El Gadabuursi ( somalí : Gadabuursi , árabe : غادابوورسي), también conocido como Samaroon ( árabe : قبيلة سَمَرُون) , es un clan somalí del norte, una subdivisión de la familia del clan Dir . [1] [2] [3]
غادابورسي سمرون | |
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Regiones con poblaciones significativas | |
Idiomas | |
somalí | |
Religión | |
Islam ( sunita, sufismo ) | |
Grupos étnicos relacionados | |
Issa , Gurgura , Akisho , Surre , Biimaal , Bursuuk y otros clanes Dir . |
Los Gadabuursi están distribuidos geográficamente en tres países: Etiopía , Somalilandia y Djibouti . Entre todas las regiones habitadas por Gadabuursi del Cuerno de África , Etiopía es el país donde reside la mayoría del clan. En Etiopía , los gadabuursi se encuentran principalmente en la región de Somali , pero también habitan en las regiones de Harar , Dire Dawa y Oromia . [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
En Somalilandia , los Gadabuursi son el clan predominante de la región de Awdal . [13] [14] Se encuentran principalmente en ciudades y pueblos como Borama , Baki , Lughaya , Zeila , Dilla , Jarahorato , Amud , Abasa , Fiqi Aadan , Quljeed , Boon y Harirad . [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] En Etiopía , la Gadabuursi son el clan predominante de la Awbare distrito en el Zone Fafan , la Dembel distrito en el Sitti Zone y el valle de Harrawa . [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] Se encuentran principalmente en las ciudades y pueblos, como Awbare , Awbube , Sheder , Lefe Isa , Derwernache , Gogti , Jaare , Heregel , Arabi y Dembel . [24] [32] [26] [33] [34] [35]
La etimología del nombre Gadabuursi , como lo describe el escritor Ferrand en Ethnographic Survey of Africa, se refiere a Gada que significa pueblo y Bur que significa montaña, de ahí la etimología del nombre Gadabuursi que significa pueblo de las montañas . [36] [37]
Descripción general
Como sub-clan Dir , los Gadabuursi tienen vínculos directos inmediatos con los Issa , los Surre (Abdalle y Qubeys ), los Biimaal (a los que también pertenecen los Gaadsen), los Bajimal, los Bursuk , los Madigan Dir , los Gurgura , los Garre (el subclan Quranyow para ser precisos, ya que afirman descender de Dir ), Gurre, Gariire, otros subclanes Dir y tienen vínculos lineales con los grupos de clanes Hawiye (Irir), Hawadle , Ajuran , Degoodi , Gaalje'el. , que comparten el mismo antepasado Samaale . [38] [39] [40] [2] [41] [42] [43]
La mayoría de los miembros de Gadabuursi son descendientes de Sheikh Samaroon. Sin embargo, Samaroon no significa necesariamente Gadabuursi, sino que representa solo un subclán de la familia del clan Gadabuursi.
El Gadabuursi en particular, es uno de los clanes con una institución de sultán de larga data. Los Gadabuursi usan el título Ugaas que significa sultán y / o rey. Ughaz o Ugas . [44] [45]
Basado en una investigación realizada por el autor eritreo 'Abdulkader Saleh Mohammad' en su libro ' El Saho de Eritrea , se dice que el pueblo Saho (Gadafur) tiene orígenes somalíes de Gadabuursi. [46]
Distribución
Los Gadabuursi se encuentran principalmente en el noroeste de Somalilandia y son el clan predominante de la región de Awdal . [13] [47] [48]
Federico Battera (2005) afirma sobre la Región Awdal :
"Awdal está habitada principalmente por la confederación de clanes Gadabuursi". [49]
Un informe de la ONU publicado por Canadá: Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá (1999), afirma sobre Awdal :
"El clan Gadabuursi domina la región de Awdal. Como resultado, la política regional en Awdal es casi sinónimo de los asuntos internos del clan Gadabuursi". [50]
Roland Marchal (1997) afirma que numéricamente, los Gadabuursi son los habitantes predominantes de la Región Awdal :
"El predominio numérico de Gadabuursi en Awdal garantiza virtualmente que los intereses de Gadabuursi dirijan la política de la región". [51]
Marleen Renders y Ulf Terlinden (2010) afirman que los Gadabuursi habitan casi exclusivamente en la región de Awdal :
Awdal, en el oeste de Somalilandia, está situado entre Djibouti, Etiopía y el territorio continental de Somalilandia, poblado por Issaq. Está habitado principalmente por los tres subclanes del clan Gadabursi, cuyas instituciones tradicionales sobrevivieron al período colonial, la condición de Estado somalí y la guerra en buena forma, permaneciendo funcionalmente intacta y altamente relevante para la seguridad pública ". [52]
Los Gadabuursi también habitan parcialmente la región vecina de Maroodi Jeex y residen en muchas ciudades dentro de esa provincia. [53] [54] Los Gadabuursi son el segundo clan más grande por población en Somalilandia . [55] Dentro de Somalia , se sabe que son el quinto clan más grande. [56]
Los Gadabuursi también se encuentran en Djibouti , donde forman uno de los principales grupos de clanes. [57] Dentro de Djibouti, históricamente han vivido en 2 de los 7 barrios principales de Djibouti (trimestres 4 y 5). [58]
Sin embargo, la mayoría de los gadabuursi habitan en la región somalí de Etiopía . [59] [60] [61]
Federico Battera (2005) afirma:
"Pero la mayoría de los Gadabuursi habitan en la región somalí de Etiopía (la llamada región cinco) donde reside su jefe supremo (los Ugaas ) ... [62] En la actualidad Awdal, la mayoría de los ancianos prominentes tienen sus sedes principales en la ciudad capital de la región, Booroma. Sin embargo, el jefe supremo de la comunidad local de Gadabuursi, los Ugaas , tiene su sede principal en Etiopía ". [63]
En la región somalí de Etiopía , el Gadabuursi habitan exclusivamente tanto el Awbare distrito de la Zona Fafan y la Dembel distrito de la Zona Sitti . [64] [65] Los Gadabuursi también habitan exclusivamente en el valle de Harrawa, que se considera territorio tradicional de Gadabuursi. [28] [29] [30] [24] [66] [67]
El Departamento de Sociología y Administración Social, Universidad de Addis Abeba, vol. 1 (1994), describe el distrito de Awbare como predominantemente Gadabuursi. La revista dice:
"También se establecieron diferentes grupos de ayuda para ayudar a las comunidades a hacer frente al distrito predominantemente de Gadabursi de Aw Bare". [25]
