William Downham (c. 1511-1577), también conocido como William Downman, fue obispo de Chester a principios del reinado de Isabel I , habiendo servido previamente como su capellán doméstico .
Vida temprana y sacerdocio
Generalmente se dice que era un nativo de Norfolk, [2] Downham probablemente nació en 1511. [3] Se le registra por primera vez como uno de los Hermanos de la Penitencia , una pequeña orden agustiniana con sede en Ashridge en la frontera de Buckinghamshire y Hertfordshire. Cuando la colegiata de la orden fue víctima de la disolución en 1539, fue jubilado y obtuvo la admisión en Exeter College, Oxford , donde se graduó como licenciado en 1541 y se convirtió en miembro del Magdalen College en 1543. [4] Cinco años después, fue nombrado rector. de Datchworth , pero, probablemente debido a haberse casado durante el reinado de Eduardo VI , fue privado de la parroquia tras la adhesión de la reina María . La muerte de su esposa pudo haber sido la circunstancia que permitió su nombramiento a la vicaría de Edlesborough , cerca de Ashridge, en octubre de 1554. [5]
En noviembre de 1555 renunció a vivir en Edlesborough . Un mes antes, la hermana de la reina, la princesa Isabel, había regresado a la casa de su infancia en el Old Palace en Hatfield después de un año de detención, y probablemente fue en ese momento que Downham se convirtió en uno de sus capellanes y fue nombrado rector de la cercana parroquia de Ayot. San Pedro . [6] En su servicio como capellán mostró cierta destreza, adhiriéndose ostensiblemente a la doctrina y prácticas de la Iglesia Romana mientras permitía que Isabel lo percibiera como un candidato para el ascenso dentro de una fundación protestante . En 1560, tras su ascenso al trono y la aprobación del Acta de Uniformidad , Isabel lo nombró archidiácono de Brecon y canónigo de Westminster . [7] Como uno de los "viejos rebaños de Hatfield", también disfrutó del favor de William Cecil, quien en el mismo año lo propuso repetidamente para ascender a obispado. [8]
Nombramiento como obispo de Chester
Tal avance se produjo en 1561 cuando Downham fue nombrado obispo de Chester, y la reina declaró más tarde que el nombramiento fue por "nuestra propia iniciativa, por la buena opinión que te concebimos en tu servicio". [9] Fue consagrado por el arzobispo Thomas Young el 4 de mayo de 1561 y al día siguiente se convirtió en miembro de la comisión eclesiástica formada para fortalecer la mano de Young en la implementación del asentamiento religioso isabelino en la provincia del norte. [10] Más adelante en el año fue, junto con los obispos Edmund Grindal y Richard Cox , uno de los comisionados eclesiásticos que establecieron las reglas para tratar con el clero papista derrocado, evitándolos enjuiciamiento y encarcelamiento, pero imponiendo restricciones a su movimiento y requiriendo seguridad para su futuro comportamiento tranquilo. [11]
Luchas
Todavía asistía diariamente a la reina en noviembre de 1561, fecha en la que el arzobispo Young había comenzado una visita metropolitana de seis meses a la diócesis de Chester que suspendió automáticamente la autoridad episcopal de Downham. Cuando se levantó la suspensión, habían pasado casi tres años desde la expulsión de su predecesor, Cuthbert Scott . Durante este intervalo no había habido una aplicación concertada de la Ley de Uniformidad en la diócesis, que tenía 120 millas de longitud e incluía los condados de Cheshire y Lancashire, una gran parte de North Yorkshire y la mayor parte de Cumbria. [12] Situada en el extremo suroeste de este tramo, la ciudad de Chester estaba tristemente colocada para su supervisión y, al no tener la diócesis dotaciones señoriales, Downham dependía de la hospitalidad de la nobleza local cuando viajaba más allá de la ciudad. [13] Un gran número de tales aristócratas simpatizaban con los católicos romanos (predominantemente en Lancashire) y Downham alienó a otros mediante los primeros intentos de corregir sus disolutos estilos de vida. [14]
