Gertrude Guillaume-Schack (9 de noviembre de 1845 - 20 de mayo de 1903) fue una activista por los derechos de las mujeres que fue pionera en la lucha contra la prostitución regulada por el estado en Alemania, donde nació. Encontró una resistencia considerable debido a la creencia prevaleciente de que estas cuestiones no deberían ser discutidas por personas respetables, especialmente mujeres. También participó activamente en la organización de asociaciones de trabajadores para mujeres alemanas y estuvo vinculada al Partido Socialdemócrata (SPD). Sus actividades y opiniones políticas la llevaron a ser exiliada por las autoridades alemanas. Se mudó a Inglaterra en 1886, donde se involucró en organizaciones socialistas, pero se peleó con Friedrich Engels . Después de dejar la Liga Socialista Inglesa se involucró en la teosofía.. La negativa a aceptar tratamiento médico puede haber contribuido a su muerte prematura por cáncer de mama no tratado.
Gertrude Guillaume-Schack | |
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Nació | Gertrud Gräfin Schack von Wittenau 9 de noviembre de 1845 Uschütz, Silesia |
Fallecido | 20 de mayo de 1903 Surbiton , Reino Unido | (57 años)
Nacionalidad | Alemán, suizo |
Ocupación | Activista |
Primeros años
Gertrud Schack nació en el pueblo de Uschütz , Silesia, Alemania, cerca de lo que hoy es Gorzów Śląski , el 9 de noviembre de 1845. [1] Sus padres fueron el Conde Alexander Schack von Wittenau y Elizabeth, Condesa de Königsdorf. [2] La familia de su padre pertenecía a la antigua nobleza de la Baja Silesia. [3] Su padre, el conde Schack, era un hombre sabio y de mente abierta que ejercía una gran influencia sobre su dotada hija. En 1862, cuando Gertrud tenía diecisiete años, sus padres abandonaron su finca y compraron una villa en Beuthen an der Oder . Su padre envió a Gertrud a vivir con una hermana y le pidió que lo visitara con frecuencia. [4]
En el otoño de 1873 se trasladó a Neufchatel , Suiza. En 1876 se casó con un pintor suizo y vivió un tiempo con él en la casa de sus padres. [5] Su marido era Edouard Guillaume de Les Verrières , Neuchatel. [6] Su cuñado era James Guillaume , un anarquista estrechamente asociado con Mikhail Bakunin . [7] [8] [a] Los recién casados se mudaron a París, pero resultó que su esposo no estaba dispuesto a comprometerse con el matrimonio y abandonar sus hábitos de soltero, y Gertrude se vio obligada a exigir el divorcio. [5] En el verano de 1878 regresó a casa desde París. [10]
Abolicionista
Mientras estaba en París, Guillaume-Schack participó activamente en el movimiento abolicionista iniciado por Josephine Butler de Inglaterra para luchar contra la prostitución regulada por el estado. [b] Comenzó la campaña en Alemania con los mismos objetivos. [1] En su opinión, los exámenes médicos obligatorios y otras regulaciones impuestas a las prostitutas penalizaban a las mujeres, pero ignoraban a sus clientes masculinos. [15] En enero de 1879 fue a Berlín para trabajar por la causa, y en mayo de 1879 dio sus primeras conferencias a audiencias muy reducidas. [10] Habló públicamente contra la prostitución regulada por el estado en el ayuntamiento de Berlín el 14 de mayo de 1880, pero muy pocas personas acudieron a escucharla. [16] El 7 de marzo de 1880 fundó la Deutscher Kulturbund (Asociación Cultural Alemana) en Berlín. [17] La Deutscher Kulturbund fue, en efecto, el primer capítulo de lo que se convertiría en la Federación Abolicionista Internacional (IAF) en Alemania. [18] Técnicamente, era independiente de la IAF, debido a las restricciones impuestas por las leyes de Prusia, y tenía su sede en Beuthen an der Oder, [1] sin embargo, seguía los principios que Butler había definido. [19]