Filipo Ambrosio (1994) describe el distrito de Awbare como predominantemente Gadabuursi, al tiempo que destaca el papel neutral que desempeñaron en la mediación de la paz entre Geri y Jarso:
"Los gadabursi, que dominan el distrito adyacente de Awbare al norte de Jijiga y en la frontera con la región de Awdal de Somalilandia, han abierto los campos ya existentes de Derwanache y Teferi Ber a estas dos comunidades". [26]
Filipo Ambrosio (1994) destaca cómo Geri y Jarso buscaron refugio en el territorio adyacente del clan Gadabuursi después de que estallaran una serie de conflictos entre las dos comunidades a principios de la década de 1990:
"Jarso y Geri buscaron refugio en el territorio adyacente 'neutral' de Gadabursi en Heregel, Jarre y Lefeisa". [33]
El aprendizaje de Políticas y Prácticas de inspiración Investigación en Etiopía y la región del Nilo (2010) afirma que el Dembel distrito es predominantemente Gadabuursi:
"Principalmente los grupos somalíes Gurgura, Gadabursi y Hawiye, que habitan en los distritos de Erer, Dambal y Meiso respectivamente". [68]
Richard Francis Burton (1856) describe el valle de Harrawa en el país de Gadabuursi, como a la vista de Harar :
"Delante, respaldado por las oscuras colinas de Harar, se encuentra el valle de Harawwah". [69]
El capitán HGC Swayne RE (1895) describe el valle de Harrawa como territorio tradicional de Gadabuursi:
"El 5 de septiembre descendimos al valle de Harrawa en el país de Gadabursi, y cuatro días después volvimos a la prohibición alta en Sarír. Luego marchamos a lo largo de la base de las tierras altas de Harar, hasta llegar a Sala Asseleh el 13 de septiembre. Habíamos experimentó fuertes tormentas eléctricas con diluvios de lluvia todos los días, y había encontrado todo el país desierto ". [29]
El capitán HGC Swayne RE (1895) describe el valle de Harrawa como ocupando una posición estratégica importante en el país de Gadabuursi:
"La posición de las ruinas de Samawé favorecería la suposición de que algún poder que tenía a Harar, y que tenía su límite norte a lo largo de las colinas cuya pared en el lado sur del valle de Harrawa, había construido el fuerte para dominar el paso de Gáwa, que es uno de los las grandes rutas desde el país de Gadabursi hasta la pradera de Marar ". [30]
Richard Francis Burton describe a los clanes somalíes Gadabuursi y Geri como extendiéndose a la vista de Harar . [70] Los Gadabuursi, junto con los Geri, Issa y Karanle Hawiye, representan las tribus somalíes más nativas e indígenas de Harar . [71] [72] [73]
Los Gadabuursi habitan en Gursum woreda donde son la mayoría y en Jijiga woreda donde constituyen una gran parte de la Zona Fafan . Habitan parcialmente en las woredas de Ayesha, Shinile, Erer y Afdem. [74] [75] [76]
Los Gadabuursi también residen a lo largo de la franja noreste de la ciudad-estado autorizada de Dire Dawa , que limita con el distrito de Dembel , pero también en la ciudad misma. [65] [77] Los Gadabuursi son el segundo sub-clan más grande dentro de las fronteras de la región somalí de Etiopía según el censo de población etíope. [78] El informe resumido y estadístico de 2014 del censo de población y vivienda de la República Federal de Etiopía ha demostrado que Awbare es el distrito más poblado de la región somalí de Etiopía. [78]
Los Gadabuursi de Etiopía también han expresado su deseo de combinar los territorios tradicionales del clan para formar una nueva región-estado llamada Estado de Harawo . [79]
Gente saho
Los Saho (a veces llamados Soho) son una etnia que habita el Cuerno de África . [80] Se concentran principalmente en Eritrea , y algunos también viven en partes adyacentes de Etiopía . Hablan saho , (que está relacionado con el somalí ) como lengua materna. [81]
Entre los Saho hay un clan santo, el Gadafur. Cuando se trata del derecho consuetudinario de los Saho, los Gadafur, que se consideran parte de las santas familias, actúan como líderes religiosos y mediadores políticos de las tribus Minifere. Los Gadafur tienen un alto estatus y son muy privilegiados y respetados entre los Saho. Se dice que los Gadafur son originarios de la tribu de Gadabuursi. [82]
Historia
Edad medieval
IM Lewis ofrece una referencia invaluable a un manuscrito árabe sobre la historia de los gadabuursi somalíes. "Esta Crónica se abre", nos dice Lewis, "con un relato de las guerras del Imam 'Ali Si'id (1392), de quien los Gadabuursi hoy rastrean su descendencia, y quien es descrito como el único líder musulmán que lucha en el oeste. flanco en los ejércitos de Se'ad ad-Din, gobernante de Zeila. Se'ad ad-Din fue el fundador conjunto del Reino de Adal junto con su hermano Haqedin II. [83]
IM Lewis (1959) afirma:
"Un manuscrito árabe que describe la historia del clan Gadabursi parece proporcionar más luz sobre el avance de Dir y la retirada de Galla. Esta crónica comienza con un relato de las guerras del Imam 'Ali Si'id (muerto en 1392), de quien los Gadabursi hoy rastrean su ascendencia y quien es descrito como el único líder musulmán que lucha en el flanco occidental en los ejércitos de Sa'd ad-Din (m. 1415), gobernante de Zeila. Estas campañas fueron claramente contra los cristianos abisinios, pero Según la crónica, los Gadabursi también estaban luchando contra los Galla. Un líder posterior del clan, Ali Makahil de Ugas, que nació en 1575 en Dobo, al norte de la actual ciudad de Borama, al oeste del Protectorado británico, es registrado como haber infligido una gran derrota a las fuerzas de Galla en Nabadid, una aldea en el Protectorado ". [84]
Sa'd ad-Din fue el fundador conjunto del Reino de Adal junto con su hermano Haqedin II. "Así que el clan Gadabuursi no solo contribuyó a las Guerras Adal, Conquista de Abisinia, sino que sus predecesores también estaban librando guerras mucho antes de la establecimiento del Sultanato Adal. [85] Los descendientes alaban y cantan sus himnos y hacen sus peregrinaciones a su santuario local en Tukali para conmemorar a su antepasado. La mayor parte de los Gadabuursi reside en las fronteras de Etiopía. Se dice que en Waraf , un lugar cerca de Hardo Galle tuvo lugar una gran batalla entre Gadabuursi y Galla ( Oromo ) en el siglo XIV según la historia tradicional de Gadabuursi. [86] [87]
El Reino de Gadabuursi se estableció hace más de 600 años y estaba formado por un Rey ( Ugaas ) y muchos ancianos.