En julio de 1562 se estableció una comisión eclesiástica especial para la diócesis de Chester bajo la presidencia de Downham, con poder para imponer multas y penas de prisión por incumplimiento de la disciplina eclesiástica. Más tarde, la reina atribuyó tal establecimiento a una solicitud de Downham respaldada por su promesa de que preservaría a su diócesis de "desórdenes". [15] Al igual que otras altas comisiones en las que había servido, era una corte secular compuesta tanto por el clero como por miembros destacados del laicado, como el conde de Derby , el lord teniente de Lancashire y un primo de la reina, y Sir John Southworth. , Alto Sheriff de Lancashire en 1562 y diputado del condado al año siguiente. Southworth fue intransigente en su apego al catolicismo romano y en 1566 su recusación resultó en que Downham presentara cargos contra él. Southworth se negó a responder a Downham o al arzobispo Young, alegando que "no encontraría indiferencia en sus manos", y el caso se remitió al Consejo Privado . [16] Southworth fue destituido de la comisión en 1567, año en el que Christopher Goodman se convirtió en miembro. [17]
Goodman había sido, con John Knox , co-pastor de la iglesia inglesa en el exilio en Ginebra durante el reinado de la reina María y luego fue presentado a los vivos de Aldford por Sir Edward Fitton . Era tan extremo en su puritanismo como lo había sido Southworth en su papisterio y resultó ser una espina continua en el costado de Downham, particularmente durante la Controversia de las Vestimentas ; en 1569 fue suspendido por instrucción de Downham y en 1571 fue disciplinado por el arzobispo Matthew Parker , a quien Downham lo había denunciado. [18]
Las luchas por la influencia dentro de la comisión socavaron su eficacia como instrumento de gobierno, pero, desde sus inicios, Downham fue tan asiduo en asistir a sus sesiones como habitual en su presencia en los procedimientos de su tribunal del consistorio. [19] En 1564 compiló una evaluación perspicaz y sincera de la magistratura de la que dependía la aplicación de la ley dentro de su diócesis, y concluyó que, de veinticinco jueces de paz en Lancashire, solo seis podían ser confiables en religión y en estos dos eran dudosos. [20] Su compromiso con el asentamiento religioso isabelino parece haber sido absoluto y disfrutó de la confianza del arzobispo Young, quien asistió en la consagración del sufragáneo de Young, Robert Barnes, en 1567. [21] El año anterior había estado entre cinco obispos a quienes se confirió el grado de Doctor en Divinidad en Londres. [22]
Pérdida aparente de favor
El 3 de febrero de 1568, probablemente en respuesta a la inteligencia que presagiaba el Levantamiento del Norte , la reina ordenó a Lord Derby, Downham y sus compañeros comisionados eclesiásticos que arrestaran a todas las personas que "bajo el pretexto de la religión atraen a varios caballeros de su lealtad". [23] Derby, anticipándose a la dirección, ya había arrestado a los sospechosos. Quizás avergonzada por esta preferencia, Elizabeth se volvió hacia Downham. En una carta que le envió el 21 de febrero, se refirió a "informes creíbles de desórdenes y desprecios" en su diócesis, particularmente en Lancashire, por lo que encontró "una gran carencia en usted, lamentando haber engañado nuestras expectativas anteriores de este tipo". ". Ella lo llamó para erradicar a los clérigos privadas que estaban siendo secretamente albergaron por recusant Gentry en las partes más remotas de su diócesis y para asegurar que todas las parroquias se les proporcionó "curas honestos y bien aprendidas". [24]
