Con una altura de 3672 pies, Girnar es una antigua colina en Junagadh. Esta colina centenaria está cubierta por 866 templos hindúes y jainistas que se extienden por las cumbres. Uno tendrá que subir 9999 escalones para llegar a la cima final. La caminata a Girnar Hill comienza desde Girnar Taleti.
Monte Girnar | |
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ગિરનાર પર્વત Girinagar Revatak Parvata | |
Punto mas alto | |
Elevación | 1.069 m (3.507 pies) |
Listado | Lista de estados y territorios de la India por punto más alto |
Coordenadas | 21 ° 29′41 ″ N 70 ° 30′20 ″ E / 21.49472 ° N 70.50556 ° ECoordenadas : 21 ° 29′41 ″ N 70 ° 30′20 ″ E / 21.49472 ° N 70.50556 ° E |
Geografía | |
Geología | |
Tipo de montaña | Ígneo |
Geología
El monte Girnar es un importante complejo plutónico ígneo que se entrometió en los basaltos hacia el final del período Deccan Trap . Los tipos de rocas identificados en este complejo son gabros (toleíticos y alcalinos), dioritas , lamprofiros , álcali-sienitas y riolitas . Se muestra que el magma gabroico padre ha dado lugar en secuencia a dioritas, lamprofiros y sienitas alcalinas. La riolita , aunque antes se consideraba un producto de la diferenciación, ahora se cree que es un magma independiente sin ningún vínculo genético con el gabro y sus variantes. [1] [2]
Historia
Edictos de Ashoka en el monte Girnar, Junagadh
Catorce de los principales edictos sobre rocas de Ashoka , que datan de alrededor del 250 a. C., están inscritos en una gran roca que se encuentra en un pequeño edificio ubicado en las afueras de la ciudad de Junagadh en la península de Saurashtra en el estado de Gujarat , India . Se encuentra en la carretera Girnar Taleti, a unos 2 km (1,2 millas) del Fuerte Uperkot hacia el este, unos 2 km antes de Girnar Taleti. Una roca irregular, con una circunferencia de siete metros y una altura de diez metros, tiene inscripciones grabadas con un bolígrafo de hierro en escritura brahmi en un idioma similar al pali y que datan del 250 a. C., marcando así el comienzo de la historia escrita de Junagadh. [3]
En la misma roca hay inscripciones en sánscrito agregadas alrededor del año 150 EC por Mahakshatrap Rudradaman I , el gobernante Saka (escita) de Malwa , un miembro de la dinastía Sátrapas occidentales (ver la inscripción de Rudradaman en la roca de Junagadh ). [3] El edicto también narra la historia del lago Sudarshan que fue construido o renovado por Rudradaman I, y las fuertes lluvias y tormentas debido a las cuales se rompió. [4]
Otra inscripción data de aproximadamente 450 d.C. y se refiere a Skandagupta , el último Imperio Gupta . [4]
El edificio de protección alrededor de los edictos fue construido en 1900 por Nawab Rasool Khan del estado de Junagadh a un costo de Rs 8.662. Fue reparado y restaurado en 1939 y 1941 por los gobernantes de Junagadh. La pared de la estructura se derrumbó en 2014. [5]
Una réplica mucho más pequeña de estos edictos de Girnar se ha colocado fuera de la entrada del Museo Nacional de Delhi . [6]
De manera similar, dentro del Museo del Parlamento en Nueva Delhi, una exhibición reproduce el acto de artistas esculpiendo inscripciones del edicto de Girnar en una roca. [7]
Vivienda para los edictos de Ashoka.
La roca con inscripciones.
Estampaje de una parte de las inscripciones.
