Característicamente, tiene un atributo de Tierra y es de tipo Roca.
Ver también
- Tumbas de Mozu
- Ejército de terracota , de la antigua China
- Ushabti , escultura funeraria egipcia antigua
- Imagen de culto , también conocida como ídolo
- Prácticas funerarias del antiguo Egipto
Referencias
- ^ 埴 輪 挂甲 の 武人 Archivado el 11 de octubre de 2012 en la Wayback Machine (en japonés)
- ^ Evans, Toshie M. (1997). Diccionario de préstamos japoneses . Grupo editorial Greenwood. pag. 50. ISBN 0-313-28741-4. Extracto de la página 50
- ^ Kleiner, Fred (2009). El arte de Gardner a través de las edades: perspectivas no occidentales (13ª ed.). Aprendizaje Cengage. pag. 92. ISBN 978-0-495-57367-8. Extracto de la página 92
- ^ Nussbaum, Louis Frédéric (2002). Le Japon: Dictionnaire et Civilization [ Enciclopedia de Japón ]. Traducido por Käthe Roth. Estados Unidos de América: Biblioteca de referencia de prensa de la Universidad de Harvard. págs. 286, 833. ISBN 9780674017535.
- ^ Sato, Hiroaki (1995). Leyendas del samurái . Pase por alto Duckworth. págs. 68–70. ISBN 9781590207307.
- ^ Altshuler, Bruce (1996). "La Escultura Cerámica de Isamu Noguchi". En el Museo Saison; Bijutsukan Renraku Kyōgikai; Museo de Arte Moderno, Kamakura y Hayama ; Museo de Arte de Fukuyama (eds.). Isamu Noguchi a Kitaōji Rosanjin [Isamu Noguchi, Rosanjin Kitaōji] (en japonés). Traducido por Ogawa, Kikuko. Yomiuri Shinbun . OCLC 35856363 .
- ^ Reimpreso de un catálogo de exposición para una muestra de arte que se realizó una gira por cuatro museos de Japón en 1996. Altshuler, Bruce. "La Escultura Cerámica de Isamu Noguchi" . Museo Noguchi . Archivado desde el original el 20 de julio de 2005 . Consultado el 4 de octubre de 2017 .
- ^ "Arte: la ira Haniwa" . Tiempo . 21 de julio de 1958 . Consultado el 4 de octubre de 2017 .
Otras lecturas
- Park, T. (1988). Figura de Haniwa de un caballo. Educación artística , 41 (5), 25.
enlaces externos
Medios relacionados con Haniwa en Wikimedia Commons
- Guerrero Haniwa con armadura keiko , Historia inteligente [1]
- ^ Hsueh Shirai, Yoko. "Guerrero Haniwa" . Smarthistory . Consultado el 2 de diciembre de 2016 .