Cientos de ancianos solían trabajar en cuatro secciones que constan de 25 ancianos cada una:
- Comité Social
- Defensa: autoridades policiales que consisten en jinetes (conocidos como fardoolay ), soldados de infantería y lanceros , pero también askaris o soldados equipados con flechas venenosas. [88]
- Economía y recaudación de impuestos
- Comité de justicia
Los presidentes de las cuatro secciones se llamaron Afarta Dhadhaar y fueron seleccionados de acuerdo con el talento y las habilidades personales.
Una constitución, Xeer Gadabuursi, se había desarrollado, que divide cada caso en cuanto a si era o tenían precedentes nuevas ( ugub o Curad ).
El rey Gadabuursi y los ancianos se opusieron a la llegada de los británicos a principios del siglo XX, pero terminaron firmando un acuerdo con ellos. Más tarde, cuando surgió y se intensificó un desacuerdo entre los dos partidos, los británicos instalaron a algunas personas contra los Ugaas con la esperanza de derrocarlo. Esto eventualmente provocaría el colapso del reino.
Derecho consuetudinario (Xeer)
'La ley del rey y los 100 hombres "Heerka Boqorka iyo Boqolka Nin"'
Cuando un nuevo Ugaas o Ughaz fue nombrado entre los Gadabuursi, un centenar de ancianos, representantes de todos los linajes del clan, ensamblan para formar un parlamento para promulgar nuevas heer acuerdos, y para decidir qué legislación que deseaban conservar desde el reino de la anterior Ugaas o King. Las tarifas de compensación por los delitos cometidos dentro del clan se revisaron si era necesario, y un corpus de la ley de Gadabuursi, por así decirlo, se incluyó en los estatutos durante la duración del nuevo gobierno de Ugaas.
A esto se le llamó "la ley del Rey y los 100 hombres" (heerka boqorka iyo boqolka nin). [89]
Richard Francis Burton (1856) describe Gadabuursi Ugaas como sede de juegos ecuestres para 100 hombres en el valle de Harrawa , también conocido como el valle de Harar o Wady Harawwah, un valle de larga duración situado en el país de Gadabuursi, al norte de Harar , Etiopía . Él afirma:
"Aquí, probablemente para conmemorar el avance de la tribu hacia el oeste, el Gudabirsi Ugaz o el jefe tiene el turbante de tela blanca ceñido alrededor de la frente y, por lo tanto, cabalga para presenciar los juegos ecuestres en el valle de Harawwah". [90]
Ceremonia de instalación tradicional de Gadabuursi
Aquí hay un resumen de un relato muy completo de la ceremonia de instalación tradicional de Gadabuursi mencionada por IM Lewis (1999) en A Pastoral Democracy :
"Los pastores somalíes tienen pocas ceremonias importantes y pequeños rituales. Por su interés, reproduzco aquí un resumen de un relato muy completo de la ceremonia tradicional de instalación de Gadabuursi que me dio el jeque 'Abdarahmaan Sheikh Nuur, actual cadí del gobierno de Borama. Miembros del clan se reúnen para la ceremonia en un lugar bien boscoso y con agua. Se canta y se baila, luego se sacrifica el ganado para el banquete y el sacrificio. Se observan cuidadosamente las estrellas para determinar un momento propicio, y luego se elige a los futuros Ugaas por adivinación. Los candidatos deben ser hijos o hermanos de los ex Ugaas y el problema de una mujer que se ha casado una sola vez. No debe ser una mujer divorciada o viuda. Un lunes por la mañana temprano, un hombre del Reer Nuur (el laandeer de Gadabuursi) arranca una flor o una hoja y la arroja sobre los Ugaas . Todos los demás siguen su ejemplo. El hombre que inicia la aclamación aleemasaar debe ser un hombre rico en ganado, con cuatro esposas y muchas hijos. Los hombres del linaje Mahad Muuse luego traen cuatro vasijas de leche. Uno contiene leche de camello, uno de vaca, uno de oveja y el último de cabra. Estos se ofrecen a los Ugaas que seleccionan uno y beben un poco de él. Si bebe la leche de los camellos, los camellos serán bendecidos y prosperarán, si bebe, la leche de las cabras, las cabras prosperarán, etc. Después de esto, un gran carnero de cuatro años es sacrificado frente a él. Un hombre de Gadabuursi le corta el pelo y se quita la ropa vieja y se pone ropa nueva como Ugaas . Un hombre de Reer Yuunis se pone un turbante blanco alrededor de la cabeza, y los hombres del Jibra'iin se llevan su ropa vieja ... Los Ugaas luego montan en su mejor caballo y se dirigen a un pozo llamado Bugay, cerca de Geris, hacia el costa. El pozo contiene agua deliciosamente fresca. Encima del pozo hay guijarros blancos y sobre ellos se sienta. Un hermano u otro pariente cercano lo lava mientras se sienta encima de las piedras. Luego regresa al pueblo reunido y nuevamente es aclamado y coronado con hojas. Se reanuda el baile y la fiesta. El Ugaas pronuncia un discurso en el que bendice a su pueblo y le pide a Dios que le conceda paz, leche abundante y lluvia, todos símbolos de paz y prosperidad (nabad iyo 'aano). Si la lluvia cae después de esto, la gente sabrá que su reinado será próspero. El hecho de que la ceremonia se realice habitualmente durante la temporada de lluvias de Karan hace que esto sea aún más probable. A los Ugaas se les da una casa nueva con efectos y mobiliario completamente nuevos y se busca una novia para él. Debe ser de buena familia e hija de una mujer que ha tenido un solo marido. La riqueza de su novia es pagada por todos los Gadabuursi colectivamente, ya que así se aseguran para sí mismos sucesores del título. Los rifles u otras armas de fuego no se incluyen en la riqueza de la novia. Todo lo relacionado con la adhesión debe ser pacífico y propicio " [91].
Etiopía
Según un trabajo de investigación de Max Planck , una rama de la familia Ughaz (Reer Ugaas) en las fronteras de Etiopía ascendió al rango de Dejazmach ( amárico : ደጃዝማች) o 'Comandante de la Puerta'. [92] Un título militar que significa comandante del cuerpo central de una fuerza armada etíope tradicional compuesta por una vanguardia, cuerpo principal, alas izquierda y derecha y un cuerpo trasero. [4]
Djibouti
Los Gadabuursi son los pioneros del nombre Côte Française des Somalis o la costa francesa de Somalia. Haji Dideh , el sultán de Zeila y próspero comerciante acuñó el nombre a los franceses. También construyó la primera mezquita en Djibouti. [93] [94] [95] Antes de que los franceses se alinearan con los de Issa, los Gadabuursi también fueron el primer senador del país y el primer jefe de estado somalí en liderar el territorio que compromete a Djibouti en la actualidad. Djama Ali Moussa, un marinero, persiguió sus aspiraciones políticas y logró convertirse en el primer jefe de estado somalí elegido democráticamente. [96] [97]
Hermanos embajadores
Los Hermanos Embajadores eran 3 hermanos de una familia prominente en el Cuerno de África.