" Aṃtiyako Yona Rājā " (𑀅𑀁𑀢𑀺𑀬𑀓𑁄𑀬𑁄𑀦𑀭𑀸𑀚𑀸, "El rey griego Antiochos "), mencionado en el Major Rock Edict No.2, en Girnar. [8]
Teleférico Girnar
El teleférico Girnar es un teleférico en el monte Girnar, que es el teleférico más largo de Asia. Propuesto por primera vez en 1983, la construcción comenzó solo en septiembre de 2018 debido a retrasos en la aprobación del gobierno y litigios. Usha Breco Limited gestiona la construcción y operación. El proyecto fue inaugurado el 24 de octubre de 2020 por el ahora primer ministro Narendra Modi. [9] Conecta Girnar taleti con el templo de Ambaji en 10 minutos de viaje en teleférico. El teleférico tiene 2.320 metros (7.600 pies) de largo y lleva a los pasajeros a 850 metros (2.800 pies) sobre la colina hasta el templo de Amba.
Templos Jainistas
Girnar se llamaba antiguamente Raivatagiri o Ujjayantagiri, sagrado entre los jainistas a Neminath , el 22º Tirthankar, y un lugar de peregrinaje antes del 250 a. C. [10]
Situado en la primera meseta del monte Girnar a la altura de unos 3800 escalones, a una altitud de 2370 pies sobre Junagadh, todavía unos 600 pies por debajo de la primera cumbre de Girnar, hay templos jainistas con maravillosas tallas en mármol. [10] [11]
Unos 16 templos jainistas aquí forman una especie de fuerte en la cornisa en la parte superior del gran acantilado. Estos templos están a lo largo de la cara oeste de la colina y están todos cerrados.
Al entrar por la puerta, el gran recinto de los templos está a la izquierda, mientras que a la derecha está el antiguo templo de granito de Man Singh, Bhoja Raja de Kutch, y más adelante el mucho más grande de Vastupala . Construida en la pared a la izquierda de la entrada hay una inscripción en sánscrito. Unos 16 templos jainistas aquí forman una especie de fuerte en la cornisa en la parte superior del gran acantilado, pero todavía a 600 pies por debajo de la cima. El templo más grande es el templo de Neminath, que se encuentra en un patio cuadrangular de 195 x 130 pies. Fue construido entre 1128 y 1159. [ cita requerida ] Consta de dos pasillos (con dos pórticos, llamados mandapas) y un santuario, que contiene una gran imagen negra de Neminatha , el 22º Tirthankara . Alrededor del santuario hay un pasaje con muchas imágenes en mármol blanco. Entre los pasillos exterior e interior hay dos santuarios. La sala exterior tiene dos pequeñas plataformas elevadas pavimentadas con losas de piedra amarilla, cubiertas con representaciones de pies en pares llamados padukas, que representan los 2452 pies de los Ganadharas , primeros discípulos de Tirthankaras. Al oeste de este hay un porche que sobresale del escarpe perpendicular. En dos de los pilares del mandapam hay inscripciones fechadas en 1275, 1281 y 1278, fechas de restauración. El recinto está casi rodeado por dentro por 70 celdas, cada una con una imagen de mármol, con un pasaje cubierto frente a ellas iluminado por una pantalla de piedra perforada.
La entrada principal estaba originalmente en el lado este de la cancha, pero ahora está cerrada, y la entrada de la cancha en el Palacio de Khengar es la que ahora se usa. Hay un pasaje que conduce a un templo bajo y oscuro, con pilares de granito alineados. Frente a la entrada hay un hueco que contiene dos grandes imágenes negras; en el fondo del nicho hay un león rampante y sobre él un cocodrilo en bajorrelieve. Detrás de estas figuras hay una habitación desde la que se desciende a una cueva, con una gran imagen de mármol blanco que en su mayoría está oculta por los sacerdotes. Tiene un ligero hueco en el hombro, que se dice que es causado por el agua que cae de la oreja, de donde se llamó Amijhara , "gota de néctar". [12] Se dice que Neminath obtuvo Moksha de Girnar, por lo que este lugar se menciona con frecuencia en la literatura jainista. [13]
En el pórtico norte hay inscripciones que afirman que en Samwat 1215 ciertos Thakurs completaron el santuario y construyeron el Templo de Ambika.
