La escuela de historia de Gotinga fue un grupo de historiadores asociados con un estilo particular de historiografía ubicado en la Universidad de Gotinga a fines del siglo XVIII. [1] Este grupo de historiadores jugó un papel importante en la creación de una base "científica" para la investigación histórica, [2] y también fueron responsables de acuñar dos grupos fundamentales de terminologías en el racismo científico :
- Terminología de color de Blumenbach y Meiners para raza : raza blanca o caucásica ; Raza mongol o amarilla; Raza malaya o marrón; Raza etíope o negra; y raza roja o americana ; [3]
- Terminología bíblica de Gatterer, Schlözer y Eichhorn para la raza : semítica , camítica y japética .
La Universidad de Göttingen fue el centro original de la " Geschichtswissenschaft " o historia como disciplina académica, y se convirtió en un importante centro de antropología de orientación global. [4] La escuela en sí era una de las universidades más nuevas de Europa, habiendo sido fundada en 1734 por de: Gerlach Adolph von Münchhausen , y la primera en exigir la obligación de realizar y publicar investigaciones junto con las conferencias. [5] Los historiadores de esta escuela buscaron escribir una historia universal combinando los métodos críticos de Jean Mabillon con los de historiadores filosóficos como Voltaire y Edward Gibbon . [6]
Lista de académicos
- Johann David Michaelis [7] (1717-1791), primer presidente del departamento de Estudios Orientales y Ciencias Bíblicas [8]
- Johann Christoph Gatterer [7] ( 1727-1799 )
- Christian Gottlob Heyne [7] (1729-1812)
- August Ludwig von Schlözer [7] (1735 - 1809)
- Christoph Meiners [7] (1747-1810)
- Johann Gottfried Eichhorn [4] (1752 - 1827), segundo presidente del departamento de Estudios Orientales y Ciencias Bíblicas [8]
- Ludwig Timotheus Spittler [7] (1752-1810)
- Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840)
- Arnold Hermann Ludwig Heeren [7] (1760-1842)
Referencias
- ^ Gierl, Martin (3 de mayo de 2013). "Cambio de paradigma como riña entre instituciones" . Eruditos en acción (2 vols): La práctica del conocimiento y la figura del sabio en el siglo XVIII . RODABALLO. pag. 285. ISBN 978-90-04-24391-0.
El término “escuela de historia de Göttingen” no se refiere a las relaciones alumno-maestro ni a una metodología compartida, sino precisamente a este campo de competencia en la interpretación histórica, cultural y antropológica, que surgió en Gotinga en la segunda mitad del siglo XVIII como un efecto institucional de la universidad de Göttingen, y que cautiva no por su actitud compartida, sino por su vigorosa actividad que emana de todas las áreas de especialización de la universidad en todas las áreas del debate histórico-cultural contemporáneo, que, como debate de identidad política y cultural , estuvo en el centro del discurso a finales de la Ilustración.
- ^ Cheng, Eileen K. (2008). El atuendo simple y noble de la verdad: nacionalismo e imparcialidad en la escritura histórica estadounidense, 1784-1860 . Prensa de la Universidad de Georgia. págs. 362–. ISBN 978-0-8203-3073-0.
... los historiadores de la escuela de Göttingen también desempeñaron un papel importante en el establecimiento de las bases para la erudición crítica y un enfoque más "científico" de la historia durante la segunda mitad del siglo XVIII, ya que utilizaron su formación en filología y estadística y en lo que se consideraba el “Ciencias auxiliares” de la paleografía y la numismática para analizar datos históricos.
- ↑ The End of Racism de Dinesh D'Souza, pág. 124, 1995, "La clasificación de Blumenbach tuvo una influencia duradera en parte porque sus categorías se dividieron cuidadosamente en tonos y colores familiares: blanco, negro, amarillo, rojo y marrón".
- ^ a b Burns, Robert M. (2006). Historiografía: Fundamentos . Taylor y Francis. págs. 94–. ISBN 978-0-415-32078-8.
- ^ Demel, Walter (1 de noviembre de 2012). Raza y racismo en Asia oriental moderna: construcciones occidentales y orientales . RODABALLO. pag. 68. ISBN 978-90-04-23741-4.
Para explicar este concepto y sus cambios, hay que considerar la situación intelectual de Gotinga. Se fundó una universidad en esta ciudad de Baja Sajonia en 1736-1737. Aquí, por primera vez. la tarea de dar conferencias se combinó con la obligación de realizar y publicar investigaciones. Gotinga pronto se hizo conocida como un centro de historiografía "universal" que, bajo la influencia inglesa, floreció allí ... Siendo un centro de historia global, Gotinga se convirtió también en un centro para la antropología de orientación global. O, para expresarlo con una ligera exageración: se convirtió en lo que se llamaría en alemán la “Hexenküche” [cocina de brujas] más importante de las teorías raciales.
- ^ Iggers, Georg (1 de noviembre de 2010). La teoría y práctica de la historia: editado con una introducción de Georg G. Iggers . Routledge. pag. 19. ISBN 978-1-136-88292-0.
En el siglo XVIII se había desarrollado en la Universidad de Göttingen una escuela de historiadores, entre ellos Johann Christoph Gatterer, August Ludwig Schlozer y Arnold Hermann Heeren, quienes combinaron el método crítico de eruditos eruditos como Mabillon con la preocupación de los historiadores filosóficos del siglo XVIII. siglo, como Voltaire y Gibbon, que buscaron escribir la historia universal sin una estricta evaluación crítica de sus fuentes. Niebuhr y Ranke refinaron la preocupación por el método crítico, Ranke en el proceso redujo la universalidad de la perspectiva de los historiadores de Göttingen. Lo que Ranke trajo a la historia fue menos un método nuevo - esto había sido desarrollado en gran medida por la escuela de Gotinga - que un mayor énfasis en el carácter profesional y técnico de la historia y una concepción de la historia que discutiremos más adelante en esta Introducción.
- ^ a b c d e f g Gierl, Martin (3 de mayo de 2013). "Cambio de paradigma como riña entre instituciones" . Eruditos en acción (2 vols): La práctica del conocimiento y la figura del sabio en el siglo XVIII . RODABALLO. pag. 285. ISBN 978-90-04-24391-0.
... que su oponente no era de ninguna manera un campo de historiadores unidos ". Al contrario: August Ludwig Schlozer, uno de los primeros miembros de pleno derecho de Gatterer, que más tarde se convirtió cada vez más en el competidor de Gatterer, se convirtió en miembro de la academia como protegido de Michaelis en 1766 ; el popular filósofo Christoph Meiners, que había publicado una Historia cultural-antropológica de la humanidad en 1775, también era miembro de ambas sociedades; Spittler y Heeren otros dos pensadores destacados de la llamada "escuela de historia de Göttingen", que, con respecto a la historia antigua, abarcó a Heyne y Michaelis con sus trabajos sobre la antigüedad - donde miembros de la academia.
- ^ a b "Antiguo Testamento - Georg-August-Universität Göttingen" .