Aunque contó con el apoyo de las líderes del movimiento de mujeres de Berlín, Lina Morgenstern y Franziska Tiburtius , el progreso fue lento. Mucha gente respetable pensó que no era apropiado que hablaran públicamente de la prostitución. [1] Guillaume-Schack expresó este punto de vista cuando abrió un discurso público en 1882 diciendo, "tal vez te haya sorprendido, que un asunto tan difícil de manejar como la cuestión de la moralidad deba discutirse en público, y tal vez aún más que Yo, una mujer, quiero hablar de ello ". [20] [c] [d] La Ley de Asociación de Prusia, que permaneció en vigor hasta 1908, también restringió el derecho de las mujeres a reunirse y hablar sobre cuestiones sociales y políticas en público. [22]
Guillaume-Schack habló en muchos eventos y reuniones. El Bulletin Continental , el órgano de la Federación Británica, Continental y General (la futura IAF), informó que en enero y febrero de 1882 había hablado en Breslau , Liegnitz , Berlín , Hannover , Bonn , Colonia y Düsseldorf . [3] En marzo asistió a reuniones en Elberfeld , Barmen , Wiesbaden y luego en Darmstadt , donde se organizó una gran reunión mixta en el gimnasio con mujeres y niñas. La audiencia había sido informada sobre el tema de antemano, y escuchó en silencio a algunos hombres que interrumpían al frente. Les dijo que la policía moral era una fuente de dificultades para una joven caída que quería volver a una vida honesta. Ante esto, el comisario de policía y sus agentes se acercaron a ella y le exigieron que detuviera su discurso, ya que era inmoral. [23]
Al día siguiente, Guillaume-Schack y otro participante fueron acusados de perturbar el orden público y causar graves desórdenes. [24] Su juicio se debió a su descaro al simplemente hablar abiertamente sobre la prostitución. [20] En el juicio se confirmó que Guillaume-Schack había sido digno y serio. El juicio se convirtió en una investigación de la brigada antivicio, mientras que los dos acusados fueron absueltos. Surgió que los niños de trece o catorce años de edad podían registrarse como prostitutas y se les podía permitir practicar este oficio siempre que siguieran las normas policiales, el único oficio que un menor podía seguir sin el permiso de sus padres. [1] En 1882, Guillaume-Schack publicó la polémica Über unsere sittlichen Verhältnisse ("Acerca de nuestras relaciones morales") sobre la prostitución y la esclavitud blanca. [25] El movimiento fue cobrando vida gradualmente. Se permitió a la sucursal de Berlín de la Asociación Cultural celebrar reuniones en una sala del Ministerio de Religión y Justicia, donde distribuyeron varios folletos y folletos. Se redujeron algunos de los peores excesos del sistema. [1] A pesar de la interferencia de la policía, la organización creció a doce ramas. Muchos de sus miembros eran feministas. Intentaron ayudar a las niñas y mujeres, y también a poner fin a la prostitución regulada en Alemania, un sistema que permitió que estas mujeres "cayeran". [26]
Guillaume-Schack conoció a la activista silesiana Lina Morgenstern y fundaron la Verein zur Rettung und Erziehung minorenner strafentlassener Mädchen ("Asociación para el rescate y la educación de niñas despedidas de cargos criminales"), que dirigía un albergue para mujeres jóvenes que buscaban trabajo. Estaba ubicado frente a la recién inaugurada estación principal de trenes de Berlín. [27] En agosto de 1885, Guillaume-Shack visitó Berna y dio dos charlas públicas ante audiencias de mujeres, lo que llevó a la formación el próximo año de la Asociación de Mujeres de Berna para Mejorar la Moralidad. [28] Las autoridades prohibieron a Guillaume-Schack debido a sus reuniones públicas sobre temas abolicionistas y su asociación con el proscrito Partido Socialdemócrata (SPD). [19]
Socialista alemán