Después de dejar esto, hay tres templos a la izquierda que en el lado sur contienen una imagen colosal de Rishabha Deva , el primer Tirthankar, exactamente como en los templos de Palitana , llamado Bhim-Padam. En el trono de esta imagen hay una losa de piedra amarilla tallada en 1442, con figuras de los 24 Tirthankars. [12]
Frente a este templo hay uno moderno de Panchabai. Al oeste hay un gran templo llamado Malakavisi o Meravasi, sagrado para Parshwanath , construido en el siglo XV. [14] Al norte de este hay otro templo de Parshwanath, que contiene una gran imagen de mármol blanco cubierta por una cobra, de donde se llama Sheshphani, un arreglo que se encuentra con frecuencia en el sur de la India pero poco común en el norte de la India. Tiene una fecha de 1803. El último templo al norte es el templo de Kumarpal, construido por el rey Chaulukya Kumarapala , que tiene un pórtico largo abierto en el oeste. Parece haber sido destruido por los musulmanes y restaurado en 1824 por Hansraja Jetha. Estos templos están a lo largo de la cara oeste de la colina y están todos cerrados. [12]
Afuera, al norte, está el Bhima Kunda, un tanque de 70 pies por 50 pies, en el que se bañan los hindúes. Inmediatamente detrás del templo de Neminath está el templo triple, el templo Vastupala-Tejpala, erigido por los hermanos Tejapala y Vastupala (construido en 1177), quienes también construyeron los Templos Dilwara en el Monte Abu . El plan es el de tres templos unidos. El santuario tiene una imagen azul negra de Mallinath , el 19º Tirthankar. Más al norte se encuentra el templo de Samprati Raja. Este templo es probablemente uno de los más antiguos de la colina, que data de 1158. Se dice que Samprati gobernó en Ujjain a finales del siglo III a. C. y que fue hijo de Kunala. , Tercer hijo de Ashoka . [12]
Templo de Neminath
El templo de Neminath es el templo más grande del grupo que se encuentra en un patio cuadrangular de 195 x 130 pies. [10] [11] El templo fue reconstruido completamente por Sajjana, el gobernador de Saurashtra designado por Jayasimha Siddharaja , en 1129 EC. [15] Hay una inscripción en uno de los pilares del mandapa que indica que fue reparado en 1278 EC. [11]
Consiste en dos pasillos rangamandapa con dos pórticos y un santuario central ( Gudhamandapa ), que contiene una gran imagen negra de Neminath sentado en posición de loto sosteniendo una caracola en su palma. [10] [11]
La sala principal frente al santuario central mide de puerta a puerta dentro de 41 '7 "x 44' 7" desde la puerta del santuario hasta la que conduce al extremo oeste. El techo está sostenido por 22 columnas cuadradas de granito recubiertas de cal blanca mientras que el piso es de mármol teselado. [11]
Alrededor del santuario central hay un pasaje circumambulatorio ( pradakshina ) con muchas imágenes en mármol blanco, incluida la de un Ganesha y un Chovishi o losa de los veinticuatro Tirthankara. [10] [11] Entre los pasillos exterior e interior hay dos santuarios. [11]
La sala exterior mide 38 'x 21' 3 ". La sala exterior tiene dos pequeñas plataformas elevadas pavimentadas con losas de piedra amarilla, cubiertas con representaciones de pies en pares llamados paduka s, que representan los 2452 pies de los Gandharas , primeros discípulos de Tirthankaras. [11]
Al oeste de este hay una entrada cerrada con un pórtico que domina el escarpe perpendicular del cerro. [11] En dos de los pilares del mandapa hay inscripciones fechadas en 1275, 1281 y 1278, fechas de restauración.
