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Un comerciante de pieles en Fort Chipewyan , Territorios del Noroeste en la década de 1890

El comercio de pieles es una industria mundial que se dedica a la adquisición y venta de pieles de animales . Desde el establecimiento de un mercado mundial de pieles a principios del período moderno , las pieles de animales mamíferos boreales , polares y de clima frío han sido las más valoradas. Históricamente, el comercio estimuló la exploración y colonización de Siberia , el norte de América del Norte y las islas Shetland del Sur y Sandwich del Sur .

Hoy la importancia del comercio de pieles ha disminuido; se basa en pieles producidas en granjas peleteras y en la captura regulada de los portadores de pieles , pero se ha vuelto controvertida. Las organizaciones de derechos de los animales se oponen al comercio de pieles, citando que los animales son brutalmente asesinados y, a veces, desollados vivos. [1] La piel ha sido reemplazada en algunas prendas por imitaciones sintéticas , por ejemplo, como en los gorros de las capuchas de las parkas .

Comercio de pieles ruso

Antes de la colonización europea de las Américas, Rusia era un importante proveedor de pieles para Europa Occidental y partes de Asia. Su comercio se desarrolló en la Alta Edad Media (500–1000 d. C. / EC), primero a través de intercambios en puestos alrededor de los mares Báltico y Negro . El principal destino del mercado comercial fue la ciudad alemana de Leipzig . [2] La Rusia de Kiev, el primer Estado ruso, fue el primer proveedor del comercio ruso de pieles. [3]

Originalmente, Rusia exportaba pieles crudas, que consistían en la mayoría de los casos en pieles de martas , castores , lobos , zorros , ardillas y liebres . Entre los siglos XVI y XVIII, los rusos comenzaron a establecerse en Siberia , una región rica en muchas especies de pieles de mamíferos, como el zorro ártico , el lince , el sable , la nutria marina y el armiño ( armiño ). En una búsqueda de las preciadas pieles de nutria marina , utilizadas por primera vez en China y más tarde para el lobo marino del norte , el Imperio Ruso.se expandió a América del Norte, especialmente a Alaska . Desde el siglo XVII hasta la segunda mitad del siglo XIX, Rusia fue el mayor proveedor mundial de pieles. El comercio de pieles jugó un papel vital en el desarrollo de Siberia , el Lejano Oriente ruso y la colonización rusa de América . Como reconocimiento de la importancia del comercio para la economía de Siberia, el sable es un símbolo regional del Ural Sverdlovsk y la Siberia Novosibirsk , Tyumen y Irkutsk Oblasts de Rusia. [4]

Anuncio de 1949 del fabricante de manguitos de piel

El contacto europeo con América del Norte, con sus vastos bosques y vida silvestre, en particular el castor, llevó a que el continente se convirtiera en un importante proveedor en el siglo XVII de pieles para el gorro de fieltro y adornos de piel y el comercio de prendas de vestir de Europa. Se confiaba en la piel para hacer ropa de abrigo, una consideración fundamental antes de la organización de la distribución de carbón para calefacción. Portugal y España desempeñaron un papel importante en el comercio de pieles después del siglo XV con su negocio de sombreros de piel. [5]

Comercio de pieles de Siberia

Artículo principal: comercio de pieles de Siberia

Desde el siglo X, los comerciantes y boyardos de Novgorod habían explotado los recursos de pieles "más allá del porteo", una línea divisoria de aguas en el Lago Blanco que representa la puerta a toda la parte noroeste de Eurasia. Comenzaron por establecer puestos comerciales a lo largo de las redes de los ríos Volga y Vychegda y exigieron a la gente de Komi que les entregara pieles como tributo . Novgorod, el principal centro de comercio de pieles, prosperó como el puesto comercial más oriental de la Liga Hanseática . Novgorodians expandieron hacia el este y el norte, entrando en contacto con las personas Pechora del río Pechoravalle y el pueblo Yugra que reside cerca de los Urales . Ambas tribus nativas ofrecieron más resistencia que los Komi, matando a muchos recaudadores de tributos rusos a lo largo de los siglos X y XI. [6] A medida que Moscovia ganó más poder en el siglo XV y procedió a la " reunión de las tierras rusas ", el estado moscovita comenzó a rivalizar con los novgorodianos en el norte. Durante el siglo XV, Moscú comenzó a subyugar a muchas tribus nativas. Una estrategia consistió en explotar los antagonismos entre tribus, en particular los Komi y Yugra, mediante el reclutamiento de hombres de una tribu para luchar en un ejército contra la otra tribu. Campañas contra las tribus nativas en Siberiapermaneció insignificante hasta que comenzaron a una escala mucho mayor en 1483 y 1499. [7]