En 1884, Guillaume-Schack fundó la Central-Kranken- und Begräbniskasse für Frauen und Mädchen in Deutschland (Caja central de ambulancias y funerales para mujeres y niñas en Alemania). [29] Se trataba de una organización tapadera para las asociaciones de trabajadores no autorizados, así como una plataforma regional. [30] Desató la actividad entre las mujeres trabajadoras y pronto creció a 20.000 miembros. [29] En 1885, Guillaume-Schack y Emma Ihrer fundaron la Verein zur Vertretung der Interessen der Arbeiterinnen (la Asociación para promover los intereses de las mujeres trabajadoras) en Berlín en colaboración con el SDP. [31] [32] Guillaume-Schack fue elegido presidente honorario de la asociación de trabajadores de Berlín. [30] Fue prohibido después de un año como organización política. [31]
Guillaume-Schack se unió al SPD en 1885. Se opuso firmemente a las regulaciones especiales para el trabajo de la mujer y organizó protestas contra la legislación protectora propuesta para las mujeres cuando se debatió en el Reichstag en 1885. [33] Guillaume-Schack realizó una gira de conferencias por Alemania durante el cual, a pesar de la masiva intervención policial, logró fundar asociaciones de trabajadores en muchas otras ciudades siguiendo el modelo de Berlín. Alentadas por Guillaume-Schack, otras mujeres se atrevieron a hablar y hacer giras organizativas. [30] Guillaume-Schack habló en reuniones de asociaciones de trabajadoras alemanas, donde atacó el militarismo y las ideas socialistas avanzadas. [34] Guillaume también asistió a muchas reuniones en Suiza donde habló de la miseria de las mujeres trabajadoras. Apoyó la creación de las primeras asociaciones de mujeres trabajadoras y amas de casa. [35]
En enero de 1886, Guillaume-Schack lanzó Die Staatsbürgerin (The Citizeness) , un periódico, en Offenbach am Main . [36] [37] El periódico informó sobre las reuniones de las asociaciones de mujeres trabajadoras, proporcionó estadísticas sobre las condiciones laborales y los salarios, y dio noticias y comentarios sobre las luchas salariales. [38] Die Staatsbürgerin , la primera revista alemana para mujeres trabajadoras, fue prohibida y eliminada después de solo seis meses de publicación. [39] Al casarse con un suizo, se consideró que Guillaume-Schack había renunciado a su ciudadanía alemana. Se le prohibió vivir en varias ciudades de Alemania, y luego fue deportada y se le permitió regresar solo para visitas familiares breves. [1]
Inglaterra
Guillaume-Schack llegó a Inglaterra en 1886. [1] Conoció a Friedrich Engels , quien encontró su compañía agradable, inteligente y divertida, pero sospechaba de los vínculos que había establecido fuera del movimiento socialista. Él escribió acerca de sus actividades a principios abolicionistas "en la búsqueda de que ella está en la liga con las damas burguesas religiosas de la Anti-contagiosa de enfermedad Actos agitación [e] y con elementos anarquistas diversos en la Liga Socialista . [F] " Él también parecía sobre las mujeres, escribiendo que tan pronto como comenzaran a estar en desacuerdo, contarían historias sobre las actividades del partido y podrían llegar a denunciar a sus camaradas a la policía. [43] En julio de 1885, Engels escribió a Guillaume-Schack: "Estoy convencido de que la igualdad real de mujeres y hombres sólo puede hacerse realidad cuando se haya abolido la explotación de ambos por el capital y se haya transformado el trabajo doméstico privado en una industria pública. [ 43] 44]