El recinto en el que se encuentran estas rangamandapas y el santuario central, está casi rodeado por dentro por 70 pequeñas celdas, cada una con una imagen de mármol en un banco, con un pasaje cubierto que corre alrededor de ellas iluminado por una pantalla de piedra perforada. [11]
La entrada principal estaba originalmente en el lado este de la cancha; pero ahora está cerrado, y la entrada desde el lado sur del patio en el Palacio de Khengar es la que ahora se usa. [11]
En el lado sur, hay un pasaje que conduce a un templo bajo y oscuro, con pilares de granito alineados. Frente a la entrada hay un hueco que contiene dos grandes imágenes negras; en el fondo del nicho hay un león rampante y sobre él un cocodrilo en bajorrelieve. Detrás de estas figuras hay una habitación desde la que se desciende a una cueva, con una gran imagen de mármol blanco que está en su mayor parte oculta. Tiene un ligero hueco en el hombro, que se dice que es causado por el agua que cae de la oreja, de donde se llamó Amijhara , "gota de néctar". [16] [10] Hay pocos santuarios en la corte dedicados a los monjes jainistas. En el pórtico norte hay inscripciones que afirman que en Samwat 1215 ciertos Thakurs completaron el santuario y construyeron el Templo de Ambika . [dieciséis]
Hay un pequeño templo de Adinath detrás del templo de Neminath que mira al oeste que fue construido por Jagmal Gordhan de la familia Porwad en VS 1848 bajo la dirección de Jinendra Suri. [11]
Templo Adabadji Adinatha
Hay tres templos a la izquierda del pasaje del pórtico norte del templo de Neminath. De ellos, el templo del sur contiene una imagen colosal de Adinatha , el primer Tirthankar, exactamente igual que en los templos de Palitana . La imagen está en posición de meditación de pie ( kausaggiya ) En el trono de esta imagen hay una losa de piedra amarilla tallada en 1442, con figuras de los 24 Tirthankars. [17]
Templo de Panchmeru
En el norte, frente al templo de Adabadji, se encuentra el templo de Panchabai o Panchmeru, que fue construido en VS 1859. Contiene cinco sikhars o agujas, cada una de las cuales contiene imágenes cuádruples. [17]
Meraka-vasahi
Al oeste del templo de Panchmeru, hay un gran templo. Los templos se llaman Malekavasahi, Merakavasahi o Merakavashi debido a una identificación falsa. Madhusudan Dhaky señaló que el Merakavasahi era un pequeño santuario en algún lugar cerca de la puerta este del templo de Neminatha, mientras que el templo actual es grande y está fuera de la puerta norte del templo de Neminatha. Basándose en su arquitectura, Dhaky fecha el templo en el siglo XV y señala que se menciona como Kharataravasahi construido o restaurado por Bhansali Narpal Sanghavi en los antiguos itinerarios de los monjes jainistas. El templo está representado en el Shatrunjaya-Giranar Patta fechado en 1451 EC (VS 1507) en el templo de Ranakpur, por lo que debe haberse construido antes. El templo puede haber sido construido ya en 1438 EC. [18] Dhaky cree que el templo puede haber sido construido en el sitio del templo de Satyapuravatara Mahavira construido por Vastupala. [19]
Según una anécdota contada por los escritores jainistas modernos, Sajjana, el ministro del rey Siddharaja Jayasimha de Chaulukya , construyó el templo de Neminatha utilizando el tesoro estatal. Cuando recogió los fondos para devolverlos como compensación, el rey se negó a aceptarlos, por lo que los fondos se utilizaron para construir el templo. Dhaky concluye que la anécdota no se menciona en ningún trabajo anterior y es falsa. [18]