Además de los nóvgorodianos y los indígenas, los moscovitas también tuvieron que enfrentarse a los diversos kanatos tártaros musulmanes al este de Moscovia. En 1552, Iván IV , el zar de todas las Rusia, dio un paso significativo para asegurar la hegemonía rusa en Siberia cuando envió un gran ejército para atacar a los tártaros de Kazán y terminó obteniendo el territorio desde el Volga hasta los Urales . En este punto, la frase "gobernante de Obdor , Konda y todas las tierras de Siberia" pasó a formar parte del título del zar de Moscú. [8] Aun así, surgieron problemas después de 1558 cuando Iván IV envió a Grigory Stroganov  [ ru ](ca 1533-1577) para colonizar tierras en Kama y subyugar y cautivar a los Komi que vivían allí. La familia Stroganov pronto entró en conflicto (1573) con el Khan de Sibir, cuyas tierras invadieron. Iván les dijo a los Stroganov que contrataran mercenarios cosacos para proteger el nuevo asentamiento de los tártaros. Desde ca 1581, la banda de cosacos liderada por Yermak Timofeyevich libró muchas batallas que finalmente culminaron en una victoria tártara (1584) y el fin temporal de la ocupación rusa en el área. En 1584, el hijo de Iván, Fiodor, envió gobernadores militares ( voivodas) y soldados para reclamar las conquistas de Yermak y para anexar oficialmente la tierra en poder del Kanato de Sibir . Se produjeron escaramuzas similares con los tártaros en Siberia a medida que continuaba la expansión rusa. [9]

Los conquistadores rusos trataron a los nativos de Siberia como enemigos fácilmente explotados que eran inferiores a ellos. A medida que penetraron más profundamente en Siberia, los comerciantes construyeron puestos avanzados o refugios de invierno llamados zimovya  [ ru ] donde vivían y recolectaban tributos de pieles de las tribus nativas. En 1620, Rusia dominaba la tierra desde los Urales hacia el este hasta el valle de Yenisey y las montañas de Altai en el sur, que comprende aproximadamente 1,25 millones de millas cuadradas de tierra. [10]Las pieles se convertirían en la mayor fuente de riqueza de Rusia durante los siglos XVI y XVII. Mantenerse al día con los avances de Europa Occidental requería un capital significativo y Rusia no tenía fuentes de oro y plata, pero tenía pieles, que se conocieron como "oro blando" y proporcionaron a Rusia divisas fuertes. El gobierno ruso recibió ingresos del comercio de pieles a través de dos impuestos, el impuesto yasak (o iasak) sobre los nativos y el "impuesto soberano al diezmo" del 10% que se aplica tanto a la captura como a la venta de pieles. [11]La piel tenía una gran demanda en Europa occidental, especialmente el sable y la marta, ya que los recursos forestales europeos habían sido objeto de caza excesiva y las pieles se habían vuelto extremadamente escasas. El comercio de pieles permitió a Rusia comprar en Europa bienes de los que carecía, como plomo, estaño, metales preciosos, textiles, armas de fuego y azufre. Rusia también intercambió pieles con la Turquía otomana y otros países del Medio Oriente a cambio de seda, textiles, especias y frutos secos. Los altos precios que las pieles de marta, zorro negro y marta podían generar en los mercados internacionales provocaron una "fiebre de las pieles" en la que muchos rusos se trasladaron a Siberia como cazadores independientes. Desde 1585 hasta 1680, decenas de miles de sable y otras pieles valiosas se obtuvieron en Siberia cada año. [12]

Cosacos recogiendo yasak en Siberia

La forma principal para que el estado moscovita obtuviera pieles era exigiendo un tributo de pieles a los nativos siberianos, llamado yasak . Yasak era por lo general un número fijo de pieles de marta que todo miembro masculino de la tribu que tuviera al menos quince años tenía que suministrar a los funcionarios rusos. Los funcionarios hicieron cumplir el yasak mediante coacción y tomando rehenes, generalmente los jefes de tribu o miembros de la familia del jefe. Al principio, los rusos se contentaron con comerciar con los nativos, intercambiando bienes como ollas, hachas y cuentas por las preciadas cebellinas que los nativos no valoraban, pero una mayor demanda de pieles llevó a la violencia y la fuerza a convertirse en el principal medio para obtener las pieles. . El mayor problema con el yasakEl sistema era que los gobernadores rusos eran propensos a la corrupción porque no recibían salario. Recurrieron a medios ilegales para obtener pieles para sí mismos, incluido el soborno a los funcionarios de aduanas para que les permitieran recolectar yasak personalmente , extorsionando a los nativos exigiendo yasak varias veces o exigiendo tributos a tramperos independientes. [13]