Consistía en:
- Ismail Sheikh Hassan ,
- Aden Sheikh Hassan y
- Mohamed Sheikh Hassan ,
quienes eran todos descendientes de Sheikh Hassan Nuriye y parte del Rer Ughaz, sección Makahil de Gadabuursi.
El jeque Hassan Nuriye, a su vez, era descendiente de Mohamed Gele Ughaz Roble I (el primero). Fue un jeque famoso en Somalia, Etiopía y Djibouti, especialmente en Etiopía concentrado alrededor de Dire Dawa y Harar .
Finalmente regresó a Awbare , su ciudad natal y murió allí. Está enterrado en la ciudad de Awbare junto a Sheikh Awbare. Sus hijos llegaron a ser conocidos como los hermanos embajadores . La primera familia prominente somalí o incluso africana en tener 3 personas que están directamente relacionadas entre sí como hermanos que sirven como embajadores de 3 países vecinos diferentes. [98] [99] [100]
Jeque Hassan Nuriye | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mohamed | Ismail | Adén | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Mohamed Osman Omar , El camino a cero: la autodestrucción de Somalia
Balwo y Heello: música somalí moderna
La música moderna somalí comenzó con el estilo balwo , iniciado por Abdi Sinimo , quien saltó a la fama a principios de la década de 1940. [101] [102] [103] La innovación y la pasión de Abdi por la música revolucionaron la música somalí para siempre. [104] Su contenido lírico a menudo trata sobre el amor, el afecto y la pasión. El género Balwo fue un precursor del género Heello. Abdi Sinimo procedía de las regiones noroccidentales de Somalia y Djibouti, más precisamente de la sección Rer Nur de Gadabuursi. [105] [106] [107] La poesía somalí cantada moderna se introdujo en el género Heelo, que es una forma de poesía cantada somalí. El nombre de Balwo cambió a Heello por motivos religiosos. Los primeros compositores comenzaron sus canciones con Balwooy, Balwooy hoy Balwooy ... pero debido a la connotación negativa agregada a Balwo y la palabra que implica calamidad en árabe, Balwo se cambió a Heello y así los primeros compases de las canciones comenzaron con Heelloy , Heellelloy . [108]
Ver también:
- Balwo
- Abdi Sinimo
Rooble Afdeeb (Roble Afdeb)
Roble Afdeb fue un famoso guerrero y poeta somalí de la parte noroeste de Somalia y Djibouti. Se sabe que saquearon y asaltaron muchos asentamientos de Issa. El poeta y guerrero es una leyenda en la historia de Somalia y es muy conocido por su valentía y ganó fama no a través del anticolonialismo o la devoción islámica, sino por la rivalidad de clanes.
Para obtener más información sobre Rooble Afdeeb, visite lo siguiente:
Cali Bucul (Ali Bu'ul)
Ali Bu'ul fue un famoso líder militar somalí y poeta de las regiones occidentales de Somali, hoy dentro de las fronteras de la región somalí de Etiopía, conocido por sus poemas de líneas cortas ( geeraar) , en comparación con las líneas largas de gabay. Los geeraar se recitan tradicionalmente sobre un caballo en tiempos de batalla y guerra. Muchos de los más conocidos vinieron de su lengua y todavía se conocen hoy. También se sabe que luchó contra el líder religioso somalí en poesía llamado Mahamed Abdullah Hassan y acuñó la palabra Guulwade. Algunas de sus obras famosas son Gammaan waa magac guud (Caballo es un término general), Guulside (Portador de la victoria) y Amaan Faras (En alabanza de mi caballo). Sus poemas también fueron escritos en la escritura de Gadabuursi. Un extracto de un geeraar Amaan Faras que aparece en la imagen de abajo para ilustrar el trabajo de Ali Bu'uls escrito en el guión. [109] [110] [111] [112]
Para obtener más información sobre Ali Bu'ul, visite lo siguiente:
La siguiente imagen se traduce como: [113]
"Desde la orilla del mar de Bulahar, hasta la esquina de la montaña Almis, y Harawe de los estanques, Hargeisa de los árboles Gob, Mi caballo alcanza todo eso en una tarde, ¿No es como una nube veloz? De su corral, una enorme Se oye un rugido: ¿No es como un león que lleva una manada? En las llanuras abiertas Hace que los camellos se arrodillen, ¿No es como un experto ladrón de camellos? Su melena y cola tienen mechones blancos en la parte superior, ¿No es tan hermosa como un árbol en flor? "
- Ali Bu'ul (Cali Bucul), En alabanza a mi caballo
Geografía
Muchos viajeros han visitado el país de Gadabuursi y lo han descrito de muchas formas. Uno de esos viajeros es Alfred Pease, a fines del siglo XIX, describió el país de Gadabuursi como el más hermoso de todas las áreas somalíes que visitó:
"Y continuamos nuestro viaje hacia el norte a lo largo del borde norte de las cordilleras Bur'Maado y Simodi hasta Aliman. Encontramos todo este país densamente habitado por los Gadabursi, y aquí solo, en el norte de Somalilandia, tuvimos la compañía durante días juntos de un Ninguna parte de Somalilandia que he visitado es más hermosa que esta extensión del país, regada por un arroyo casi perenne, ahora bordeada de grandes árboles adornados con la enredadera del armo, ahora con la alta hierba verde elefante o las exuberantes selvas, y custodiado por montañas rocosas y boscosas a la izquierda y a la derecha. Entre el Tug o Wady y estas colinas, el país tenía la apariencia de un parque, con sus claros abiertos y llanuras cubiertas de hierba. Pero la nueva y variada vegetación de África era No es el único objeto agradable a la vista: innumerables variedades de pájaros, halcones, buitres, Batteleur y águilas más grandes, buitres, pájaros dobie, oropéndolas, loros, parroquias, los exquisitos estorninos somalíes, palomas de todo tipo y nd tamaños, pequeños y grandes pájaros de la miel, abubillas, arrendajos, palomas verdes, grandes bandadas de gallinas de Guinea, perdices, urogallos de arena, se veían por todas partes, y, mientras el arbusto estaba repleto de gacelas de Waller y dik-diks , las llanuras con el antílope de Scemmerring, con una pizca de oryx, nuestro camino hacia el remolcador estaba constantemente cruzado por las huellas de leones, elefantes, leopardos, la omnipresente hiena y otras bestias salvajes ". [114]
Richard Francis Burton (1856) describe el valle de Abasa en el país de Gadabuursi como uno de los lugares más hermosos que ha visto:
"A las tres y media de la recarga seguimos el curso del valle de Abbaso, el paraje más hermoso que habíamos visto hasta ahora. La presencia de la humanidad, sin embargo, se denotaba por las ramas cortadas de espinos que agobiaban el lecho: también notamos, las huellas de leones perseguidos por cazadores, y las frecuentes rayas de serpientes, a veces de cinco pulgadas de diámetro ". [115]
Gadabuursi Ughazate (Ugaasyada ama Boqortooyada Gadabuursi)
La familia real de los Gadabuursi, los Ugasate, evolucionó y es un reino sucesor del Sultanato de Harar y el Sultanato Adal . [116] El primer Ugaas de este reino separado y sucesor, Ali Makail Dera (Cali Makayl-Dheere ) era el hijo del progenitor de Makayl-Dheere . [117]
Los Gadabuursi dan a su Rey el título de Ughaz. [118] Es un término auténtico somalí para rey o sultán . El Gadabuursi en particular es el único clan con una larga tradición de tener un sultán. [44]
El primer Ughaz de los Gadabuursi fue Ughaz Ali Makail Dera (Cali Makayl-Dheere ), quien es el progenitor del subclan Reer Ugaas al que pertenece el linaje real.