El descontento de la reina con Downham puede haber seguido una queja al Consejo Privado por el patrón de Goodman, Sir Edward Fitton , ocasionada por Downham que convocó a sospechosos papistas a Chester para ser examinados en lugar de enviarlos a juicio en los tribunales de Lancaster. [25] Se dice que Goodman estuvo asociado con la denuncia, pero su momento es incierto y puede haber seguido los descubrimientos hechos cuando Downham viajó por su diócesis en el verano de 1568. [26] Durante el transcurso de ese año varios terratenientes prominentes, incluidos Sir Richard Molyneux (Alto Sheriff de Lancashire en 1566) y Sir William Norris (Alto Sheriff en 1545), comparecieron ante la comisión eclesiástica en Chester, se retractaron de sus simpatías católicas y firmaron reconocimientos por su conducta futura de tal manera que Downham "esperaba que nunca más te preocupes por cosas similares ". [27]
Sin embargo, en 1570 Downham y Lord Derby fueron convocados para comparecer ante el Consejo Privado para responder a las preguntas que surgieran de los desórdenes en Lancashire, particularmente en el Archidiácono de Richmond. Se dijo que la reina temía que tales desórdenes hubieran "llegado a pasar por negligencia (de Downham) al no mirar con diligencia el cargo que se le había encomendado", y su conducta fue remitida al Arzobispo Parker para que la iglesia la considerara en convocatoria. [28] La participación de Goodman en la ingeniería de la preocupación de la reina no es evidente, pero en 1572 fue nombrado archidiácono de Richmond, su nuevo patrón, el conde de Leicester, presionó a Downham para que hiciera el nombramiento. [29]
Los comentaristas han sugerido que en 1572 Downham estaba "en completa desgracia por su continuo fracaso en perseguir cualquier tipo de reforma", habiendo sido sometido a una "vergüenza final" en 1570. [30] Tales comentarios reflejan la tendencia de los historiadores modernos a descartarlo como "débil", "indolente" o "negligente" y "profundamente dormido" o "papista" en su papel de obispo. [31] Esta descripción contrasta con la evaluación del siglo XIX de Downham como "muy rígido en hacer cumplir la conformidad" y activo en la vigilancia y sanción de la conducta de su clero. [32] También es cuestionada sustancialmente por una reciente reevaluación del hombre y de los eventos durante su mandato. [33]
Últimos años de su episcopado
En junio de 1574, el Consejo Privado dio a Downham y al conde de Derby (hijo del comisionado anterior) un nuevo cargo para investigar los trastornos en Lancashire. [34] El alcance de la preocupación del Consejo se desprende de su carta de agradecimiento de julio a Derby por erradicar los abusos en el condado, que se describió como "el mismísimo sumidero del papado donde se han cometido más actos ilícitos y más personas ilícitas mantenidas en secreto que en otra parte del reino ". [35] En su carta de noviembre, reconociendo el informe de Downham sobre "procedimientos contra personas obstinadas" en Lancashire, el Consejo se ofreció a proporcionar cualquier asistencia necesaria solicitada y aseguró a Downham y Derby que "por su diligencia en este documento merecerán las gracias de Su Majestad". . [36]
En febrero de 1576 Downham remitió al Concilio una devolución de recusantes dentro de su diócesis, categorizados de acuerdo a si permanecían "obstinados" o, después de ser examinados por él, eran considerados "conformes". Murió al año siguiente, pero se dice que el regreso proporcionó términos de referencia para una nueva comisión eclesiástica que actuaría en conjunto con el Consejo del Norte . [37]
Downing fue enterrado en el coro de la catedral de Chester, donde una placa de bronce en su tumba llevaba la fecha del 3 de diciembre de 1577, probablemente el día de su entierro porque generalmente se dice que su muerte ocurrió en noviembre de ese año. [38]
Legado
Incluso un cómplice de su oponente, Goodman, recordaba a Downham como "un hombre amable, cortés y amoroso, que deseaba el bien para todos". [39] Al aplicar la Ley de Uniformidad, trató de persuadir en lugar de perseguir. Consideraba que los laicos de su diócesis eran inherentemente tratables, creía en el poder de la oración como fuerza unificadora, y consideraba la predicación hábil como el medio para llevar "a muchas personas obstinadas y voluntarias a la conformidad y la obediencia". [40] Se ha sugerido que su enfoque conciliador pudo haber servido para preservar el orden en la mayor parte de su diócesis durante la Rebelión del Norte , [41] pero el grado de conformidad exterior que pudo asegurar contradecía la fuerza subyacente y la proliferación del sentimiento católico romano. que se puso de manifiesto después de su muerte. [42]