Los cazadores de pieles rusos, llamados promyshlenniki , cazaban en uno de los dos tipos de bandas de 10 a 15 hombres, llamados vatagi  [ ru ] . El primero era un grupo independiente de parientes consanguíneos o personas no relacionadas que contribuían en partes iguales a los gastos de la expedición de caza; el segundo era un grupo de cazadores contratados que participaban en expediciones financiadas íntegramente por las empresas comerciales que los empleaban. Miembros de una vataga independientecooperó y compartió todo el trabajo necesario asociado con la captura de pieles, incluida la fabricación y colocación de trampas, la construcción de fortalezas y campamentos, el almacenamiento de leña y grano y la pesca. Todas las pieles fueron a un fondo común que la banda dividió en partes iguales después de que los funcionarios rusos exigieron el impuesto al diezmo. Por otro lado, una empresa comercial proporcionó a los cazadores de pieles contratados el dinero necesario para el transporte, la comida y los suministros, y una vez finalizada la caza, el empleador recibió dos tercios de las pieles y las restantes se vendieron y las ganancias. dividido equitativamente entre los jornaleros. Durante el verano, promyshlenniki establecía un campamento de verano para almacenar cereales y pescado, y muchos se dedicaban al trabajo agrícola por dinero extra. Durante el final del verano o principios del otoño, el vatagiabandonaron sus terrenos de caza, inspeccionaron el área y establecieron un campamento de invierno. Cada miembro del grupo colocó al menos 10 trampas y los vatagi se dividieron en grupos más pequeños de 2 a 3 hombres que cooperaron para mantener ciertas trampas. Promyshlenniki revisaba las trampas a diario, restableciéndolas o reemplazando el cebo cuando era necesario. Los promyshlenniki emplearon estrategias de caza tanto pasivas como activas. El enfoque pasivo implicó colocar trampas, mientras que el enfoque activo implicó el uso de perros de caza y de arcos y flechas. Ocasionalmente, los cazadores también siguieron huellas de marta hasta sus madrigueras, alrededor de las cuales colocaron redes y esperaron a que emergiera la marta. [14]

La temporada de caza comenzó alrededor de la época de la primera nevada en octubre o noviembre y continuó hasta principios de la primavera. Las expediciones de caza duraron de dos a tres años en promedio, pero en ocasiones más. Debido a la larga temporada de caza y al hecho de que el regreso a Rusia era difícil y costoso, a partir de las décadas de 1650 y 1660, muchos promyshlenniki optaron por quedarse y establecerse en Siberia. [15] Desde 1620 hasta 1680, un total de 15.983 cazadores operaron en Siberia. [dieciséis]

Comercio de pieles de América del Norte

Artículo principal: comercio de pieles en América del Norte
Industria de los sombreros de piel

El comercio de pieles de América del Norte comenzó ya en el siglo XVI con los europeos y las Primeras Naciones [17] y fue una parte central de la historia temprana de contacto entre los europeos y los pueblos nativos de lo que ahora son los Estados Unidos y Canadá . En 1578 había 350 barcos pesqueros europeos en Terranova . Los marineros comenzaron a cambiar implementos de metal (particularmente cuchillos) por las gastadas pieles de los nativos. Las primeras pieles en demanda fueron el castor y la nutria marina, así como ocasionalmente ciervos, osos, armiños y zorrillos. [18]

Las túnicas de piel eran mantas de pieles de castor cosidas, curtidas por los nativos. Las pieles fueron llamadas castor gras en francés y "coat beaver" en inglés, y pronto fueron reconocidas por la industria de fabricación de sombreros de fieltro recientemente desarrollada como particularmente útiles para el fieltro. Algunos historiadores, que buscan explicar el término castor gras , han asumido que el castor de pelo era rico en aceites humanos por haber sido usado durante tanto tiempo (gran parte del cabello superior se desgastó con el uso, exponiendo la valiosa lana debajo), y que esto es lo que lo hizo atractivo para los sombrereros. Esto parece poco probable, ya que la grasa interfiere con el fieltro de la lana en lugar de realzarlo. [19]En la década de 1580, la "lana" de castor era el principal material de partida de los sombrereros de fieltro franceses. Los fabricantes de sombreros comenzaron a usarlo en Inglaterra poco después, particularmente después de que los refugiados hugonotes trajeron consigo sus habilidades y gustos desde Francia.

Organización temprana

Mapa general de las "Tierras de caza de castores" descritas en "Escritura de las Cinco Naciones al Rey, de su Zona de caza de castores", también conocido como el Tratado de Nanfan de 1701

El capitán Chauvin hizo el primer intento organizado de controlar el comercio de pieles en Nueva Francia . En 1599 adquirió el monopolio de Enrique IV e intentó establecer una colonia cerca de la desembocadura del río Saguenay en Tadoussac . Exploradores franceses, como Samuel de Champlain , voyageurs y Coureur des bois , como Étienne Brûlé , Radisson , La Salle y Le Sueur , mientras buscaban rutas por el continente, establecieron relaciones con los amerindios.y continuó expandiendo el comercio de pieles de piel para artículos considerados "comunes" por los europeos. Las pieles de mamíferos de invierno eran apreciadas por su calor, en particular las pieles de animales para los sombreros de fieltro de lana de castor, que eran un símbolo de estatus caro en Europa. La demanda de sombreros de fieltro de lana de castor era tal que el castor en Europa y la Rusia europea había desaparecido en gran parte debido a la explotación.