Se registra que Ughaz Ali Makail Dera (Cali Makayl-Dheere ), que nació en 1575 en Dobo, un área al norte de la actual ciudad de Borama en el noroeste de Somalia , infligió una fuerte derrota a las fuerzas de Galla en Nabadid. [119]
Ughaz Nur I, quien fue coronado en 1698, se casó con Faaya Aale Boore, que era hija de un famoso rey y jefe oromo , Aale Boore. [117] Ughaz Nur I el primero y Faaya Aale Boore dieron a luz tanto a Ughaz Hiraab como a Ughaz Shirdoon, quien fue el séptimo en la fila después de Ughaz Hiraab. [117] Aale Boore fue un famoso rey oromo , la victoria del primero sobre el segundo marcó un punto de inflexión histórico al concluir el predominio oromo en la región oriental de Hararghe. [117]
Los Gadabuursi lograron derrotar y matar al próximo Rey Oromo después de Aale Boore durante el reinado de Ughaz Roble I quien fue coronado en 1817. Se dice que durante su reinado la tribu Gadabuursi alcanzó gran influencia y tremenda altura en la región, habiendo logrado derrotar al Rey Galla / Oromo reinante en ese momento cuyo nombre era Nuuno, lo que golpeó la moral de los Galla, debido a que su amado Rey fue asesinado. Fue derrotado por Geedi Bahdoon, también conocido como Geedi Malable. Golpeó con una lanza a través del Rey mientras estaba frente a un árbol, la lanza atravesó el interior del árbol, lo que hizo que el Rey no pudiera escapar o quitar la lanza. Después de su muerte, fue enterrado en un área que ahora se llama Qabri Nuuno cerca de Sheedheer . En la imagen ya compartida titulada 'Un mapa antiguo que muestra el valle de Harrawa en el país de Gadabuursi, al norte de Harar ' se puede leer Gabri Nono, que es la versión inglesa del Qabri Nuuno somalí. [117] [120]
Ughaz Roble I murió en 1848 y fue enterrado en un área llamada Dhehror (Dhexroor), cerca de Awbare . Se ha convertido en una costumbre entre los somalíes después de Ughaz Roble I que cada vez que un Ughaz se inaugura y llueve, debe llamarse Ughaz Roble, que se traduce como 'el que tiene lluvia' o 'hacedor de lluvia'.
Ughaz Nur II nació en Zayla en el año 1835 y se coronó en Bagi en 1848. [121] Estableció fuertes vínculos con el Jedive egipcio y Abdallah II ibn Ali de Harar , durante su reinado las potencias occidentales competían por el poder en el Cuerno de África . También fue un gran y famoso poeta. Era del tipo que habla palabras que nunca se olvidarán una vez que entren en los oídos de las personas. Ha creado numerosos poemas y refranes de los que realmente explican la política y el saber de esa época. Cómo a través de la paciencia y el trato inteligente uno podría atrapar al enemigo. También solía decir que cada vez que escuchaba un poema nunca lo olvidaba. Su trabajo fue y todavía se enseña en clases de poesía somalí ( Suugaan: Fasalka Koobaad ) entre otros poetas somalíes. [122] [123]
Para obtener más información sobre Ughaz Nur II, visite lo siguiente:
Para obtener más información sobre Elmi Warfaa de Ughaz, visite lo siguiente:
Nombre | Reinado De | Reinado Hasta | Nació | |
---|---|---|---|---|
1 | Ughaz Ali Makail Dera | 1607 | 1639 | 1575 [124] |
2 | Ughaz Abdi I Ughaz Ali Makail Dera | 1639 | 1664 | |
3 | Ughaz Husein Ughaz Abdi Ughaz Ali | 1664 | 1665 | |
4 | Ughaz Abdillah Ughaz Abdi Ughaz Ali | 1665 | 1698 | |
5 | Ughaz Nur I Ughaz Abdi Ughaz Ali | 1698 | 1733 | |
6 | Ughaz Hirab Ughaz Nur Ughaz Abdi | 1733 | 1750 | |
7 | Ughaz Shirdon Ughaz Nur Ughaz Abdi | 1750 | 1772 | |
8 | Ughaz Samatar Ughaz Shirdon Ughaz Nur | 1772 | 1812 | |
9 | Ughaz Guleid Ughaz Samatar Ughaz Shirdon | 1812 | 1817 | |
10 | Ughaz Roble I Ughaz Samatar Ughaz Shirdon | 1817 | 1848 | |
11 | Ughaz Nur II Ughaz Roble Ughaz Samatar | 1848 | 1888 | 1828 |
12 | Ughaz Roble II Ughaz Nur Ughaz Roble | 1888 | 1898 | |
13 | Ughaz Olmi-Warfa "Olmi-Dheire" Ughaz Roble Ughaz Samatar | 1898 | 1938 | 1835 [125] |
14 | Ughaz Abdi II Ughaz Roble Ughaz Nur | 1938 | 1948 | |
15 | Ughaz Dodi Ughaz Abdi Ughaz Roble | 1948 | 1952 | |
dieciséis | Ughaz Roble III Ughaz Dodi Ughaz Roble | 1952 | 1977 | |
17 | Ughaz Jama Muhumed Ughaz Olmi-Warfa | 1960 | 1985 | |
18 | Ughaz Abdirashid Ughaz Roble Ughaz Dodi | 1985 | - [126] |
Actualmente Abdirashid es el Ughaz de Gadabuursi.
