Georges Poulet ( francés: [pulɛ] ; 29 de noviembre de 1902 - 31 de diciembre de 1991) fue un crítico literario belga asociado con la Escuela de Ginebra . Mejor conocido por su obra de cuatro volúmenes Studies in Human Time , Poulet rechazó los enfoques formalistas de la crítica literaria y avanzó la teoría de que la crítica requiere que el lector abra su mente a la conciencia del autor. Su trabajo ha tenido una influencia duradera en críticos como J. Hillis Miller .
Información biográfica
Georges Poulet nació en Chênée , ahora parte de Lieja , Bélgica en 1902. Poulet recibió su doctorado en la Universidad de Lieja en 1927, después de lo cual enseñó en la Universidad de Edimburgo . En 1952, Poulet se convirtió en profesor de literatura francesa en la Universidad Johns Hopkins, donde también ocupó el cargo de presidente del Departamento de Lenguas y Literaturas Románicas. Más tarde enseñó en la Universidad de Zurich y la Universidad de Niza . Poulet murió en Bruselas , Bélgica, en 1991. Su patrimonio está archivado en los Archivos Literarios Suizos en Berna .
Aunque nunca enseñó en la Universidad de Ginebra , Poulet estuvo asociado con la Escuela de Crítica literaria de Ginebra . Trabajó en estrecha colaboración con críticos como Marcel Raymond , Albert Béguin , Jean Rousset , Jean Starobinski y Jean-Pierre Richard . Poulet fue influenciado por sus compañeros críticos de la Escuela de Ginebra, así como por críticos como Jacques Riviere , Charles du Bos , Wilhelm Dilthey y Friedrich Gundolf (Miller 305). Lawall (1968) identifica a Poulet como "el primer crítico en desarrollar el concepto de experiencia en literatura de Raymond y Beguin como una herramienta sistemática de análisis ... Cambia su enfoque del autor individual a la experiencia humana genérica del autor" (74).
Poulet, un autor de renombre, publicó muchas obras de crítica literaria durante su vida. Entre sus libros más famosos se encuentran los cuatro volúmenes de su obra maestra, Estudios en el tiempo humano . El primer volumen, también llamado Los estudios en Human Time , fue publicado en Francia en 1949 y ganó el Premio de Sainte-Beuve en 1950. Poulet fue galardonado con el Gran Premio de la Crítica littéraire y la Academia Francesa 's Premio de Durchon en Filosofía por segundo volumen, La distancia interior de 1952 . El tercer volumen, Le point de départ , se publicó en 1964. El volumen final, Mesure de l'instant apareció en 1968. En estos cuatro volúmenes, Poulet realiza un examen exhaustivo de la obra de autores franceses como Molière , Proust , Flaubert , y Baudelaire para encontrar la expresión de lo que él llama el cogito , o conciencia, de cada escritor (Leitch et al. 1318).
La crítica de Poulet a la conciencia
Como otros críticos de la Escuela de Ginebra , Poulet rechaza el concepto de crítica literaria como una evaluación objetiva de valores estructurales o estéticos . Para críticos como Poulet y Raymond, la literatura es
ni una estructura objetiva de significados que residen en las palabras de un poema o una novela, ni el tejido de autorreferencias de un "mensaje" convertido en sí mismo, ni la expresión inconsciente de los complejos ocultos del inconsciente de un escritor, ni una revelación de las estructuras latentes de intercambio o simbolización que integran una sociedad. La literatura, para ellos, es la encarnación de un estado de ánimo. (Miller 306-7)
Lawall (1968) escribe, "[Poulet] no se preocupa por la unicidad técnica, la manipulación verbal de temas o cualquier aspecto del arte que pueda llamarse 'artesanía' (130). En cambio, Poulet está interesado en lo que él llama una 'crítica de la conciencia . "
Lawall (1968) describe la crítica de la conciencia como "una lectura que explora la expresión de la obra de un ser consciente que percibe". El objetivo de Poulet es "[repensar] y [recrear] la propia expresión del autor" (78). El lector puede recrear la experiencia individual del autor porque esa experiencia es tanto personal como universal. Para Poulet, el trabajo del crítico es "[vaciar] su mente de sus cualidades personales para que pueda coincidir completamente con la conciencia expresada en las palabras del autor" (Miller 307). Mientras lee un libro, Poulet es "consciente de un ser racional, de una conciencia: la conciencia de otro, no diferente de la que asumo automáticamente en cada ser humano que encuentro, excepto que en este caso la conciencia está abierta para mí". (Poulet 54). Poulet llama a esta conciencia el cogito del autor . El cogito es "la percepción y creación de cada persona de su propia existencia" (Lawall 86).
