Georg Friedrich Creuzer ( alemán: [ˈkʀɔɪtsɐ] ; 10 de marzo de 1771 - 6 de febrero de 1858) fue un filólogo y arqueólogo alemán .
Friedrich Creuzer | |
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Nació | 10 de marzo de 1771 |
Fallecido | 6 de febrero de 1858 | (86 años)
Nacionalidad | alemán |
alma mater | Universidad de Jena |
Ocupación | Arqueólogo y filólogo |
La vida
Nació en Marburg , hijo de un encuadernador. Después de estudiar en Marburg y en la Universidad de Jena , fue a Leipzig como tutor privado; pero en 1802 fue nombrado profesor en Marburgo y dos años más tarde profesor de filología e historia antigua en Heidelberg . Ocupó el último cargo durante casi cuarenta y cinco años, con la excepción de un breve período en la Universidad de Leiden , donde su salud se vio afectada por el clima holandés. Fue uno de los principales fundadores del Seminario Filológico establecido en Heidelberg en 1807. La Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , París, lo nombró uno de sus miembros, y del Gran Duque de Baden recibió la dignidad de consejero privado. En 1844 recibió una medalla por su 40 aniversario de empleo en la Universidad de Heidelberg . Esta medalla fue realizada por el grabador Ludwig Kachel. [1]
Obras
La primera y más famosa obra de Creuzer fue su Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen [2] (1810–12, 2ª ed. 1819, 3ª ed. 1837), en la que sostenía que la mitología de Homero y Hesíodo procedía de una fuente oriental a través de los pelasgos , y reflejó el simbolismo de una revelación antigua; como reconciliación con la religión judeocristiana, fue, dijo Walter Burkert , "el último esfuerzo a gran escala y completamente inútil de este tipo". [3] Este trabajo iba en contra de la ideología del nacionalismo romántico , que sostenía que la literatura y la cultura estaban íntimamente conectadas con un Volk , personificado por el concepto de Karl Otfried Müller de un Stammeskultur griego , una "cultura tribal" griega. [4] Para esta y las siguientes generaciones, "los orígenes y el desarrollo orgánico en lugar de las influencias culturales recíprocas se convirtieron en la clave del entendimiento". [5] La obra de Creuzer fue fuertemente atacada por Johann Gottfried Jakob Hermann en su Briefen über Homer und Hesiod , y en su carta, dirigida a Creuzer, Über das Wesen und die Behandlung der Mythologie ; [6] de Johann Heinrich Voss en su Antisymbolik ; y por Christian Lobeck en su Aglaophamus . Sin embargo, Hegel lo elogió brevemente en su Filosofía del derecho . [7]
Otros trabajos de Creuzer incluyen:
- una edición de Plotino
- una edición parcial de Cicerón , en la que fue asistido por Moser
- Epochen der griechischen Literaturgeschichte (1802)
- Die historische Kunst der Griechen (1803)
- Abriss der römischen Antiquitaten (1824)
- Zur Geschichte altrömischer Cultur am Oberrhein und Neckar (1833)
- Zur Gemmenkunde (1834)
- Das Mithreum von Neuenheim (1838)
- Zur Galerie der alten Dramatiker (1839)
- Zur Geschichte der classischen Philologie (1854).
Véase la autobiografía Aus dem Leben eines alten Professors (Leipzig y Darmstadt, 1848), a la que se añadió en el año de su muerte Paralipomena der Lebenskunde eines alten Professors (Frankfurt, 1858); también Starck, Friederich Kreuzer, sein Bildungsgang und seine bleibende Bedeutung (Heidelberg, 1875).
Notas
- ^ http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , en: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Tubinga 2020), 80 s.
- ^ "Simbolismo y mitología de los pueblos antiguos, particularmente los griegos"
- ^ Burkert, Introducción a la religión griega 1983:
- ↑ Müller incluso desafió la etimología semítica del nombre Kadmos , en Orchomenos und die Minyer (1820, 1844), como señaló Burkert.
- ^ Walter Burkert, La revolución orientalizante: influencia del Cercano Oriente en la cultura griega en el período arcaico temprano 1992, p. 2.
- ^ "Sobre el carácter y el tratamiento de la mitología"
- ^ Sección 203; la historia de este diálogo público se remonta a E. Howald, Der Kampf um Creuzers Symbolik 1926.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Creuzer, Georg Friedrich ". Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 431–432.