ADN-Y
El análisis de ADN de los miembros del clan Dir que habitaban Djibouti encontró que todos los individuos pertenecían al haplogrupo paterno Y-DNA T1 . [127] Todos los análisis genéticos llevados a cabo en miembros masculinos del clan Gadabuursi han demostrado hasta ahora que pertenecen exclusivamente al haplogrupo paterno T1 . [128] [129] [130] Un miembro notable del haplogrupo T1 es el tercer presidente de Estados Unidos, Thomas Jefferson . [131]
Árbol del clan
El clan Gadabuursi según muchas fuentes se divide en 2 divisiones, Habar Makadur y Habar 'Affan.
Habar Makadur y Habar 'Affan, ambos históricamente unidos bajo un sultán común o Ughaz. [38] [132] [133]
- Gadabuursi
- Habar Makadur (Makadoor)
- Makahil
- 'Eli
- 'Iye
- 'Abdalle (Bahabar' Abdalle)
- Hassan (Bahabar Hassan)
- Musa
- Makail Dera ( Makayl-Dheere )
- Afgudud (Gibril Muse)
- Habr Sanayo
- Younis (Reer Yoonis)
- 'Ali Younis
- Jibril Younis (Jibriil Yoonis)
- Adan Younis (Aadan Yoonis)
- Nur Younis ( Reer Nuur )
- Mahad 'Ase
- Bahabar Abokor
- Musa Bahabar
- Habr Musa
- Bahabar Aden
- Bababar 'Eli
- Reer Mohamed
- Abrahim (Abrayn)
- Habar 'Affan
- Jibrain
- Ali Ganun
- Gobe
- Habar Yusif
- Reer issa
- Hebjire
- Reer Zuber
- Dhega Wayne
- Makayl
- Musa
- Musafin
- Hassan Sá'ad
- Farole
- Reer Hamud
- Musa
- Makahil
- Habar Makadur (Makadoor)
La siguiente lista está tomada del Banco Mundial 's Conflicto en Somalia: Los conductores y Dinámica de 2005 y el Reino Unido ' s Home Office publicación, Somalia evaluación de 2001 . [134] [135]
- Dir
- Gadabuursi ( Gadabursi )
- Issa
- Biimaal "Bimal"
- Surre
- Quranyow del Garre "Gorajno"
- Gurgura "Gurgure"
- Garrire "Gerire"
- Gurre "Goora"
- Bajimal "Bajumal"
- Barsuug "Bursuk"
Figuras notables
- Aden Sh. Hassan , destacado diplomático somalí y embajador de Djibouti , parte de los 3 hermanos embajadores del Cuerno de África .
- Mohamed Sh. Hassan , destacado diplomático somalí y embajador de Somalia , parte de los 3 hermanos embajadores del Cuerno de África .
- Ismail Sh. Hassan , destacado diplomático somalí y embajador de Etiopía , parte de los 3 hermanos embajadores del Cuerno de África .
- Ali Bu'ul , famoso poeta somalí del siglo XIX, conocido por sus geeraar (poemas somalíes de estilo corto recitados durante batallas y guerras)
- Roble Afdeb , famoso y legendario guerrero y poeta somalí, recordado por su valentía y rivalidad entre clanes.
- Mohamed Farah Abdullahi (Hansharo) , líder de la Alianza Democrática Somalí (f. 1989)
- Aden Isaq Ahmed , ministro y político de la República de Somalia
- Ahmed Gurey , el conquistador de Abisinia, el imán del Imperio Adal.
- El Coronel Muse Rabile Ghod , líder militar somalí y estadista de la República Democrática de Somalia .
- Yuusuf Talan , general del Ejército Nacional de Somalia.
- Djama Ali Moussa . Primer senador de Djibouti o Somalilandia francesa
- Ato Hussein Ismail . Estadista etíope de larga data y primer somalí en convertirse en miembro del Parlamento de Etiopía
- Abdirahman Aw Ali Farah , primer vicepresidente de Somalilandia, 1993–1997. [136]
- Mawlid Hayir , actual vicepresidente y ministro de educación y ex gobernador de la zona de Jigjiga de la región somalí de Etiopía . [137] [138]
- Haji Ibrahim Nur , ministro, comerciante y político del antiguo protectorado británico de Somalilandia
- Hibo Nuura , cantante somalí
- Abdi Hassan Buni , político, ministro de la Somalilandia británica y primer viceprimer ministro de la República de Somalia.
- Abdi Ismail Samatar , erudito, escritor y profesor somalí.
- Ahmed Ismail Samatar , escritor somalí, profesor y exdecano del Instituto para la Ciudadanía Global en Macalester College. Editor de Bildhaan: una revista internacional de estudios somalíes
- Abdirahman Beyle , ex Ministro de Relaciones Exteriores de Somalia y economista [139]
- Abdisalam Omer , Ministro de Relaciones Exteriores de Somalia; ex gobernador del Banco Central de Somalia [140]
- Sheikh 'Abdurahman Sh. Nur , líder religioso, qādi e inventor del guión Borama . [141]
- Dahir Rayale Kahin , tercer presidente de Somalilandia
- Ahmed Gerri de Habar Maqdi (Makadi) / Makadur de la conquista de Abisinia [142] [143]
- Sultan Dideh , sultán de Zeila, próspero comerciante y construyó la primera mezquita en Djibouti. También propuso el nombre "Cote francaise des Somalis" a los franceses [57] [144]
- Yussur Abrar , ex gobernador del Banco Central de Somalia . [145]
- Ughaz Nur II , undécimo Malak (Rey) de los Gadabursi. [146]
- Ughaz 'Elmi Warfa , decimotercer Malak (Rey) de los Gadabursi.
- Ato Shemsedin , político somalí etíope, anterior embajador de Etiopía en Djibouti, Kenia, viceministro de Minas y Energía y primer vicepresidente y uno de los fundadores de ESDL [147] [148]
- Ayanle Souleiman , atleta de Djibouti
- Hassan Mead , corredor de distancia estadounidense, finalista en los Juegos Olímpicos de 5000 m masculino de 2016
- Abdirahman Sayli'i , actual vicepresidente de Somalilandia [149]
- Semilla de Ahmed Mumin
- Abdi Sinimo , cantante y compositor somalí , conocido por haber establecido el género balwo de la música somalí .
- Hassan Sheikh Mumin , autor de Shabeel Naagood o ( Leopardo entre las mujeres )
- Khadija Qalanjo , una popular cantante somalí
- Suleiman Ahmed Guleid , presidente de la Universidad de Amoud
- Omar Osman Rabeh , Somalia investigador, escritor, profesor, político y pan-Somalist.