Sahastraphana (mil encapuchados) Parshwanatha , la imagen que fue consagrada en 1803 EC (VS 1459) por Vijayajinendra Suri, es actualmente la deidad central en el templo. El templo originalmente albergaba la imagen dorada de Mahavira e imágenes de bronce de Shantinatha y Parshwanatha en sus lados. [20]
El templo orientado al este tiene 52 pequeños santuarios que rodean el templo central. Tiene un pórtico abierto con techos con finas tallas. En los bhamti o claustros que rodean el patio, también hay algunos diseños notables en techos tallados. El techo de la rangamandapa tiene finas tallas. El santuario propiamente dicho debió ser removido y reemplazado por uno nuevo a finales del siglo XVI o principios del XVII. Se sabe que Karmachandra Bachchhavat, ministro del rey de Bikaner , había enviado fondos para renovar el templo en Shatrunjaya y Girnar bajo Jinachandrasuri IV de Kharatara Gaccha durante el reinado de Akbar . Hay un santuario que alberga una réplica de la colina Ashtapada en el sur, un santuario con Shatrunjayavatar en el oeste, detrás del templo principal y Samet Shikhar (o Nandishwar Dwipa) en el norte. [17] [21]
Templo de Sangram Soni
Al norte del Melakavasahi, hay un templo de Parshwanath en el recinto. El templo original en el sitio era el templo Kalyanatraya dedicado a Neminatha construido por Tejapala, hermano de Vastupala . Este Kalyanatraya contenía imágenes cuádruples en tres neumáticos como la deidad central. El nuevo templo en el sitio fue construido en 1438 EC (VS 1494) por Oswal Soni Samarasimha y Vyavahari Maladev. La aguja de este templo del siglo XV es reemplazada por una nueva aguja construida c. 1803 CE. El templo ahora se conoce erróneamente como el templo de Sangram Soni. [22] Fue reparado por Premabhai Hemabhai alrededor de 1843. Contiene una gran figura de mármol blanco de Parswanatha con la fecha de 1803 EC con la cobra policéfala sobre él, de donde se le llama Seshphani . Este templo tiene la peculiaridad de tener una especie de galería y, al igual que el anterior, la deidad central está orientada hacia el este mientras que los demás en su mayoría miran hacia el oeste. [17]
Templo de Kumarapala
El último templo al norte se conoce como el templo de Kumarapala, que se atribuye falsamente al rey Chaulukya Kumarapala del siglo XII . Basándose en la evidencia literaria, epigráfica y arquitectónica, Madhusudan Dhaky concluyó que el templo pertenece al siglo XV y fue construido por Purnasinha Koshthagarika (Punsi Kothari). La deidad central era Shantinatha y fue consagrada por Jinakirti Suri probablemente en 1438 EC. La parte del templo original fue destruida en el siglo XVIII y parece haber sido restaurada en 1824 EC por Hansraja Jetha, que se conoce por la inscripción. [23]
El templo está orientado al oeste. El templo original tenía 72 santuarios alrededor del templo central que ya no existen. El templo central tiene un pórtico abierto largo y moderno sostenido por veinticuatro columnas. El templo propiamente dicho o mandapa y el santuario son pequeños y los techos y arquitrabes están restaurados. La mandapa con su hermosa pechina y los pilares y dinteles del pórtico. El santuario contiene tres imágenes; en el medio Abhinandana Swami dedicado en 1838 ya ambos lados Adinatha y Sambhavanatha datan de 1791. [23] [17]
Templo Mansingha Bhojaraja
