George Downame
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George Downame ( c.  1566 -1634), también conocido como George Downham, fue autor de obras filosóficas y religiosas influyentes que sirvieron como Obispo de Derry durante los primeros años de la plantación de Ulster . Se dice que han sido capellán tanto a Isabel I y Jacobo I .

Temprana edad y educación

George Downame era hijo de William Downame , obispo de Chester y hermano mayor de John Downame . Se matriculó en Christ's College, Cambridge , en noviembre de 1581, se graduó de BA en 1584/5, obtuvo el título adicional de BD en 1595 y fue nombrado DD en 1601. [1] A principios de la década de 1580 era, aunque hijo de un obispo, brevemente un "celoso defensor de los principios puritanos" y fue sólo después de un "estudio maduro" que "abrazó con entusiasmo el episcopado". [2]

Carrera hasta 1601

Downame fue elegido miembro del Christ's College de Cambridge en 1587 y poco después fue elegido profesor de lógica en la Universidad. Thomas Fuller consideró que "ningún hombre era más hábil en Aristóteles o un seguidor más grande de Ramus ". [3] La supremacía de Aristóteles en el estudio de la lógica (o dialéctica) estaba en declive y los escritos de Petrus Ramus se volvieron cada vez más dominantes, en gran parte debido al papel de Downame como "el apóstol de Cambridge" para el enfoque de Ramus. [4] En 1601 publicó un comentario de 800 páginas sobre la Dialecticae de 95 páginas de Ramus , [5]la elocuencia de Downame abre tanto el "puño cerrado" del tema como para "suavizar y acariciar a uno con la palma de la mano". [6]

En 1593 fue profesor de teología en la catedral de San Pablo , donde ocupó la prebenda de Caddington Major, y al ser nombrado para la vicaría de Sandbach al año siguiente, también se convirtió en prebendado de Chester. En septiembre de 1596, Isabel I lo prefirió a la rectoría de St Margaret's, Lothbury , y continuó allí hasta 1601, cuando su hermano John lo sucedió en la vida. [7]

Entre sus feligreses en Lothbury se encontraba el diplomático Sir Henry Killigrew , a quien Downame dedicó el texto impreso de su Sermón de Pascua de 1602, declarando que "a su adoración, a su amado hermano y a la virtuosa dama su esposa, estoy sumamente ligado a grandes beneficios". . [8] Tanto Sir Henry como su hermano Sir William Killigrew estaban en términos íntimos con el conde de Essex , lo que puede haber contribuido al nombramiento de Downame como capellán del malogrado conde en 1599. [9] Se dice que también sirvió como capellán de Isabel I [10] y Jaime I . [11]

Carrera desde 1601

Downame ocupó la rectoría de Munden Magna, Hertfordshire , desde 1601. Mientras estuvo allí, publicó la sustancia de su enseñanza en St Paul's en volúmenes sucesivos. [12]

En 1616 fue nombrado obispo de Derry. [13] Su diócesis, que comprende 45 parroquias, era potencialmente valiosa pero en un estado de decadencia. Poco quedaba del tejido de su antigua catedral y 34 de sus iglesias estaban en ruinas o sin techo. [14]

Los diecisiete años de Downame como obispo vieron el comienzo y la finalización de la nueva Iglesia Catedral de St Columb de Derry (la primera catedral no católica romana que se construyó en Europa Occidental) y, luego de su fracaso para llegar a un acuerdo con la Sociedad Irlandesa para un sitio adecuado dentro de la ciudad, construyó un nuevo palacio del obispo con vistas a Lough Swilly en Fahan . [15]

El nombramiento de Downame para la sede de Derry fue una secuela apropiada de la adopción por parte de la Iglesia de Irlanda de su propia confesión de fe (los "Artículos irlandeses") el año anterior. Aunque había abrazado la tradición episcopal, su teología coincidía con el tono calvinista de los artículos irlandeses y trajo a Irlanda una antipatía y hostilidad profundamente arraigadas hacia la Iglesia de Roma , que declaró que había sido controlada por el Anticristo desde la adhesión de Bonifacio. III como Papa en 607. [16]

Sus creencias lo hicieron particularmente aceptable para los colonos escoceses presbiterianos en Ulster [17] y se opuso vehementemente a la tolerancia de la práctica católica romana. Él pronunció la declaración de oposición de los obispos irlandeses cuando predicó ante Lord Diputado Falkland en abril de 1627, diciendo que la tolerancia lo convertía en "un cómplice de la superstición y la idolatría y de la perdición de un pueblo seducido". [18]

