Georg Calixtus
Georg Calixtus , Kallisøn / Kallisön , o Callisen (14 de diciembre de 1586 - 19 de marzo de 1656) fue un teólogo luterano alemán que buscaba reconciliar a toda la cristiandad eliminando todas las diferencias que consideraba "sin importancia".
Calixtus nació en Medelby , Schleswig . Después de estudiar filología, filosofía y teología en Helmstedt, Jena, Giessen, Tübingen y Heidelberg, viajó por Holanda, Francia e Inglaterra , donde conoció a los principales reformadores. A su regreso en 1614, fue nombrado profesor de teología en Helmstedt por el duque de Brunswick , quien había admirado la habilidad que mostró cuando era joven en una disputa con el jesuita Augustine Turrianus. [1]
Aprendiendo diferentes enseñanzas protestantes y católicas romanas , trató de crear una "teología unificadora". En 1613 publicó un libro, Disputationes de Praecipuis Religionis Christianae Capitibus , que provocó la crítica hostil de los eruditos luteranos ortodoxos; en 1619 publicó su Epitome theologiae , y algunos años más tarde su Theologia Moralis (1634) y De Arte Nova Nihusii . Los católicos romanos sintieron que estaban dirigidos a su propio sistema, pero ofendieron tanto a los luteranos como para inducir a Statius Buscher a acusar al autor de una inclinación secreta hacia el catolicismo . [1]
Apenas había refutado la acusación de Buscher, cuando, debido a su intimidad con los teólogos reformados en la conferencia de Thorn (1645), y su deseo de lograr una reconciliación entre ellos y los luteranos, se formuló una nueva acusación contra él, principalmente por Abraham Calovius (1612-1686), de un vínculo secreto con el calvinismo . [1]
Así, el gran objetivo de su vida de reconciliar la cristiandad eliminando todas las diferencias sin importancia, resultó en que se le acusara de sincretismo [1] por el espíritu ecuménico con el que trataba tanto a los católicos como a los calvinistas , y por considerar el Credo de los Apóstoles con una base suficientemente amplia. por la unión y comunión cristianas , que abarquen a ambas. Las disputas que suscitó su actitud se prolongaron durante toda su vida.
Sin embargo, sus amigos lo apoyaron y conservó el puesto que ocupaba en la Iglesia Luterana, enseñando teología en la Universidad de Helmstedt hasta su muerte. [2] A pesar de toda la controversia legítima que lo rodea, continúa siendo reconocido por su énfasis en el deseo de la unidad del cristianismo.