Al este de Devakota, hay varios templos: el principal es el templo de Mansingha Bhojaraja de Kachchh , un antiguo templo de granito cerca de la puerta de entrada que ahora está dedicado a Sambhavanatha . [24]
Vastupala-vihara
Vastupala-vihara es un templo triple, el fane central que mide 53 pies por 29 1 ⁄ 2 tiene dos cúpulas finamente talladas pero muy mutiladas y el santuario de 13 pies cuadrados con un gran nicho o gokhla en el lado izquierdo contiene una imagen de Mallinatha . Debajo de la imagen está la inscripción que menciona a Vastupala y a los miembros de su familia. [24]
A cada lado de este templo central, hay un gran salón de unos 38 pies y 6 pulgadas de puerta a puerta que contiene una notable pila sólida de mampostería llamada samovasarana que en el lado norte llamado Sumeru tiene una base cuadrada y la otra Sameta Sikhara con una casi circular uno. Cada uno se eleva en cuatro niveles de ancho decreciente casi hasta el techo y está coronado por un pequeño dosel cuadrado sobre imágenes. A los niveles superiores se accede mediante escalones dispuestos a tal efecto. En el exterior de la torre del santuario hay tres pequeños nichos en los que se han colocado imágenes y hay escaleras de piedra hasta los nichos para permitir que los pujari los alcancen. [25] El templo se completó en 1232 EC. Hay seis grandes inscripciones de Vastupala en el templo con fecha VS 1288. Originalmente, Shatrunjayavatara Adinatha era la deidad central del templo. Los techos del templo fueron reconstruidos en el siglo XV. [26]
Hay otro templo en el acantilado detrás del Vastupala-vihara que ahora se conoce como templo de Gumasta. El templo fue construido por Vastupala y estaba dedicado a Marudevi . Otro santuario detrás de Vastupala-vihara está dedicado a Kapardi Yaksha. [15]
Templo de Samprati Raja
Más al norte de Vastupala-vihara, se encuentra el templo Samprati Raja. El templo fue construido en 1453 (VS 1509) EC por Shanraj y Bhumbhav de Khambhat . Originalmente estaba dedicado a Vimalanatha . [27] Según Dhaky, el templo fue construido en el sitio del templo Stambhanatirthavatara Parshwanatha construido por Vastupala. [19] El templo se atribuye erróneamente al gobernante Maurya Samprati . [19]
Está construido contra la ladera de un acantilado y se asciende por una escalera. Dentro de la entrada hay otro tramo de escaleras muy empinado en el porche que conduce a un gran mandapa al este del cual se agrega un segundo mandapa y un gambhara o santuario que contiene una imagen negra de Neminatha dedicada por Karnarama Jayaraja en 1461. [28 ]
Otros templos
Al este de los templos Vastupala vihara y Samprati Raja, y en la cara de la colina de arriba, hay otros templos, entre ellos uno antiguo que se llama Dharmasa de Mangrol o Dharamchand Hemchand construido de granito gris y la imagen también es de granito. . Cerca de él hay otro santuario en ruinas en el que delicadas columnas de granito se elevan desde las esquinas del sinhasana o trono tallado con muchas figuras en cuclillas. Cerca de este se encuentra el único santuario en este monte a Mahavira. [29]
Al sur de este, ya 200 pies por encima de los templos jainistas en el camino hacia la primera cumbre, se encuentra el Santuario Gaumukhi, cerca de un abundante manantial de agua. [10]
Más allá, en el norte, bajando los escalones, hay dos santuarios dedicados a Neminatha en Sahsavan, donde dijo haber tomado la renuncia y alcanzado la omnisciencia. Se dice que Neminatha alcanzó el Nirvana o murió en el pico más alto del Girnar. Hay un templo Samovasarana moderno.