Los sacerdotes católicos tenían un fuerte control sobre la población nativa en la diócesis de Downame [19] y, desesperado por la aquiescencia de las autoridades civiles y militares, obtuvo de Dublín una comisión especial que le permitía arrestar y detener a todos los que se negaran dentro de su jurisdicción. obediencia a él en asuntos espirituales. [20] Él favoreció el nombramiento de clérigos que pudieran catequizar y predicar en irlandés en aquellas parroquias donde era el idioma más hablado, [21] y fue tal vez por eso que Fuller declaró: "Este erudito obispo era la mayor belleza [de su diócesis], esforzándose con gentileza por cicurar y civilizar a los salvajes irlandeses, y tuvo mucho éxito en ello ". [22]

Ultimos años

En 1631, Downame publicó, en Dublín, El Pacto de Gracia en el que, observó el arzobispo James Ussher , "maneja en su totalidad la Controversia sobre la perseverancia [ sic ] y la certeza de la salvación". [23] Los pasajes de esta exposición (escrita en 1604) estaban en conflicto con las tendencias arminianas del arzobispo William Laud , quien, en nombre del rey, ordenó que se incautaran todas las copias del libro. Cuando la instrucción de Laud llegó a Dublín, la mayoría de las copias ya se habían distribuido. [24]

Downame había llegado a Derry tres años después de que se llegara a un acuerdo entre el rey y la City de Londres para que esta última condujera la plantación Londonderry. El progreso de la ciudad con la empresa fue lento y en 1623 Sir Thomas Phillips fue designado para supervisar la reforma de la Plantación. Para alentar la implementación de las obras de rehabilitación por parte de los londinenses, sus rentas fueron confiscadas en 1625; la orden de secuestro fue anulada en 1627 y se estableció una Comisión Real para investigar el progreso y los problemas de la Plantación. Downame se involucró activamente en estos eventos, siendo nombrado uno de los secuestradores de 1625 y miembro de la Comisión de 1627. [25]

Murió el 17 de abril de 1634, a los 67 años, y fue enterrado en su catedral cuatro días después. [26]

Legado

Downame fue uno de los principales controversistas de su época, y escribió numerosos tratados que se imprimieron o reimprimieron después de esta muerte. [27] Su trabajo más perdurable fue su Comentario sobre la Dialecticae de Ramus, que, en forma original o resumida, era una lectura estándar para los estudiantes de universidades inglesas y estadounidenses a finales del siglo XVII. [28] En 1858 Augustus de Morgan , quizás el principal lógico británico de mediados del siglo XIX, aún podía reconocer el libro como "una obra excelente". [29] Proporcionó la base, y la mayor parte del texto, para Art of Logic de John Milton .(1672) y, en la medida en que se dice que los ejercicios de lógica desempeñaron un papel en la configuración de las otras obras de Milton, el pensamiento de Downame puede haber llegado indirectamente a un público más amplio. [30]

La biblioteca de Downame, que incluye libros que habían sido de su padre y más de cien volúmenes que anteriormente pertenecían a su suegro William Harrison , forma una parte importante de la actual colección de bibliotecas de la diócesis de Derry y Raphoe. [31]

Familia

Downame estuvo casado tres veces. Su primera esposa, Ann Harrison, era hija del anticuario William Harrison y le dio al menos once hijos. Ella murió el 18 de marzo de 1616, y el 20 de abril de 1617 se casó, en St Margaret's, Lothbury, Jaell (de soltera de Peigne), la viuda de Sir Henry Killigrew, siendo la "Dama Virtuosa" cuya benevolencia Downame había reconocido quince años antes; el matrimonio, que fue solemnizado por su hermano John, se esperaba desde el diciembre anterior. [32] Jaell Downame estaba enferma e hizo su testamento el 16 de octubre de 1617, pero no fue probado hasta 1623. [33] Después de su muerte, el obispo se casó con Margery Roe, una hija natural de Sir Nicholas Bagenal y viuda de Sir Francis Roe de Co Tyrone.

De los hijos de Downame, James (1611-81) se convirtió en Decano de Armagh , Mary se casó con George Downing (un miembro del Parlamento de Dublín de 1634), Jane se casó con un hijo del obispo Andrew Knox , Elizabeth se casó con el Mayor Dudley Phillips (hijo de Sir Thomas) y Dorothy se convirtió en la esposa del Rev. Charles Vaughan, DD, Prebendary de Comber, Londonderry.

Todos los matrimonios de Downame y los nombres de sus hijos y sus cónyuges se registraron en su Certificado de funeral de 1634. [34]

Escritos teológicos

Su Tratado de la justificación , [14] publicado en 1633, fue su destacada obra teológica. Otras publicaciones de Downame en este sentido incluyen:

  • Tratado sobre el anticristo (1603)
  • Un resumen de los deberes ordenados y los pecados prohibidos en la ley de Dios (1620)
  • La libertad del cristiano (1635)
  • Un tratado de oración piadoso y erudito (1640).