Vida personal y familiar
Un relato de las circunstancias financieras de Downing durante su tiempo como obispo aparece en su carta de 1568 a William Cecil. [43]
Se casó por segunda vez, probablemente alrededor de 1565. El matrimonio probablemente disminuyó su favor con la reina, que prefería firmemente que su clero permaneciera soltero. [44] Con su segunda esposa fue padre del obispo George Downame , del teólogo John Downame y de una hija que se convirtió en la primera esposa de Roger Bradshaw (1572-1625) de Pennington. [45]
Notas
- ^ "Las armaduras de los obispos de Chester" . Sociedad de heráldica de Cheshire . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
- ↑ Véase, por ejemplo, Anthony a Wood, Athenae Oxonienses , 1691, Vol. I en 601. Sin embargo, en otros lugares está registrado como nativo de Herefordshire: Matthew Parker, Antiquitate Britannicae Ecclesiae of 1572 (ed. Samuel Drake, Londres, 1729) y John Strype , Annals of the Reformation and Establishment of Religion in the Church of Inglaterra durante el reinado feliz de la reina Isabel , nueva edición (The Clarendon Press, 1824), vol. I, Parte I, págs. 230, 371-372 [1]
- ↑ Tenía 50 años cuando se consagró en mayo de 1561 (Parker, Antiquitate , p. 158), y su edad al morir en 1577 se registró como 66 ("bis triginta et sex vixit") en una placa de bronce que anteriormente estaba colocada en su tumba. (George Ormerod, Historia del condado palatino y ciudad de Chester , 1819, Vol. I, p. 164) [2] .
- ^ Patricia Joan Cox, "Respuestas a la reforma en Tudor Cheshire c. 1500-1577" (disertación de doctorado, Departamento de Historia, Universidad de Warwick, diciembre de 2013), págs. 289-290 [3] ; Alumni Oxonienses 1500-1714 , ed. Joseph Foster, Oxford, 1891. En el momento de la disolución, los hermanos de Ashridge eran diecisiete: Una historia del condado de Buckingham , vol. Yo, ed. William Page (Londres, 1905), pág. 387.
- ^ Cox, Reformation Responses , págs. 290, 292; William Downham (ID65611), base de datos del Clero de la Iglesia de Inglaterra (CCEd); CS Knighton, "Downham William (1510 / 11-1577)", ODNB .
- ^ Knighton, ODNB; David Starkey, Elizabeth: Aprendizaje , Vintage Books, 2001, p. 187; CCEd registra su dimisión de Ayot St Peter que se produjo el 1 de marzo de 1559, pero no da una fecha para su nombramiento allí.
- ^ Knighton, ODNB .
- ^ Cox, Respuestas a la reforma , p. 298; Strype, Annals of the Reformation , vol. I, Parte 2, pág. 265.
- ↑ Carta de la reina a Downham fechada el 21 de febrero de 1568: Strype, Annals of the Reformation , vol. I, Parte 2, págs. 254-255. [4]
- ^ Strype, Anales de la Reforma , vol. I, Parte 1, págs. 361-372; Knighton, ODNB .
- ^ Strype, Anales de la Reforma , vol. I, Parte 1, págs. 410-411.
- ^ Cox, Reformation Responses, págs. 292, 298; KS Wark, "Recusabilidad isabelina en Cheshire", Chetham Society, vol. XIX, tercera serie (1971), pág. 4. Algunos comentaristas han presentado la celebración de una visita metropolitana a una diócesis y la inhibición de los poderes del obispo durante su duración como una crítica implícita al obispo; para una explicación del proceso y su significado real, vea Cox en las págs. 298, 317-318. Para un mapa esquemático de la diócesis, véase ibid en p. 129 (Figura 10).
- ^ Knighton, ODNB ; Cox, Reformation Responses , pág. 320.
- ^ Cox, Reformation Responses , págs. 302-304.
- ^ Calendario de documentos de estado de los reinados de Eduardo VI, María e Isabel , Vol. 1, 1547-1580, HMSO, 1856 ( CSPD ), pág. 203; carta de la Reina a Downham, 21 de febrero de 1568 (Strype, Annals of the Reformation , Vol. I, Parte 2, p. 255).