En 1613, Dallas Carite y Adriaen Block encabezaron expediciones para establecer relaciones comerciales de pieles con Mohawk y Mohican . En 1614, los holandeses enviaban barcos para obtener grandes beneficios económicos del comercio de pieles. El comercio de pieles de Nueva Holanda, a través del puerto de Nueva Amsterdam , dependía en gran medida del depósito comercial en Fort Orange (ahora Albany) en la parte superior del río Hudson . Se cree que gran parte de la piel se originó en Canadá, contrabandeada al sur por empresarios que deseaban evitar el monopolio impuesto por el gobierno de la colonia allí.

Inglaterra tardó más en ingresar al comercio de pieles estadounidense que Francia y la República Holandesa, pero tan pronto como se establecieron las colonias inglesas, las empresas de desarrollo descubrieron que las pieles proporcionaban la mejor manera para que los colonos devolvieran valor a la madre patria. Las pieles se enviaron desde Virginia poco después de 1610, y la colonia de Plymouth envió cantidades sustanciales de castores a sus agentes de Londres durante las décadas de 1620 y 1630. Los comerciantes de Londres intentaron apoderarse del comercio de pieles de Francia en el valle del río San Lorenzo. Aprovechando una de las guerras de Inglaterra con Francia, Sir David Kirke capturó Quebec en 1629 y trajo la producción de pieles del año a Londres. Otros comerciantes ingleses también intercambiaban pieles alrededor del río San Lorenzo.región en la década de 1630, pero estos fueron oficialmente desalentados. Estos esfuerzos cesaron cuando Francia reforzó su presencia en Canadá. Mientras tanto, el comercio de pieles de Nueva Inglaterra se expandió, no solo hacia el interior, sino hacia el norte a lo largo de la costa hasta la región de la Bahía de Fundy . El acceso de Londres a pieles de alta calidad aumentó enormemente con la toma de posesión de Nueva Amsterdam, tras lo cual el comercio de pieles de esa colonia (ahora llamada Nueva York) cayó en manos inglesas con el Tratado de Breda de 1667 .

Comerciantes de pieles en Canadá, comerciando con nativos americanos, 1777

En 1668, el comercio de pieles inglés entró en una nueva fase. Dos ciudadanos franceses, Pierre-Esprit Radisson y Médard des Groseilliers , habían comerciado con gran éxito al oeste del lago Superior en 1659-1660, pero a su regreso a Canadá, la mayoría de sus pieles fueron confiscadas por las autoridades. Su viaje comercial los había convencido de que el mejor país de las pieles estaba lejos al norte y al oeste, y la mejor manera de llegar a él era en barcos que navegaran hacia la bahía de Hudson.. Su trato en Canadá sugirió que no encontrarían apoyo de Francia para su plan. La pareja fue a Nueva Inglaterra, donde encontraron apoyo financiero local para al menos dos intentos de llegar a la Bahía de Hudson, ambos sin éxito. Sin embargo, sus ideas habían llegado a oídos de las autoridades inglesas, y en 1665 se convenció a Radisson y Groseilliers de que fueran a Londres. Después de algunos contratiempos, se encontró que varios inversores ingleses respaldaron otro intento de la Bahía de Hudson.

Se enviaron dos barcos en 1668. Uno, con Radisson a bordo, tuvo que regresar, pero el otro, el Nonsuch , con Groseilliers, penetró en la bahía. Allí pudo comerciar con los indígenas, recogiendo un fino cargamento de pieles de castor antes de que la expedición regresara a Londres en octubre de 1669. Los encantados inversores buscaron una carta real, que obtuvieron al año siguiente. Esta carta estableció la Compañía de la Bahía de Hudsony le otorgó un monopolio para comerciar con todos los ríos que desembocan en la Bahía de Hudson. Desde 1670 en adelante, la Compañía de la Bahía de Hudson envió dos o tres barcos comerciales a la bahía cada año. Trajeron pieles (principalmente de castor) y las vendieron, a veces mediante un tratado privado, pero generalmente mediante subasta pública. El castor se compraba principalmente para el comercio inglés de sombreros, mientras que las pieles finas iban a los Países Bajos y Alemania.

Mientras tanto, en las colonias del sur , se estableció un comercio de pieles de ciervo alrededor de 1670, con base en el centro de exportación de Charleston, Carolina del Sur . Se corrió la voz entre los cazadores nativos de que los europeos intercambiarían pieles por los productos fabricados en Europa que eran muy deseados en las comunidades nativas. Los comerciantes carolinos disponían de cabezas de hachas, cuchillos, punzones, anzuelos, telas de varios tipos y colores, mantas de lana, camisas de lino, teteras, joyas, cuentas de vidrio, mosquetes , municiones y pólvora para intercambiar "por piel".