Para comprender completamente el cogito de un autor , es importante examinar todos los ejemplos disponibles del trabajo del autor. Para Poulet, las cartas, los diarios y los manuscritos inéditos contienen tanta información sobre el cogito del autor como las novelas o poemas publicados (Leitch et al. 1318). Sin embargo, no cree que estas fuentes deban analizarse como objetos. En cambio, el lector debería utilizarlos para "coexistir con la comprensión y la formulación en desarrollo de su propia existencia" (Lawall 112). Al examinar el cuerpo completo de la obra de un autor, el crítico comienza a ver patrones de expresión no solo en la obra de un autor en particular, sino también a través de períodos literarios.
Además del cogito , Poulet busca el "punto de partida" en la obra de un autor. El punto de partida es un "principio estructural y organizador" en torno al cual se centra la obra del autor y que define la individualidad del autor (de Man 82). Poulet afirma que todas las narrativas surgen de un mundo preconcebido en el que el autor ya ha determinado todo lo que sucederá en el futuro. Este mundo estático es el punto de partida de la narrativa de ficción. Si el crítico puede identificar el punto de partida, tendrá una clave del cogito del autor .
Influencia y crítica
En la década de 1970, Poulet y otros críticos fenomenológicos habían dado paso a una nueva ola de críticos jóvenes (Leitch et al. 1319). Meltzer (1977) escribe, "muchos críticos sienten una confianza, o complacencia, en la obra de Poulet, que creen que es el resultado de una sordera de su parte a la reciente problematización de la experiencia literaria y el lenguaje de la literatura" (viii). Los críticos formalistas no estaban de acuerdo con el desprecio de Poulet por los estándares objetivos de valor literario, mientras que los críticos estructuralistas , postestructuralistas y deconstruccionistas rechazaron la importancia que Poulet atribuía al papel del autor y su creencia en comprometerse con el texto como representación de la conciencia del autor.
Los libros de Poulet continúan siendo leídos y admirados. De Man escribe, "más que cualquier otra, la crítica de Georges Poulet transmite la impresión de poseer la complejidad y el alcance de una auténtica obra literaria" (80). Aunque muchas de sus ideas han perdido el favor de la crítica, la influencia de Poulet todavía se puede ver en el trabajo de J. Hillis Miller .
Lista de obras importantes
(La fecha indicada es para la publicación de la traducción al inglés. Para las obras que aún no se han publicado en inglés, se proporciona el título original en francés y la fecha de publicación).
- Estudios en el tiempo humano (1956)
- La distancia interior (1959)
- Metamorfosis del círculo (1961)
- Le Point de départ (1964)
- Trois essais de mythologie romantique (1966)
- Les Chemins actuels de la critique (1967)
- Mesure de l'instant (1968)
- La crítica de la conciencia (1969)
- ¿Quién era Baudelaire? (1969)
- Entre moi et moi: Essais critiques sur la conscience de soi (1977)
- Espacio proustiano (1977)
- Poesía explosiva: Baudelaire / Rimbaud (1984)
- La Pensée indéterminée, vol. 1-3 (1985-90)
Ver también
Fuentes
- de Man, Paul . Blindness and Insight: Ensayos en la retórica de la crítica contemporánea . Nueva York: Oxford, 1971.
- Lawall, Sarah N. Críticos de la conciencia: Las estructuras existenciales de la literatura . Cambridge: Harvard UP, 1968.
- Leitch, Vincent B. y col. "Georges Poulet". La Antología Norton de teoría y crítica . Nueva York: Norton, 2001. 1317-20.
- Meltzer, Françoise. Introducción. Poesía explosiva . Por Georges Poulet. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1977. vii-xi.
- Miller, J. Hillis. "La escuela de Ginebra: la crítica de Marcel Raymond, Albert Béguin, Georges Poulet, Jean Rousset, Jean-Pierre Richard y Jean Starobinski". The Critical Quarterly VIII, 4 (invierno de 1966): 302–321.
- Poulet, Georges. "Fenomenología de la lectura". New Literary History 1, 1 (octubre de 1969): 53–68.
Otras lecturas
- Miller, J. Hillis. "¿Ginebra o París? El trabajo reciente de Georges Poulet". University of Toronto Quarterly 39 (1970): 212–228.
- Miller, J. Hillis. "La crítica literaria de Georges Poulet". Modern Language Notes LXXVIII (diciembre de 1963): 471–488.
enlaces externos
- Patrimonio literario de Georges Poulet en la base de datos de archivo HelveticArchives of the Swiss National Library
- Publicaciones de y sobre Georges Poulet en el catálogo Helveticat de la Biblioteca Nacional de Suiza
- La Escuela de Crítica Literaria de Ginebra