- ↑ Para los tratos de Downham con Southworth, véase William A. Abram, A History of Blackburn Town and Parish (Blackburn, 1877), págs. 76-78. [5] Southworth fue Alto Sheriff de Lancashire en 1562; Downham lo consideraba uno que "si pudiera ser reclamado, otros seguirían adoptando el mejor proceder de la Majestad de la Reina" (John Harland, ed., The Lancashire Lieutenancy under the Tudor and Stuarts , Chetham Society, 1859, p. 75); en la década de 1580 fue acusado de albergar al jesuita Edmund Campion y fue encarcelado.
- ^ Wark, "Recusación isabelina", p. 9; David Mills, "'Algunas citas precisas': objeciones puritanas a las obras de Chester", Estudios de Leeds en inglés , nueva serie, núm. 29 (1998), pág. 220.
- ^ Molinos, Estudios de Leeds , p. 223; Cox, Reformation Responses , págs. 295, 307-308. En 1572, Goodman acusó a Downham de no haber apoyado adecuadamente el intento del arzobispo Grindal de bloquear la ejecución de Chester Mystery Plays . Downham se había manifestado en contra de la actuación, pero procedió bajo la autoridad del conde de Derby: David Mills, Recycling the Cycle: The City of Chester and its Whitsun Plays , University of Toronto Press, 1988, p. 148; Cox, págs. 355-356.
- ^ Cox, Reformation Responses , págs. 304-305.
- ^ Christopher Haigh , Reforma y resistencia en Tudor Lancashire , Cambridge University Press, 1975, págs. 212-213; Wark, "Recusación isabelina", pág. 8. El informe de Downham sobre los magistrados está impreso en "A Collection of Original Letters from the Bishops to the Privy Council, 1564", ed. M. Bateson, Camden Miscellany IX, págs. 73-78.
- ^ John Strype , La vida y los actos de Matthew Parker , The Clarendon Press, 1821, Vol. Yo, p. 477.
- ^ Anthony a Wood, Fasti Oxonienses , Nueva edición (ed. Philip Bliss), Parte 1, 1815, p. 178.
- ^ CSPD , pág. 305.
- ^ CSPD , pág. 307; Strype, Annals of the Reformation , vol. I, Parte 2, págs. 254-255. La diócesis de Chester contenía 80 parroquias, algunas de las cuales tenían capillas sencillas que eran atendidas por el clero además del titular de la parroquia. Muchos clérigos fueron expulsados o huyeron tras la sucesión de Isabel y la ansiedad natural de Downham por retener a los que quedaban se vio incrementada por la dificultad para reclutar reemplazos. Aunque no hubo graduados entre los 179 candidatos que ordenó entre 1562 y 1568, al menos un tercio de los titulares nombrados por él a partir de entonces se habían graduado (Cox, págs. 338-339). Su preocupación por reclutar hombres que fueran predicadores capaces se ejemplifica en su carta del 21 de marzo de 1573 al conde de Leicester (Add.MSS. 32091).
- ↑ Strype, Annals of the Reformation , Vol. 1, Parte 2, págs. 258-261; Cox, Reformation Responses , págs. 313-314.
- ^ Las leyes del Consejo Privado de Inglaterra ( APC ), Nueva Serie, Vol. VIII, HMSO, 1893, pág. 317; Cox, págs. 307-309; La historia de Victoria del condado de Lancaster , vol. 2 (ed. Farrer y Brownbill), Archibald Constable, 1908 ( VHCL ): William Arthur Shaw , "Historia eclesiástica desde la Reforma", págs. 51-53.
- ^ Strype, Anales de la Reforma , vol. I, Parte 2, págs. 257-260.
- ^ APC , vol. VII, pág. 399 (Carta a Downham, 12 de noviembre de 1570) y Vol. VIII, pág. 5 (Carta al arzobispo Parker). Los "desórdenes" por los que Downham se vio obligado a dar cuenta fueron las negativas a cumplir con las leyes "para el uso de la Oración Común y otras Órdenes Eclesiásticas". La biografía de Strype sobre Parker contiene un extenso relato de la convocatoria a la que el arzobispo propuso remitir la denuncia (abril de 1571) y no la menciona.