Los puestos comerciales coloniales en las colonias del sur también introdujeron muchos tipos de alcohol (especialmente brandy y ron) para el comercio. [20] Los comerciantes europeos acudieron al continente norteamericano y obtuvieron enormes beneficios del intercambio. Una cabeza de hacha de metal, por ejemplo, se cambió por una piel de castor (también llamada "manta de castor"). La misma piel podría alcanzar lo suficiente para comprar docenas de cabezas de hacha en Inglaterra, lo que haría que el comercio de pieles fuera extremadamente rentable para los europeos. Los nativos usaron las cabezas de hacha de hierro para reemplazar las cabezas de hacha de piedra que habían hecho a mano en un proceso intensivo en mano de obra, por lo que también obtuvieron beneficios sustanciales del comercio. Los colonos comenzaron a ver los efectos nocivos del alcohol en los nativos y los jefes se opusieron a su venta y comercio. La Proclamación Real de 1763prohibió la venta de alcohol por parte de los colonos europeos a los indios en Canadá, luego de la toma británica del territorio después de que derrotó a Francia en la Guerra de los Siete Años (conocida como la Guerra Francesa e India en América del Norte).

Vínculos socioeconómicos

Comercio de pieles en Fort Nez Percé en 1841

A menudo, los beneficios políticos del comercio de pieles se volvieron más importantes que los aspectos económicos. El comercio era una forma de forjar alianzas y mantener buenas relaciones entre diferentes culturas. Los comerciantes de pieles eran hombres con capital y posición social. A menudo, los hombres más jóvenes eran solteros cuando iban a América del Norte para ingresar al comercio de pieles; se casaron o convivieron con mujeres indias de alto rango de estatus similar en sus propias culturas. Los cazadores de pieles y otros trabajadores por lo general tenían relaciones con mujeres de menor rango. Muchos de sus descendientes de raza mixta desarrollaron su propia cultura, ahora llamada Métis en Canadá, basada entonces en la captura de pieles y otras actividades en la frontera.

En algunos casos, tanto las culturas nativas americanas como las europeo-americanas excluyeron a los descendientes de razas mixtas. Si los nativos americanos eran una tribu con un sistema de parentesco patrilineal , consideraban que los niños nacidos de un padre blanco eran blancos, en un tipo de clasificación hipodescente , aunque la madre y la tribu nativas podrían cuidarlos. Los europeos tendían a clasificar a los hijos de mujeres nativas como nativos, independientemente del padre, similar a la hipodescencia de su clasificación de los hijos de esclavas. Los métis de la región canadiense del río Rojo eran tan numerosos que desarrollaron una lengua y una cultura criollas . Desde finales del siglo XX, los métis han sido reconocidos en Canadá como Primeras Naciones.grupo étnico. Las relaciones interraciales dieron como resultado una clase de raza mixta de dos niveles, en la que los descendientes de comerciantes de pieles y jefes lograron prominencia en algunos círculos sociales, políticos y económicos canadienses. Los descendientes de clase baja formaron la mayoría de la cultura métis separada basada en la caza, la caza y la agricultura.

Debido a la riqueza en juego, diferentes gobiernos europeo-americanos compitieron con varias sociedades nativas por el control del comercio de pieles. Los nativos americanos a veces basaron las decisiones de qué lado apoyar en tiempos de guerra en relación con qué personas les habían proporcionado los mejores bienes comerciales de manera honesta. Debido a que el comercio era tan importante desde el punto de vista político, los europeos intentaron regularlo con la esperanza (a menudo inútil) de prevenir abusos. Los comerciantes inescrupulosos a veces engañaban a los nativos al invadirlos con alcohol durante la transacción, lo que posteriormente despertaba resentimiento y a menudo resultaba en violencia.

En 1834, John Jacob Astor , que había creado el enorme monopolio de la American Fur Company , se retiró del comercio de pieles. Pudo ver la disminución de los animales de piel y se dio cuenta de que el mercado estaba cambiando, a medida que los sombreros de castor pasaban de moda. La expansión de los asentamientos europeos desplazó a las comunidades nativas de los mejores terrenos de caza. La demanda europea de pieles disminuyó a medida que cambiaron las tendencias de la moda. El estilo de vida de los nativos americanos se vio alterado por el comercio. Para seguir obteniendo bienes europeos de los que se habían vuelto dependientes y saldar sus deudas, a menudo recurrían a la venta de tierras a los colonos europeos. Su resentimiento por las ventas forzadas contribuyó a futuras guerras.

Comerciantes de pieles descendiendo del Missouri , c. 1845

Después de que Estados Unidos se independizó, reguló el comercio con los nativos americanos mediante la Ley de Relaciones con los Indios , aprobada por primera vez el 22 de julio de 1790. La Oficina de Asuntos Indígenas emitió licencias para comerciar en el Territorio Indio . En 1834 esto se definió como la mayor parte de los Estados Unidos al oeste del río Mississippi , donde los montañeses y comerciantes de México operaban libremente.