- Barkhad Awale Adan , periodista somalí y director de Radio Hurma
Referencias
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y desde allí ataca hacia el sudoeste entre los Gudabirsi y Girhi Somal, que se extienden a la vista de Harar.
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Awdal está habitada principalmente por la confederación de clanes Gadabuursi. Los Gadaabursi se concentran en Awdal.
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Región de Baki, la región tradicional de Gadabursi
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Gráfico que muestra a los Gadabursi que viven exclusivamente en el distrito de Baki
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En el centro del área de estudio se encuentran los Gadabursi, que se extienden desde las llanuras costeras alrededor de Lughaye, a través de los distritos de Baki y Borama hasta las tierras altas de Etiopía al oeste de Jijiga.
- ^ "RUINA Y RENOVACIÓN: LA HISTORIA DE SOMALILANDIA" . 2004.
También lo es el límite del distrito de Lughaya, cuyos habitantes predominantes (si no exclusivos) son hoy Gadabursi.
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Se pueden distinguir tres círculos distintos según la forma en que se compone la arena de seguridad en Zeila y sus alrededores: primero, la ciudad de Zeila, el centro administrativo, que alberga muchas instituciones gubernamentales y donde los habitantes, en su mayoría étnicos de Gadabuursi / Samaron, se dedican al comercio o al gobierno. actividades de servicio; segundo, Tokhoshi, un área de extracción de sal artesanal a ocho kilómetros al oeste de Zeila, donde una mezcla de instituciones estatales y de clanes brindan seguridad y dos grandes grupos étnicos (Ciise y Gadabuursi / Samaron) conviven uno al lado del otro; tercero, las zonas rurales del sur, que están habitadas casi universalmente por el clan Ciise, con su larga y rígida cultura de autogobierno.
- ^ Reclus, Elisée (1886). La Tierra y sus habitantes La Geografía Universal Vol. X. África nororiental (PDF) . JS Virtue & Co, Limited, 294 City Road.
Dos rutas, a menudo bloqueadas por las incursiones de las hordas de saqueadores, conducen desde Harrar a Zeila. Se cruza una cresta al norte de la ciudad, de allí se vuelve a descender a la cuenca del Awash por el paso y valle de Galdessa, y desde este punto se corre hacia el mar a través del territorio de Issa, que está atravesado por una cadena de rocas traquíticas que se dirigen hacia el sur. La otra ruta, más directa pero más accidentada, asciende hacia el noreste hacia el paso de Darmi, cruzando el país de los Gadibursis o Gudabursis. La ciudad de Zeila se encuentra al sur de un pequeño archipiélago de islotes y arrecifes en un punto de la costa donde está rodeada por la tribu Gadibursi. Tiene dos puertos, uno frecuentado por embarcaciones pero impracticable para los barcos, mientras que el otro, no muy al sur de la ciudad, aunque muy estrecho, tiene entre 26 y 33 pies de profundidad y brinda refugio seguro a grandes embarcaciones.
- ^ Hayward, RJ; Lewis, IM (17 de agosto de 2005). Voz y poder . Routledge. pag. 136. ISBN 9781135751753.
La ciudad principal del Rer Mohamoud Nur, Dila.
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Se dice que el Gadabuursi Reer Mahammad Nuur, por ejemplo, comenzó a cultivarse en 1911 en Jara Horoto, al este de la actual ciudad de Borama.
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También se establecieron diferentes grupos de ayuda para ayudar a las comunidades a hacer frente a la situación en el distrito predominantemente de Gadabursi de Aw Bare.
- ^ a b c "Rehabilitación teórica y práctica de conflictos en la región somalí de Etiopía" (PDF) . 2018-2019. pag. 8.
Los gadabursi, que dominan el distrito adyacente de Awbare al norte de Jijiga y en la frontera con la región de Awdal de Somalilandia, han abierto los campamentos ya existentes de Derwanache y Teferi Ber a estas dos comunidades.
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principalmente los grupos somalíes Gurgura, Gadabursi y Hawiye, que habitan en los distritos de Erer, Dambal y Meiso, respectivamente.
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Al frente, respaldado por las oscuras colinas de Harar, se encontraba el valle de Harawwah. La anchura es de unas quince millas: se extiende de suroeste a noreste, entre las tierras altas del Girhi y el terreno ondulado del Gudabirsi Somal, hasta donde, se dice, el país Dankali. Antiguamente, este exuberante yermo perteneció a la antigua tribu; hace unos doce años se lo quitaron los Gudabirsi, que se llevaron al mismo tiempo treinta vacas, cuarenta camellos y entre trescientas y cuatrocientas ovejas y cabras.
- ^ a b c Swayne (1895). Diecisiete viajes por Somalilandia .
El 5 de septiembre descendimos al valle de Harrawa en el país de Gadabursi, y regresamos a la prohibición alta de nuevo en Sarír, cuatro días después. Luego marchamos a lo largo de la base de las tierras altas de Harar, llegando a Sala Asseleh el 13 de septiembre. Habíamos experimentado fuertes tormentas eléctricas con lluvias torrenciales diarias, y habíamos encontrado todo el país desierto.
- ^ a b c Swayne (1895). Diecisiete viajes por Somalilandia .
La posición de las ruinas de Samawé favorecería la suposición de que algún poder que tenía a Harar, y que tenía su límite norte a lo largo de las colinas cuya pared en el lado sur del valle de Harrawa, había construido el fuerte para dominar el paso de Gáwa, que es uno de los más importantes. excelentes rutas desde el país de Gadabursi hasta la pradera de Marar.
- ^ Swayne (1895). Diecisiete viajes por Somalilandia .
El extremo noroeste de la pradera de Marar está marcado por una colina llamada Sarir Gerad, y desde su base el suelo cae abruptamente hacia el norte en el valle de Harrawa en el país de Gadabursi, y al oeste en profundas gargantas que conducen hacia Gildessa. .
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el Rer Ugas, principalmente en Etiopía alrededor de Aw Bare (también llamado Teferi y West.
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Jarso y Geri buscaron refugio en el territorio adyacente "neutral" de Gadabursi en Heregel, Jarre y Lefeisa.
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Su apodo es Gadabursi, es decir, gente de la montaña.
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Al final del libro "Distribución tribal de los somalíes afar y saho"
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Awdal está habitada principalmente por la confederación de clanes Gadabuursi.