A Engels le disgustaban las mujeres resueltas e inteligentes que no eran bonitas y cuyo apellido no era Marx. [45] En particular, le desagradaban las intelectuales de mediana edad como la teósofa Annie Besant , la periodista Emily Crawford y Gertrude Guillaume-Schack. Engels saludó con desprecio la campaña por el sufragio femenino, escribiendo sobre "estas presuntuosas mujercitas que tanto alboroto por los derechos de las mujeres", diciendo que su causa era un desvío detrás del cual el dominio de clase continuaría prosperando. [45] Guillaume-Schack rompió con Engels en 1887. [46] Se dijo que la causa fue una disputa sobre Edward Aveling . [9]
En 1887, Guillaume-Schack se opuso a la posición oficial del SDP sobre la legislación protectora de las mujeres. [33] Simpatizó con los anarquistas de la Liga Socialista. [9] Estuvo activa en la Liga Socialista de 1887 a 1890 y participó en el Congreso Internacional de Trabajadores Socialistas de París el 14 de julio de 1889 como representante del Club Internacional de Trabajadores. [46]
En 1895, Guillaume-Schack asistió a la reunión del comité de la Women's Franchise League en Aberystwyth junto con Ursula Mellor Bright , Mrs Behrens, Esther? Bright, Herbert Burrows , el Dr. Clark MP, la Sra. Hunter de Matlock Bank, Jane Brownlow , la Sra. E. James (que vivía localmente), HNMozley , Alice Cliff Scatcherd , Jane Cobden Unwin y el Dr. y la Sra . Pankhurst . [47]
Guillaume-Schack se interesó por la teosofía a finales del siglo XIX. [7] Murió el 20 de mayo de 1903 en Surbiton, a los 57 años. [1] Gertrude Guillaume Schack fue descrita en la investigación de un forense como teósofo, conferencista socialista, defensora de la templanza y vegetariana estricta. Unos doce meses antes se había caído sobre una caja de hojalata en su dormitorio y se había lastimado el pecho. [48] Había consultado a un ex médico cuyo nombre había sido eliminado del registro, pero en quien tenía gran fe. Él la había instado a ver a un especialista, pero ella se había negado, diciendo que, como teósofa, veía la muerte solo como una transición de un estado a otro y que no tendría ninguna interferencia con su cuerpo. [48] Se llamó a un médico unas horas antes de su muerte, pero su estado estaba demasiado avanzado para que él pudiera ofrecerle algún tratamiento. La causa de la muerte se registró como cáncer de mama, acelerado por la falta de comida y vendajes quirúrgicos adecuados. [48]
Legado
En su día, Gertrud Guillaume-Schack fue una de las voces más convincentes de Alemania. [33] Max Kretzer (1854-1941) dedicó su novela de 1882 Die Betrogenen (Los engañados) a Gertrude Guillaume, nacida condesa Schack. Hablaba de una chica trabajadora que fue seducida y luego se convirtió en prostituta. [49] Guillaume-Schack creía firmemente en las opiniones de August Bebel . [50] La famosa obra de Bebel titulada Die Frau und der Sozialismus (1879), con su descripción de la campaña británica contra las Leyes de Enfermedades Contagiosas y la campaña de Guillaume Schack en Alemania reflejaba su influencia. [19]
Guillaume-Schack y Lily Braun fueron las únicas dos mujeres aristocráticas que se unieron al SDP. Braun escribió una historia del movimiento de mujeres trabajadoras de Alemania en la que le dio crédito a Guillaume-Schack por desarrollar el movimiento. Esto fue injusto para mujeres como Clara Zetkin , que continuó trabajando en Alemania después de que Guillaume-Schack se fuera a Inglaterra. [51] Después del exilio de Guillaume-Schack, la causa de proteger a las mujeres y niñas en Alemania fue asumida por primera vez por hombres y mujeres más conservadores. [19] El movimiento abolicionista que ella había establecido se conoció como el movimiento Sittlichkeit ("pureza"), y fue dirigido por antisemitas como el pastor Ludwig Weber y el Dr. Adolf Stoecker . Los miembros no pueden ser socialistas y deben ser cristianos. [52] Sin embargo, en una década, las mujeres jóvenes y liberales que la habían escuchado hablar en Londres adoptaron la causa abolicionista en Alemania, incluidas Anna Pappritz , Anita Augspurg , Katharina Scheven y Minna Cauer . [19]