- ^ Patrick Collinson , Godly People, Ensayos sobre el protestantismo y el puritanismo inglés , The Hambledon Press, 1983, p. 67. Downham posteriormente escribió a Leicester pidiéndole que usara su influencia moderadora sobre Goodman, a quien describió como "algo singular por el ferviente celo de la verdad de Dios": Cox, Reformation Responses , págs. 316-317.
- ^ Brett Usher, William Cecil y Episcopy, 1559-1577 , Routledge, 2007, p. 31; Wark, "Recusación isabelina", pág. 13.
- ^ AL Rowse , The England of Elizabeth , 2ª edición, University of Wisconsin Press, 2003, p. 500; Haigh, Reformation and Resistance , págs. 210, 265; Wark, "Recusación isabelina", pág. 5; VHCL : Shaw, pág. 55; Patrick Collinson , El movimiento puritano isabelino , Methuen, 1967, págs. 206-207.
- ^ FR Raines en notas a "Sigue siendo histórico y literario conectado con los condados de Lancaster y Chester", Sociedad Chetham, vol. VIII (1845). La práctica de Downham al tratar con el clero de dudosa conformidad se ilustra en el caso de William Langley, rector de Prestwich: véanse las notas de Raines en "Una descripción del estado, civil y eclesiástico, del condado de Lancaster, c. 1590", Chetham Society , Vol. XCVI (1875), págs. 18-19.
- ^ Cox, Respuestas a la reforma , p. 371 y en general.
- ^ APC , vol. VIII, pág. 258.
- ^ Carta al conde de Derby, 27 de julio de 1574: APC , vol. VIII, págs. 276-277.
- ^ APC , vol. VIII, pág. 317.
- ^ "La Lugartenencia de Lancashire bajo los Tudor y Estuardo - Parte 1", ed. John Harland, sigue siendo histórico y literario relacionado con los condados de Lancaster y Chester , vol. XLIX (1858), págs. 67-75 [6] ; VHCL : Alice Law, "Historia política del reinado de Enrique VIII", p. 224.
- ^ Ormerod, Historia del condado palatino y ciudad de Chester , vol. Yo, p. 164; Wood, Athenae Oxonienses , pág. 601.
- ↑ Esta descripción aparece en A Breviary de Paul Rogers o en algunas colecciones de la ciudad de Chester , una recopilación de documentos que dejó su padre, el archidiácono Robert Rogers, quien, como Goodman, encontró uno de los primeros patrocinadores en Sir Edward Fitton: véase Mills, " Reciclando el ciclo ", págs. 52-54.
- ^ Cox, Reformation Responses , págs. 310, 311, 320, 322, 368. Strype, Annals of the Reformation , vol. I, Parte 2, págs. 257-258.
- ^ Cox, Respuestas a la reforma , p. 368; FA Bailey, "Cuentas de Prescot de los Guardianes de la Iglesia, 1523-1607" - Parte 2, Transacciones de la Sociedad Histórica de Lancashire y Cheshire, vol. 95 (1943), pág. 19.
- ↑ En la década de 1570, las familias que se conformaban externamente en Lancashire enviaron a sus hijos a las universidades inglesas de Douai y Roma para que se capacitaran en misioneros católicos. El regreso de estos proselitistas al final de la década estuvo marcado por un aumento en el sentimiento papista tanto en el condado como a nivel nacional y se introdujeron nuevas leyes para combatir el aumento de la recusación. Véase VHCL : Shaw, págs. 54-56.
- ^ Strype, Anales de la Reforma , vol. I, Parte 2, págs. 265-266. [7]
- ↑ Para Isabel, "el matrimonio del clero era detestable; el matrimonio y especialmente el nuevo matrimonio de sus prelados se acercaba al incesto": J. A. Froude , La historia de Inglaterra desde la caída de Wolsey hasta la muerte de Isabel , vol. IX, pág. 383. Para la segunda esposa de Downham, ver Cox, Reformation Responses , p. 301.
- ^ Ormerod, Historia del condado palatino y ciudad de Chester , vol. Yo, p. 146; Wood, Athenae Oxonienses , pág. 601; "La Visitación del Palatino del Condado de Lancaster 1664-5", Sociedad Chetham, Serie Antigua, No. 84 (1872), p. 54.
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