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Awdal, en el oeste de Somalilandia, está situado entre Djibouti, Etiopía y el continente de Somalilandia, poblado por Issaq. Está habitada principalmente por los tres subclanes del clan Gadabursi, cuyas instituciones tradicionales sobrevivieron al período colonial, la condición de Estado somalí y la guerra en buena forma, permaneciendo funcionalmente intactas y de gran relevancia para la seguridad pública.
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Pero la mayoría de los Gadabuursi habitan en la región somalí de Etiopía (la llamada región cinco) donde reside su jefe supremo (los Ugaas ).
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En la actualidad Awdal, la mayoría de los ancianos prominentes tienen sus lugares principales en la ciudad capital de la región, Booroma. Sin embargo, el jefe supremo de la comunidad local de Gadabuursi, los Ugaas , tiene su sede principal en Etiopía.
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Un manuscrito árabe que describe la historia del clan Gadabursi parece proporcionar más luz sobre el avance de Dir y la retirada de Galla. Esta crónica comienza con un relato de las guerras del Imam 'Ali Si'id (muerto en 1392), de quien los Gadabursi hoy rastrean su descendencia y que se describe como el único líder musulmán que lucha en el flanco occidental en los ejércitos de Sa' d ad-Din (m. 1415), gobernante de Zeila. Estas campañas fueron claramente contra los cristianos abisinios, pero de la crónica se desprende que los gadabursi también estaban luchando contra los galla. Un líder posterior del clan, Ali Makahil de Ugas, que nació en 1575 en Dobo, al norte de la actual ciudad de Borama en el oeste del Protectorado británico, infligió una fuerte derrota a las fuerzas de Galla en Nabadid, un pueblo del Protectorado.
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Los pastores somalíes tienen pocas ceremonias importantes y pocos rituales. Por su interés, reproduzco aquí un resumen de un relato muy completo de la ceremonia tradicional de instalación de Gadabuursi que me dio el jeque 'Abdarahmaan Sheikh Nuur, el actual cadí del gobierno de Borama. Los miembros del clan se reúnen para la ceremonia en un lugar bien boscoso y con agua. Se canta y se baila, luego se sacrifica el ganado para festejar y sacrificar. Las estrellas se observan cuidadosamente para determinar un momento propicio, y luego los futuros Ugaas se eligen por adivinación. Los candidatos deben ser hijos o hermanos de los ex Ugaas y el problema de una mujer que solo ha estado casada una vez. No debe ser una mujer divorciada o viuda. Un lunes por la mañana temprano, un hombre del Reer Nuur (el laandeer del Gadabuursi) arranca una flor o una hoja y la arroja sobre los Ugaas . Todos los demás siguen su ejemplo. El hombre que comienza la aclamación aleemasaar debe ser un hombre rico en ganado, con cuatro mujeres y muchos hijos. Los hombres del linaje Mahad Muuse luego traen cuatro vasijas de leche. Uno contiene leche de camello, uno de vaca, uno de oveja y el último de cabra. Estos se ofrecen a los Ugaas que seleccionan uno y beben un poco de él. Si bebe la leche de los camellos, los camellos serán bendecidos y prosperarán, si bebe, la leche de las cabras, las cabras prosperarán, etc. Después de esto, un gran carnero de cuatro años es sacrificado frente a él. Un hombre de Gadabuursi le corta el pelo y se quita la ropa vieja y se pone ropa nueva como Ugaas . Un hombre de Reer Yuunis se pone un turbante blanco alrededor de la cabeza, y los hombres del Jibra'iin se llevan su ropa vieja ... Los Ugaas luego montan en su mejor caballo y se dirigen a un pozo llamado Bugay, cerca de Geris, hacia el costa. El pozo contiene agua deliciosamente fresca. Encima del pozo hay guijarros blancos y sobre ellos se sienta. Un hermano u otro pariente cercano lo lava mientras se sienta encima de las piedras. Luego regresa al pueblo reunido y nuevamente es aclamado y coronado con hojas. Se reanuda el baile y la fiesta. El Ugaas pronuncia un discurso en el que bendice a su pueblo y le pide a Dios que le conceda paz, leche abundante y lluvia, todos símbolos de paz y prosperidad (nabad iyo 'aano). Si la lluvia cae después de esto, la gente sabrá que su reinado será próspero. El hecho de que la ceremonia se realice habitualmente durante la temporada de lluvias de Karan hace que esto sea aún más probable. A los Ugaas se les da una casa nueva con efectos y mobiliario completamente nuevos y se busca una novia para él. Debe ser de buena familia e hija de una mujer que ha tenido un solo marido. La riqueza de su novia es pagada por todos los Gadabuursi colectivamente, ya que así se aseguran para sí mismos sucesores del título. Los rifles u otras armas de fuego no se incluyen en la riqueza de la novia. Todo lo relacionado con la adhesión debe ser pacífico y propicio.
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Y continuamos nuestro viaje hacia el norte a lo largo del borde norte de las cordilleras Bur'Maado y Simodi hasta Aliman. Encontramos todo este país densamente habitado por Gadabursi, y solo aquí, en el norte de Somalilandia, tuvimos la compañía durante días juntos de un arroyo. Ninguna parte de Somalilandia que he visitado es más hermosa que este tramo de país, regado por un arroyo casi perenne, ahora bordeado de grandes árboles adornados con la enredadera del armo, ahora con la alta hierba verde elefante o las exuberantes selvas, y custodiado por árboles boscosos y montañas rocosas a la izquierda y a la derecha. Entre el Tug o Wady y estas colinas, el campo tenía la apariencia de un parque, con sus claros abiertos y llanuras cubiertas de hierba. Pero la nueva y variada vegetación de África no era el único objeto agradable a la vista: innumerables variedades de pájaros, halcones, buitres, Batteleur y águilas más grandes, buitres, dobie birds, oropéndolas, loros, parroquias, los exquisitos estorninos somalíes, palomas. de todas clases y tamaños, pequeños y grandes pajaritos, abubillas, arrendajos, palomas verdes, grandes bandadas de gallinas de Guinea, perdices, urogallos, se veían siempre por todas partes, y mientras el arbusto estaba repleto de gacelas de Waller y dik-diks, las llanuras con el antílope de Scemmerring, con una pizca de oryx, nuestro camino hacia el remolcador estaba constantemente cruzado por las huellas de leones, elefantes, leopardos, la omnipresente hiena y otras bestias salvajes.
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A las tres y media de la recarga seguimos el curso del Valle de Abbaso, el lugar más hermoso que habíamos visto hasta ahora. La presencia de la humanidad, sin embargo, se denotaba por las ramas cortadas de espinas que obstruían el lecho: notamos también las huellas de los leones perseguidos por los cazadores y las frecuentes rayas de serpientes, a veces de cinco pulgadas de diámetro.
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