Los primeros grupos de exploración eran a menudo expediciones de comercio de pieles, muchas de las cuales marcaron los primeros casos registrados de europeos que llegaron a determinadas regiones de América del Norte. Por ejemplo, Abraham Wood envió grupos de comerciantes de pieles en expediciones de exploración en el sur de los Apalaches, descubriendo el Río Nuevo en el proceso. Simon Fraser era un comerciante de pieles que exploró gran parte del río Fraser en Columbia Británica.

Papel en la antropología económica

Los historiadores económicos y los antropólogos han estudiado el importante papel del comercio de pieles en las primeras economías de América del Norte, pero no han podido ponerse de acuerdo sobre un marco teórico para describir los patrones económicos nativos.

Bocetos de la vida en el territorio de la Compañía de la Bahía de Hudson , 1875

John C. Phillips y JW Smurr vincularon el comercio de pieles a una lucha imperial por el poder, planteando que el comercio de pieles servía tanto como un incentivo para la expansión como como un método para mantener el dominio. Descartando la experiencia de los individuos, los autores buscaron conexiones en un escenario global que revelara su "alta importancia política y económica". [21] EE Rich bajó un nivel el ámbito económico, centrándose en el papel de las empresas comerciales y sus hombres como los que "abrieron" gran parte de los territorios de Canadá, en lugar de en el papel del estado-nación en la apertura del continente. [22]

Dos trineos en un camino rural, Canadá, c. 1835–1848. La imagen incluye una variedad de mantas y ropa de piel, incluidas pieles de animales no nativos de Canadá.

El otro trabajo de Rich llega al corazón del debate formalista / sustantivista que dominaba el campo o, como algunos llegaron a creer, lo enturbió. Historiadores como Harold Innis habían adoptado durante mucho tiempo la posición formalista, especialmente en la historia de Canadá, creyendo que los principios económicos neoclásicos afectan a las sociedades no occidentales del mismo modo que afectan a las occidentales. [23] A partir de la década de 1950, sin embargo, sustantivistas como Karl Polanyidesafió estas ideas, argumentando en cambio que las sociedades primitivas podrían participar en alternativas al comercio tradicional del mercado occidental; a saber, comercio de obsequios y comercio administrado. Rich recogió estos argumentos en un artículo influyente en el que sostenía que los indios tenían "una reticencia persistente a aceptar las nociones europeas o los valores básicos del enfoque europeo" y que "las reglas económicas inglesas no se aplicaban al comercio indio". [24] Los indios eran comerciantes inteligentes, pero tenían una concepción fundamentalmente diferente de la propiedad, lo que confundía a sus socios comerciales europeos. Posteriormente, Abraham Rotstein encajó estos argumentos explícitamente en el marco teórico de Polanyi, afirmando que "el comercio administrado estaba en funcionamiento en la Bahía y el comercio de mercado en Londres". [25]

Cabaña de trampero en Alaska , década de 1980

Arthur J. Ray cambió permanentemente la dirección de los estudios económicos del comercio de pieles con dos obras influyentes que presentaban una posición formalista modificada entre los extremos de Innis y Rotstein. "Este sistema de comercio", explicó Ray, "es imposible de etiquetar claramente como 'comercio de obsequios', 'comercio administrado' o 'comercio de mercado', ya que incorpora elementos de todas estas formas". [26]Los indios se dedicaban al comercio por diversas razones. Reducirlos a simples dicotomías económicas o culturales, como habían hecho los formalistas y sustantivistas, fue una simplificación infructuosa que oscureció más de lo que revelaba. Además, Ray utilizó cuentas comerciales y libros de contabilidad en los archivos de la Compañía de la Bahía de Hudson para realizar análisis cualitativos magistrales y traspasó los límites de la metodología del campo. Siguiendo la posición de Ray, Bruce M. White también ayudó a crear una imagen más matizada de las complejas formas en que las poblaciones nativas encajan las nuevas relaciones económicas en los patrones culturales existentes. [27]

Richard White, aunque admitió que el debate formalista / sustantivista era "viejo y ahora cansado", intentó revitalizar la posición sustantivista. [28] Haciendo eco de la posición moderada de Ray que advirtió contra las simplificaciones fáciles, White presentó un argumento simple contra el formalismo: "La vida no era un negocio, y tales simplificaciones sólo distorsionan el pasado". [29] White argumentó en cambio que el comercio de pieles ocupaba parte de un "término medio" en el que los europeos y los indios buscaban adaptarse a sus diferencias culturales. En el caso del comercio de pieles, esto significó que los franceses se vieron obligados a aprender de los significados políticos y culturales con los que los indios imbuían el comercio de pieles. Prevaleció la cooperación, no la dominación.