Referencias

  1. ^ John Peile (compilador), Registro biográfico de Christ's College 1505-1905 , Vol. I, 1448-1665, Cambridge University Press, 1910, p. 166. [1]
  2. ^ John Strype , Anales de la reforma y establecimiento de la religión durante el reinado de la reina Isabel , Nueva edición, Clarendon Press, 1824, Vol. III, Parte I, págs. 719-720 [2] ; Peter Ivan Kaufman, The Godly, Godlier and Godliest, The Elizabethan World (ed. Susan Doran, Norman Jones), Routledge, 2014, págs. 245-247. El acalorado debate entre los Compañeros de Cristo sobre tales asuntos en la década de 1580 puede explicar que el conformista Richard Clerke, un futuro traductor de la versión King James , haya sido acusado de atacar al Downame más radical: vea la entrada de Richard Clerke en kingjamesbibletranslators.org.
  3. ^ Thomas Fuller, La historia de los dignos de Inglaterra , Nueva edición (ed. F. Austin Nuttall), vol. I, 1840, pág. 291. [3] Fuller clasificó a Downame (traducido como "Dounham") como "la ramita superior de la rama" en la escuela de pensamiento aristotélico-ramista.
  4. ^ Augustus de Morgan , "Sobre el silogismo III y la lógica en general", Transacciones de la Sociedad Filosófica de Cambridge , vol. X (1864), pág. 181 (reimpreso en Sobre el silogismo y otros escritos lógicos , Routledge, 1966, p. 84). Es probable que el dominio de Ramus en Cambridge no sobreviviera por mucho tiempo a la carrera personal de Downame allí: ibid.
  5. ^ Commentarius en Rami Dialecticam . La primera publicación fue en Frankfurt, donde se imprimieron cuatro ediciones más entre 1605 y 1631; la primera edición de Londres data de 1669: Jameela Lares, "El fantasma de la retórica: la lógica de Milton y el Trivium del Renacimiento", en Un compañero conciso para el estudio de manuscritos, libros impresos y la producción de textos modernos tempranos , ed. Edward Jones, John Wiley & Sons, 2015, pág.194.
  6. ^ Fuller, La historia de los dignos de Inglaterra .
  7. ^ John Ingle Dredge, Dr. George Downame, obispo de Derry , Manchester, 1882, págs. 4-5. [4]
  8. ↑ Downame, "Abraham's Tryall: un sermón predicado en el Spittle en el fin de semana de Pascua, Anno Domini 1602", Londres, 1602. El hermano de Sir Henry, Sir William Killigrew, también fue influyente en la corte.
  9. ↑ En diciembre de 1599, Downame fue convocado para que se explicara ante el Privy Council por orar públicamente por el conde, cuya salud y favor estaban en decadencia: Notes and Queries , Second Series, Vol.II (1856), p. 61. [5]
  10. ^ Peile, Registro biográfico de Christ's College ; El padre de Downame había sido capellán de Elizabeth antes de su sucesión.
  11. ^ Henry Cotton, La sucesión de los prelados y miembros de los cuerpos de la catedral de Irlanda , Hodges & Smith, Dublín, 1850, vol. III, pág. 317. [6]
  12. ^ Draga, Dr. George Downame , p. 5. Estos volúmenes incluían Tratado sobre el Anticristo (en dos libros), 1603, y Conferencias sobre el XV Salmo , 1604, ambos dedicados a Jacobo I. Downame también preparó un Tratado sobre los Diez Mandamientos que contiene el resumen de sus conferencias en San Pablo. ; de esto se extrajo "Resumen sobre los deberes ordenados y los pecados prohibidos en la Ley de Dios", publicado en 1620: ver Dredge, p. 12.
  13. ↑ Cotton, The Succession of the Prelates and Members of the Cathedral Bodies of Ireland , con la fecha de su presentación como el 6 de diciembre de 1616 seguida de la consagración en enero de 1617. The Ordnance Survey del condado de Londonderry, vol. Yo, Dublín, 1837, pág. 60, afirma que su carta de nombramiento bajo el Sello Privado tenía fecha del 28 de octubre y su patente el 6 de diciembre de 1616. [7]
  14. ↑ Londonderry Sentinel , 14 de julio de 1945. El propio relato de Downame sobre la condición de su sede en 1622 sobrevive en An Account of the State of the Diocesis of Derry . Este fue en gran medida su propio trabajo, escrito en primera persona y con comentarios sinceros sobre personalidades, y forma parte del Libro de visitas del Ulster conservado en el Trinity College de Dublín.
