En Scottish folklore la Dhu Ghillie o Gille Dubh ( Scottish pronunciación gaélico: [kʲiʎə TU] ) era un varón solitario hada . Era amable y reticente, pero a veces de carácter salvaje, pero tenía una tierna devoción por los niños. De cabello oscuro y vestido de hojas y musgo, vivía en un bosque de abedules dentro del área de Gairloch y Loch a Druing en las tierras altas del noroeste de Escocia . Ghillie Dhu es el epónimo del traje ghillie . [1]
Etimología
Ghillie es un equivalente inglés de la palabra gaélica escocesa gille ; [2] Edward Dwelly , un lexicógrafo escocés , enumera a gille como "muchacho", "joven" o "niño" [3] con dubh que se traduce como "moreno" o "de cabello oscuro". [4]
Creencias populares
Descripción y atributos comunes
Según la folclorista y erudita Katharine Briggs, el Ghillie Dhu era un espíritu de montaña gentil y bondadoso, [5] o un "hada de la naturaleza bastante inusual". [6] El Ghillie Dhu era un hada masculino individual de hoy en día descrito por Osgood Mackenzie , un terrateniente y horticultor escocés, en sus memorias que se publicaron en 1921. [5] [7] El hada era generalmente tímida, pero también podría ser "salvaje". [8]
Residiendo en los bosques de abedules cerca de Loch a Druing, [9] en el área noroeste de las Tierras Altas de Gairloch , [10] fue visto principalmente en la última parte del siglo XVIII. [5] El bosque se encuentra en una pendiente junto a un área montañosa [11] a unas 2 millas (3,2 kilómetros) de donde se construyó más tarde el faro de Rua Reidh . [9] Una noche de verano, una niña local llamada Jessie Macrae vagó por el bosque y se perdió. [9] Jessie fue encontrada por Ghillie Dhu quien la cuidó hasta la mañana siguiente cuando la llevó a casa. [9] Durante un período de cuatro décadas, el hada fue vista con frecuencia por muchas personas, pero Jessie fue la única persona con la que conversó. [9] Generalmente de apariencia desaliñada, [12] usaba musgo verde y hojas tomadas de árboles como ropa. [9] Como lo indica su nombre, tenía el pelo negro; [9] era de baja estatura. [13] Su afición por los niños es similar a la que muestra el poco conocido sprite Hyter de la mitología inglesa. [14]
Intento de caza
Poco después de que Gille Dhu rescatara a Jessie, el terrateniente Sir Hector Mackenzie de Gairloch invitó a un grupo de dignatarios de Mackenzie a reunirse para cazar y capturar a Ghillie Dhu. [9] El equipo de cinco cazadores se congregó en la casa de uno de los inquilinos de Mackenzie, donde se les proporcionó una cena de cortesía antes de emprender su misión de disparar al amable y rescatador de niños Ghillie Dhu. [9] A pesar de buscar extensamente durante la noche, los cazadores no pudieron encontrar a sus presas; [15] Según Patricia Monaghan , escritora de mitología celta, nunca se volvió a ver al Ghillie Dhu. [12]
Orígenes
Después de investigar las tradiciones folclóricas reunidas principalmente en áreas gaélicas de Escocia, [16] una autoridad en trastornos congénitos, Susan Schoon Eberly, ha especulado que la historia del Ghillie Dhu puede tener una base en un ser humano con una condición médica; [17] otros académicos, como Carole G. Silver, profesora de inglés en el Stern College for Women , [18] están de acuerdo y sugieren que era un enano . [13] Eberly sostuvo que varias otras hadas solitarias o individuales, incluidas Brownie y Manx Fenodyree , también podrían tener una explicación médica, más que sobrenatural. [19]
Ver también
- Juego del ghillie
- Dríada
- Sidhe
Referencias
Citas
- ^ David Amerland (2017), La mente de francotirador: eliminar el miedo, lidiar con la incertidumbre y tomar mejores decisiones, St. Martin's Press, p. 53, ISBN 978-1-250-11368-9
- ^ MacKillop, James (2004), "ghillie", A Dictionary of Celtic Mythology (edición en línea), Oxford University Press , consultado el 12 de septiembre de 2014
- ↑ Dwelly (1902) , pág. 492
- ↑ Dwelly (1902) , pág. 367
- ↑ a b c Briggs (2002) , pág. 49
- ^ Briggs (1961) , pág. 517
- ^ Mackenzie (1921) , p. 233
- ^ Briggs (2002) , p. 284
- ↑ a b c d e f g h i Mackenzie (1921) , pág. 234
- ^ MacKillop, James (2004), "gille dubh", A Dictionary of Celtic Mythology (edición en línea), Oxford University Press , consultado el 13 de septiembre de 2014
- ↑ Dixon (1886) , pág. 334
- ↑ a b Monaghan (2009) , p. 214
- ↑ a b Silver (2000) , pág. 120
- ^ Rabuzzi (1984) , p. 74
- ^ Mackenzie (1921) , p. 235
- ^ Black (2005) , p. liv
- ^ Eberly (1988) , p. 72
- ^ Strange and Secret Peoples , Oxford University Press, archivado desde el original el 16 de septiembre de 2014 , consultado el 15 de septiembre de 2014
- ^ Black (2005) , p. liii
Bibliografía
- Black, Ronald (2005), "Introducción", El otro mundo gaélico: las supersticiones de las tierras altas y las islas de Escocia de John Gregorson Campbell y la brujería y la segunda vista en las tierras altas y las islas , Birlinn, a través de la biblioteca en línea de Questia
- Briggs, Katharine Mary (1961), "Algunas cuentas tardías de las hadas", Folklore , Taylor y Francis, 72 (3), JSTOR 1258579
- Briggs, Katharine Mary (2002) [1967], Las hadas en la tradición y la literatura , Psychology Press, ISBN 978-0-415-28601-5
- Dixon, John H. (1886), Gairloch en el noroeste de Ross-shire , Edimburgo Co-operative Printing
- Dwelly, Edward (1902), Faclair Gàidhlìg air son nan sgoiltean , 2 , E. MacDonald
- Eberly, Susan Schoon (1988), "Hadas y el folclore de la discapacidad: cambiantes, híbridos y el hada solitaria", Folklore , Taylor y Francis, 99 (1), JSTOR 1259568
- Mackenzie, Osgood Hanbury (1921), Cien años en las tierras altas , Edward Arnold
- Monaghan, Patricia (2009), La enciclopedia de la mitología celta y el folclore , Infobase Publishing, ISBN 978-1-4381-1037-0
- Rabuzzi, Daniel Allen (1984), "In Pursuit of Norfolk's Hyter Sprites", Folklore , Taylor and Francis, 95 (1), JSTOR 1259761
- Silver, Carole G. (2000), Pueblos extraños y secretos: Hadas y conciencia victoriana , Oxford University Press, a través de la biblioteca en línea de Questia