Tanques
Afuera, al norte del templo de Kumarapala, está el Bhima Kunda, un tanque que mide 70 pies por 50 pies. Debajo y al borde del acantilado hay un tanque de agua más pequeño y cerca de él un pequeño dosel sostenido por tres pilares toscamente tallados y un trozo de roca que contiene una piedra octogonal corta llamada Hathi pagla o Gajapada, el pie de elefante, un estrato en la parte superior es de granito claro y el resto oscuro, la parte inferior está sumergida en agua la mayor parte del año. [24]
Según una anécdota contada por los escritores jainistas modernos, Sajjana, el ministro del rey Siddharaja Jayasimha de Chaulukya , construyó el templo de Neminatha utilizando el tesoro estatal. Cuando recogió los fondos para devolverlos como compensación, el rey se negó a aceptarlos, por lo que los fondos se utilizaron para construir el templo. Dhaky concluye que la anécdota no se menciona en ningún trabajo anterior y es falsa. [18]
Sahastraphana (mil encapuchados) Parshwanatha , la imagen que fue consagrada en 1803 EC (VS 1459) por Vijayajinendra Suri, es actualmente la deidad central en el templo. El templo originalmente albergaba la imagen dorada de Mahavira e imágenes de bronce de Shantinatha y Parshwanatha en sus lados. [20]
El templo orientado al este tiene 52 pequeños santuarios que rodean el templo central. Tiene un pórtico abierto con techos con finas tallas. En los bhamti o claustros que rodean el patio, también hay algunos diseños notables en techos tallados. El techo de la rangamandapa tiene finas tallas. El santuario propiamente dicho debió ser removido y reemplazado por uno nuevo a finales del siglo XVI o principios del XVII. Se sabe que Karmachandra Bachchhavat, ministro del rey de Bikaner , había enviado fondos para renovar el templo en Shatrunjaya y Girnar bajo Jinachandrasuri IV de Kharatara Gaccha durante el reinado de Akbar . Hay un santuario que alberga una réplica de la colina Ashtapada en el sur, un santuario con Shatrunjayavatar en el oeste, detrás del templo principal y Samet Shikhar (o Nandishwar Dwipa) en el norte. [17] [21]
Caminata inicial de Girnar
La base de la montaña, conocida como Girnar Taleti, está a unos 4 km al este del centro de Junagadh. Hay templos y otros lugares sagrados a lo largo de este tramo. [30]
El viajero, para llegar a Girnar Taleti desde la ciudad de Junagadh, pasará por la puerta Wagheshwari o Vagheshwari [Girnar Darwaza], que está cerca del área del fuerte de Uparkot , en el este.
A unos 200 metros de la puerta, a la derecha de la carretera, se encuentra el Templo de Wagheshwari (Upale Vagheshwari maa), que está unido a la carretera por una calzada de unos 150 metros de largo. Un antiguo mandir de Verai Mata y un moderno mandir de Gayatri Shakti Peeth están cerca.
Aproximadamente un furlong más allá de esto hay un puente de piedra, y un poco más allá, a la derecha, están los Edictos de Roca Mayor de Ashoka . [12] Los edictos están inscritos en lo alto de una gran masa abovedada de granito negro que mide aproximadamente 20 pies x 30 pies. La inscripción está en escritura Brahmi . [3] En la misma roca se puede encontrar una inscripción del gobernante sátrapa occidental Rudradaman , la inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh .
Al salir de los edictos de Ashoka, la ruta cruza el hermoso puente sobre el Sona-rekha, que aquí forma una fina capa de agua sobre arena dorada, luego pasa por varios templos, primero en la orilla izquierda del río y luego a la derecha. , al mayor de los templos. Está dedicado a Damodar, un nombre de Krishna , de Dam, una cuerda, porque por tradición su madre intentó en vano confinarlo con una cuerda cuando era niño. El depósito, Damodar Kund , en este lugar se considera muy sagrado. [12]
A continuación se encuentra un antiguo santuario de Bhavnath , una forma de Shiva , cerca de Girnar Taleti; Mrigi kund y el lago Sudharshan están cerca.