  15. ^ David Dickson, Patio trasero de Derry: La baronía de Inishowen 1650-1800 , Historia y sociedad de Donegal, eds. William Nolan y ors, Geography Publications, 1995, p. 412.
  16. ↑ George Downame, Tratado sobre el Anticristo, dividido en dos libros, el primero demuestra que el Papa es el Anticristo; este último mantiene la misma afirmación contra todas las objeciones de Robert Belarmino, jesuita y cardenal de la Iglesia de Roma , Londres, 1603; y ver Alan Ford, "Force and Fear of Punishment: Protestants and Religious Coercion in Ireland 1693-33", en "Enforcing Reformation in Ireland and Scotland 1580-1700", ed. Crawford Gribben y Elizabethanne Boran, Aldgate Press, Aldershot, 2006.
  17. ^ Charles Pastoor, Galen K. Johnson, Diccionario histórico de los puritanos , Scarecrow Press, 2007, p. 108.
  18. ^ Samuel R. Gardiner, Historia de Inglaterra desde la adhesión de James I al estallido de la Guerra Civil, 1603-1642 , Nueva edición, Longman Green & Company, Londres, 1891, Vol. VIII: 1635-1639, págs. 15-16. [8]
  19. ^ "Aunque sean tipos groseros, ignorantes y viciosos, sin embargo llevan a los nativos tras ellos": Evaluación de Downame en la sección final de su Visitación .
  20. ^ Draga, Dr. George Downame , p. 6; Rev. John Graham (escrito como "Statisticus"), "Desiderata Curiosa Derriana", No. 72, Londonderry Sentinel , 5 de noviembre de 1842, citando Loftus No. 85, Trinity College Dublin; y véase Alexander Gordon, Dictionary of National Biography , 1908-9, volumen 4, págs. 1300-1301 (entrada para Downham o Downame, George).
  21. ^ Alexander Gordon, DNB, p. 1301.
  22. ^ Fuller, La historia de los dignos de Inglaterra .
  23. ^ James Ussher al Dr. Samuel Ward, 10 de diciembre de 1630 (Richard Parr, La vida del Reverendísimo James Ussher, difunto Lord Arzobispo de Armagh ... con una colección de trescientas cartas ... , Londres, 1686, Carta CLIX en pág.438).
  24. ^ James Seaton Reid, Historia de la Iglesia Presbiteriana en Irlanda , Waugh & Innes, Edimburgo, 1834, p. 163.
  25. ^ James Stevens Curl, The Londonderry Plantation 1609-1914 , Phillimore, 1986, págs. 72-84.
  26. ^ Draga, Dr. George Downame , p. 8, citando el Certificado de funeral tomado por Alban Leverett, Athlone Pursuivant. La licencia de matrimonio de Downame aparece en London Marriage Licenses 1521-1869 , ed. Joseph Foster (Quaritch, 1887), columna 416; está fechado el 19 de abril de 1617 y declara que tiene 50 años. [9]
  27. ^ Arthur T. Russell, Memoriales de la vida y obra de Thomas Fuller, DD , William Pickering, Londres, 1884, p. 138.
  28. ^ Véase, por ejemplo, Rick Kennedy y Thomas Knoles, "Increase Mather's Catechismus Logicus: una traducción y un análisis del papel de un catecismo ramista en Harvard", Actas de la American Antiquarian Society , vol. 109 (1999), págs. 150-151.
  29. ↑ de Morgan, "Sobre el silogismo III y la lógica en general".
  30. ^ Thomas SK Scott-Craig, "La artesanía y el significado teológico del arte de la lógica de Milton", Huntingdon Library Quarterly , No. 1 (1953), págs. 1-6. El análisis computacional de Francine Lusignan (tesis doctoral, Universidad de Montreal, 1974) muestra que aproximadamente el 82% del primer libro de Ars Logica de Miltony el 73% del segundo libro se toman directamente, sin reconocimiento, de Downame: Gordon Campbell & ors, Milton y el Manuscrito De Doctrina Christiana , Oxford University Press, 2007, pág. 81. [10]
  31. ^ Joe McLaughlin, "Un sitio arqueológico bibliográfico", Historia de Irlanda , vol. 17, núm. 6 (2009), págs. 36-37. [11] Véase también el artículo de Nicholas Pickwoad sobre la biblioteca. [12]
  32. ↑ Carta de John Chamberlain a Sir Dudley Carleton, 7 de diciembre de 1616: para la cual ver 'James 1 - volumen 89: diciembre de 1616', en Calendar of State Papers Domestic: James I, 1611-18 , ed. Mary Anne Everett Green (Londres, 1858), págs. 411-421. Accesible en British History Online [13] .
  33. ^ Los Archivos Nacionales, PROB11 / 161/378.
  34. ^ Draga, Dr. George Downame , págs. 8-9.

enlaces externos

  • Obras de George Downame en la Biblioteca digital posterior a la reforma
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