Referencias
- ↑ Algunas fuentes dicen incorrectamente que el anarquista James Guillaume era su marido. [9] Era hermano de su marido. [7]
- ↑ Los reformadores liderados por Josephine Butler usaron el término "Abolición" como una referencia al movimiento anterior para abolir la esclavitud, ya que consideraban que la prostitución regulada por el estado era una forma de esclavitud de la mujer. [11] Los abolicionistas estaban en contra de los abusos inherentes a las regulaciones estatales y contra las restricciones a las libertades básicas de las mujeres en la prostitución, como su derecho a la libertad de movimiento y al examen médico voluntario. [11] Butler afirmó que la regulación privó a las mujeres de los derechos otorgados por la Carta Magna y el recurso de hábeas corpus . [12] Las actas del congreso de la IAF de 1877 en Ginebra muestran que muchos miembros del movimiento también estaban a favor de prohibir la prostitución. [13] Cuando se celebró el segundo congreso en Génova en 1880, el énfasis se había desplazado a garantizar los derechos humanos de la prostituta mediante la eliminación de las regulaciones y prácticas policiales injustas. La prohibición se había eliminado de los objetivos oficiales. [14]
- ^ Persistió la desaprobación de la discusión pública sobre el vicio. En 1895, la junta de la BDF trató de evitar la discusión pública de una petición sobre la prostitución que había presentado al parlamento nacional porque aborda "asuntos muy incómodos". En 1896, cuando Hanna Bieber-Böhm comenzó a hablar en una conferencia internacional de mujeres en Berlín sobre "La cuestión de la moralidad: un problema de salud pública", algunas mujeres entre los asistentes se levantaron rápidamente y abandonaron la sala. [20] En 1904 Katharina Scheven dijo que "todavía se considera en muchos círculos educados como impropio saber acerca de estas cosas, y mucho menos hablar de ellas. [21]
- ↑ Los activistas protestantes liberales en Alemania estaban en estrecho contacto con la IAF, y Ludwig Weber (1846-1922) estuvo en la comisión ejecutiva de la IAF hasta 1887. Sin embargo, los protestantes conservadores tenían dificultades con la visión liberal dominante de que un individuo tenía derecho a hagan lo que quieran con su cuerpo siempre que no dañen o afecten los derechos de los demás. Los liberales pensaban que el estado debería defender los derechos de los ciudadanos pero no debería imponer ningún valor religioso o moral en particular, mientras que los conservadores pensaban que "el estado es el guardián de los mandamientos de Dios". Los conservadores tampoco pudieron aceptar el papel abierto que desempeñaban las mujeres en la IAF, sintiendo que los hombres debían tomar la iniciativa. [18]
- ↑ Las Leyes de Enfermedades Contagiosas habían extendido las regulaciones británicas sobre mujeres en prostitución en áreas militares para cubrir todo el país. En la década de 1870, Josephine Butler , más tarde fundadora de la Federación Abolicionista Internacional, ayudó a organizar la Asociación Nacional de Damas para la Derogación de las Leyes de Enfermedades Contagiosas. [40] Butler y los pastores y amigos que se unieron a ella estaban al principio haciendo campaña por la "libertad y pureza de nuestra Commonwealth inglesa". Esto significó la libertad de la mujer y también la moral y la familia. [41]
- ↑ La Liga Socialista fue formada en 1884 por William Morris y otros que abandonaron la Federación Socialdemócrata debido a la desilusión con su liderazgo doctrinario. La Liga Socialista fue asumida gradualmente por los anarquistas. [42]
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