Regalo

Según el Fur Institute of Canada , hay alrededor de 60.000 cazadores activos en Canadá (según las licencias de captura), de los cuales alrededor de 25.000 son pueblos indígenas. [30] La industria de la cría de pieles está presente en muchas partes de Canadá. [31] El mayor productor de visones y zorros es Nueva Escocia, que en 2012 generó ingresos de casi $ 150 millones y representó una cuarta parte de toda la producción agrícola en la provincia. [32]

Comercio marítimo de pieles

Artículo principal: Comercio marítimo de pieles
La costa noroeste durante la era del comercio marítimo de pieles , alrededor de 1790 a 1840

El comercio marítimo de pieles era un sistema de comercio de pieles basado en barcos que se enfocaba en adquirir pieles de nutrias marinas y otros animales de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico y nativos de Alaska . Las pieles se intercambiaban principalmente en China por té, sedas, porcelana y otros productos chinos, que luego se vendían en Europa y Estados Unidos. El comercio de pieles marítimas fue iniciado por los rusos, trabajando al este desde Kamchatka a lo largo de las Islas Aleutianas hasta la costa sur de Alaska. Británicos y estadounidenses ingresaron durante la década de 1780, centrándose en lo que ahora es la costa de Columbia Británica.. El comercio floreció a principios del siglo XIX. Un largo período de declive comenzó en la década de 1810. A medida que se agotó la población de nutrias marinas, el comercio de pieles marítimas se diversificó y se transformó, aprovechando nuevos mercados y productos básicos mientras continuaba centrándose en la costa noroeste y China. Duró hasta mediados y finales del siglo XIX. Los rusos controlaron la mayor parte de la costa de lo que hoy es Alaska durante toda la era. La costa al sur de Alaska vio una feroz competencia entre los buques comerciales británicos y estadounidenses. Los británicos fueron los primeros en operar en el sector sur, pero no pudieron competir contra los estadounidenses que dominaron desde la década de 1790 hasta la de 1830. La Compañía Británica de la Bahía de Hudsonentró en el comercio de la costa en la década de 1820 con la intención de ahuyentar a los estadounidenses. Esto se logró alrededor de 1840. En su período tardío, el comercio marítimo de pieles fue conducido principalmente por la Compañía Británica de la Bahía de Hudson y la Compañía Ruso-Americana .

Los comerciantes de pieles rusos de Alaska establecieron su asentamiento más grande en California, Fort Ross , en 1812

El término "comercio de pieles marítimo" fue acuñado por los historiadores para distinguir el comercio de pieles costero basado en barcos del comercio de pieles continental basado en tierra de, por ejemplo, la North West Company y la American Fur Company . Históricamente, el comercio de pieles marítimas no se conocía con ese nombre, sino que generalmente se lo llamaba "comercio de la costa noroeste" o "comercio del noroeste". El término "Noroeste" rara vez se deletreaba como la palabra "Noroeste", como es común en la actualidad. [33]

El comercio marítimo de pieles llevó a la costa noroeste del Pacífico a una vasta y nueva red de comercio internacional , centrada en el norte del Océano Pacífico, de alcance global y basada en el capitalismo pero no, en su mayor parte, en el colonialismo . Un comercio triangular red surgió une la costa noroeste del Pacífico, China, las islas de Hawai (sólo recientemente descubiertos por el mundo occidental ), Europa y los Estados Unidos (especialmente de Nueva Inglaterra ). El comercio tuvo un efecto importante en los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico, especialmente los aleutianos , tlingit , haida ,Pueblos Nuu-chah-nulth y Chinook . Hubo un rápido aumento de la riqueza entre los nativos de la costa noroeste, junto con un aumento de la guerra, el potlatching , la esclavitud, la despoblación debido a enfermedades epidémicas y una mayor importancia de los tótems y las crestas de la nobleza tradicional. [34] Sin embargo, la cultura indígena no se vio abrumada, sino que floreció, al mismo tiempo que experimentaba cambios rápidos. El uso de la jerga chinook surgió durante la era del comercio de pieles marítimas y sigue siendo un aspecto distintivo de la cultura del noroeste del Pacífico. Nativo de Hawaila sociedad se vio igualmente afectada por la repentina afluencia de riqueza y tecnología occidentales, así como por enfermedades epidémicas. El efecto del comercio en China y Europa fue mínimo. Para Nueva Inglaterra, el comercio marítimo de pieles y las importantes ganancias que obtuvo ayudaron a revitalizar la región, contribuyendo a la transformación de Nueva Inglaterra de una sociedad agraria a una industrial. La riqueza generada por el comercio marítimo de pieles se invirtió en el desarrollo industrial, especialmente en la fabricación de textiles . La industria textil de Nueva Inglaterra a su vez tuvo un gran efecto sobre la esclavitud en los Estados Unidos , aumentando la demanda de algodón y ayudando a hacer posible la rápida expansión del sistema de plantaciones de algodón en el sur profundo . [35]

