Jorge David Hardegg
Georg David Hardegg (2 de abril de 1812 - 1 de julio de 1879) cofundó la Sociedad Alemana Templer con Christoph Hoffmann .
George David Hardegg nació en Eglosheim, al noroeste de Ludwigsberg , Württemberg, en el suroeste de Alemania, y fue el segundo hijo de Johann Friedrich Hardegg y Sabine Eiselen. Después de dejar la escuela primaria en Ludwigsburg y completar un curso de estudios comerciales, viajó primero a Ámsterdam y luego a Amberes, donde en 1830, la Revolución belga le inspiró el interés por la política. Dos años más tarde, en París, entra en contacto con el club francés "Les amis du peuple" [1] y también fue presentado a los republicanos alemanes. Fue en este momento cuando decidió abandonar los negocios a favor de la medicina, regresando a Wurtemberg en diciembre de 1831 con la intención de estudiar medicina en Tübingen a partir del otoño de 1832. Pronto se vio envuelto en una gran revuelta contra el sistema, trabajando como un participante en la conspiración Franckh-Koseritz [1] para derrocar a la monarquía de Württemberg en 1832. Juzgado por alta traición, pasó 9 años como prisionero en la prisión política de Hohenasperg , y tras su liberación en 1839 se vio obligado a abandonar Württemberg e ir al exilio
En 1840, Hardegg se instaló en Schaffhausen , Suiza, donde trabajó primero como contador y luego como gerente de una casa comercial. En el 30 aniversario de su reinado en 1846, Wilhelm I de Württemberg concedió amnistía a Hardegg, momento en el que regresó a Ludwigsburg y abrió una tienda de artículos de cuero.
Fue durante su tiempo en prisión que Hardegg se interesó en el misticismo cristiano, con una fuerte convicción de que el pueblo de Dios recibiría dones espirituales, en particular la curación, al igual que los primeros cristianos. En 1848 se encontró por primera vez con Christoph Hoffmann cuando lo apoyó en una campaña por un escaño en la Asamblea Nacional en Frankfurt , y un año más tarde conoció a Hoffmann en persona, momento en el que había leído el folleto de Hoffmann, Voices of Prophecy acerca de Babilonia y Pueblo de Dios . [2]
En la primavera de 1853 surgió una disputa entre Rusia y Turquía en relación con los lugares sagrados de Palestina , desencadenando la guerra de Crimea unos meses después. Con el final de siglos de soberanía turca en Palestina aparentemente en el horizonte, y la creación de asentamientos cristianos en Palestina ahora como una posibilidad, Hoffmann vio un camino claro hacia su objetivo de reunir al pueblo de Dios en Jerusalén. Este sentimiento encontró un socio dispuesto en su nuevo amigo, Hardegg.
Durante este período inicial, lo que más tarde se convertiría en el Movimiento Templer era conocido como los "Amigos de Jerusalén". El 24 de agosto de 1854, Hoffmann y Hardegg organizaron una reunión en Ludwigsburg, en la que anunciaron al público en general el establecimiento de la "Sociedad para la Reunión del Pueblo de Dios en Jerusalén ". Durante este evento, se escribió una petición a la Asamblea Nacional en Frankfurt, pidiéndole que interviniera ante el sultán turco para permitir que el “pueblo de Dios” se estableciera en Palestina. A pesar de recibir una respuesta negativa de la Asamblea, Hoffmann y Hardegg no se inquietaron. En la edición de julio de 1855 de su revista, el Sur -Centinela alemana, que había sido lanzada en 1845, [2]Hoffmann explicó que al unir al pueblo de Dios, planearon establecer una forma de vida que, centrada en la palabra de Dios, acabaría con las fuerzas espirituales de las tinieblas. En el artículo definió también el milenio, que tendría lugar después de la segunda venida de Cristo y supondría la conversión del mundo entero, motivo de la reunión del pueblo de Dios. Imperturbable por la opinión negativa y condenatoria de Samuel Gobat , el obispo evangélico de Jerusalén, Hoffmann y su comité le enviaron una carta declarando claramente su intención de construir una comunidad basada en las enseñanzas bíblicas y adjuntando su documento, Constitución del Pueblo de Dios. [2]