Una nutria marina, dibujo de S. Smith según John Webber
Gamas modernas e históricas de subespecies de nutria marina

Las pieles más rentables fueron las de las nutrias marinas , especialmente la nutria marina del norte, Enhydra lutris kenyoni , que habitaba las aguas costeras entre el río Columbia al sur y la ensenada Cook al norte. El pelaje de la nutria marina del sur de California, E. l. nereis , era menos apreciada y, por tanto, menos rentable. Después de que la nutria marina del norte fue cazada hasta la extinción local , los comerciantes de pieles marítimos se trasladaron a California hasta que la nutria marina del sur también estuvo casi extinta. [36] Los comerciantes de pieles marítimos británicos y estadounidenses llevaron sus pieles al puerto chino de Guangzhou (Cantón), donde trabajaron dentro de los límites establecidos.Sistema de Cantón . Las pieles de la América rusa se vendieron principalmente a China a través de la ciudad comercial mongol de Kyakhta , que había sido abierta al comercio ruso por el Tratado de Kyakhta de 1727 . [37]

Ver también

  • Beaver Wars
  • Fiebre de la piel de California
  • La Coalición para Abolir el Comercio de Pieles
  • Coureur des bois
  • Brigada de pieles
  • Lista de fuertes y puestos de comercio de pieles en América del Norte

Notas al pie

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Documentos de las conferencias de comercio de pieles de América del Norte

Los trabajos de las conferencias sobre el comercio de pieles de América del Norte, que se celebran aproximadamente cada cinco años, no solo proporcionan una gran cantidad de artículos sobre aspectos dispares del comercio de pieles, sino que también pueden tomarse en conjunto como una descripción historiográfica desde 1965. Están enumerados cronológicamente debajo. La tercera conferencia, celebrada en 1978, es de particular interés; la novena conferencia, que se celebró en St. Louis en 2006, aún no ha publicado sus artículos.

  • Morgan, Dale Lowell, ed. Aspectos del comercio de pieles: artículos seleccionados de la Conferencia sobre el comercio de pieles de América del Norte de 1965. St. Paul: Sociedad Histórica de Minnesota, 1967.
  • Bolo, Malvina. Personas y pieles: artículos seleccionados. Winnipeg: Peguis Publishers, 1972.
  • Judd, Carol M. y Arthur J. Ray, eds. Antiguos senderos y nuevas direcciones: artículos de la Tercera Conferencia de Comercio de Pieles de América del Norte. Toronto: University of Toronto Press, 1980.
  • Buckley, Thomas C., ed. Rendezvous: Artículos seleccionados de la Cuarta Conferencia de Comercio de Pieles de América del Norte, 1981. St. Paul, Minnesota: The Conference, 1984.
  • Trigger, Bruce G., Morantz, Toby Elaine y Louise Dechêne. Le Castor Fait Tout: artículos seleccionados de la Quinta Conferencia de Comercio de Pieles de América del Norte, 1985. Montreal: The Society, 1987.
  • Brown, Jennifer SH, Eccles, WJ y Donald P. Heldman. El comercio de pieles revisitado: artículos seleccionados de la Sexta Conferencia de Comercio de Pieles de América del Norte, Mackinac Island, Michigan, 1991. East Lansing: Michigan State University Press, 1994.
  • Fiske, Jo-Anne, Sleeper-Smith, Susan y William Wicken, eds. Nuevas caras del comercio de pieles: artículos seleccionados de la Séptima Conferencia de Comercio de Pieles de América del Norte, Halifax, Nueva Escocia, 1995 . East Lansing: Prensa de la Universidad Estatal de Michigan, 1998.
  • Johnston, Louise, ed. Los aborígenes y el comercio de pieles: Actas de la 8ª Conferencia sobre el comercio de pieles de América del Norte, Akwesasne . Cornwall, Ontario: Akwesasne Notes Pub., 2001.

enlaces externos

  • El Museo Canadiense de Civilización - Grandes canoas de comercio de pieles
  • H. Bullock-Webster fonds : un álbum de bocetos en color, de las colecciones digitales de la biblioteca de la UBC, que documenta la vida social y las costumbres en los puestos de comercio de pieles canadienses en el siglo XIX.
  • Una breve historia del comercio de pieles
  • Mapa de puestos comerciales, fuertes, senderos y tribus indias
  • Historia del comercio de pieles en Rusia
  • Historia del comercio de pieles en Wisconsin
  • Museo del Comercio de Pieles, Chadron, Nebraska, EE.
  • La historia económica del comercio de pieles: 1670 a 1870 (EH.Net Encyclopedia of Economic History)
  • Comercio de pieles en el valle del río Snake, Idaho
  • El comercio de pieles revisitado - Sociedad histórica de Manitoba
  • Los documentos de Hector Pitchforth sobre el comercio de pieles en el Ártico en la biblioteca de Dartmouth College