La mayoría de las personas que no son escaladores activos probablemente subirán la montaña en un columpio doli desde Taleti. Una larga cresta sube desde el oeste y culmina en una escarpada roca escarpada, en la parte superior de la cual se encuentran los templos. Cerca del antiguo santuario hay un pozo llamado Chadani vav. [12]
El camino pavimentado comienza un poco más allá y continúa durante dos tercios del ascenso. Se llega a la primera casa de descanso, Chadia Parab, a 480 pies sobre la llanura; y el segundo lugar para detenerse en Dholi-deri, a 1000 pies sobre la llanura. Desde aquí, el ascenso se vuelve más difícil, serpenteando bajo la cara del precipicio hasta la tercera casa de descanso, a 1400 pies de altura. El camino gira a la derecha a lo largo del borde de un precipicio, que es muy estrecho, de modo que el doli casi roza el escarpe, que se eleva perpendicularmente 200 pies por encima del viajero. A la derecha se ve la alta montaña de Datar, cubierta de selva baja. Aproximadamente a 1500 pies hay un dharmsala de piedra, y desde este hay una hermosa vista de la roca llamada Bhairav-Thampa, "el salto terrible", porque los devotos solían lanzarse desde su cima, cayendo 1000 pies o más. [12]
A 2370 pies sobre Junagadh se llega a la puerta del recinto conocido como Deva Kota, o Palacio de Ra Khengar. [12]
Caminata adicional
Al sur de este, se encuentra el Santuario Gaumukhi, cerca de un abundante manantial de agua. [12]
Desde allí se llega a la cima de la montaña (3330 pies) por un empinado tramo de escaleras. Aquí hay un antiguo templo de Amba Mata, al que recurren mucho las parejas de recién casados. La novia y el novio tienen sus ropas atadas y atendidos por sus parientes masculinos y femeninos, adoran a la diosa y presentan nueces de cacao y otras ofrendas. Se supone que esta peregrinación procurará a la pareja la continuación de la felicidad conyugal. [12]
Festivales
El evento principal para los hindúes es la feria Maha Shivaratri que se celebra todos los años el día 14 del mes calendario hindú de Magha . Al menos 1 millón de peregrinos visitan la feria para participar en pooja y parikrama del cerro Girnar. La procesión comienza en el templo de Bhavnath Mahadev en Bhavnath . Luego procede a varios akharas de varias sectas de sadhus , que se encuentran en la colina de Girnar desde la antigüedad. La procesión de sadhus y peregrinos termina nuevamente en el templo de Bhavnath después de visitar los templos de Madhi, Malavela y Bara Devi. La feria comienza con el izado de cincuenta y dos banderas largas de Gaja en el templo de Bhavnath Mahadev. Esta feria es la columna vertebral de la economía de Junagadh, ya que más de diez lakh de peregrinos que visitan la feria generan unos ingresos de 250 millones en solo cinco días. [31] [32] [33]
Galería
templo del señor neminath
Templo de Samprati Raja
Vista del templo desde unos 3100 pies en el monte. Girnar
Templo de Ambika Mata
Templo Chaumukhji
Vastupala Vihara
Inscripción del Vastupala-vihara en el monte Girnar
1876 imagen del templo Vastupala Vihara Jain en Girnar
Tunk del rey Samprati
Ver también
- Stepwell
Referencias
- ^ RN Sukheswala (enero de 1982). "Complejo ígneo del monte Girnar, Saurashtra, Gujarat - una reevaluación" . Revista de la Sociedad Geológica de la India . 23 (1).
- ^ Mihir K. Bose (enero de 1973). "Petrología y geoquímica del complejo ígneo del monte Girnar, Gujarat, India". Bose, MK Contr. Mineral. Y gasolina. (1973) 39: 247 . 39 (3): 247–266. Código Bibliográfico : 1973CoMP ... 39..247B . doi : 10.1007 / BF00383107 . ISSN 0010-7999 . S2CID 129626191 .
- ^ a b c Keay, John (2000). India, una historia . Nueva York, Estados Unidos: Harper Collins Publishers. págs. 129-131. ISBN 978-0-00-638784-8.
- ^ a b "Estructura que cubre los edictos de Ashoka se derrumba en Gujarat" . Outlook India . Consultado el 23 de julio de 2020 .
- ^ "Roof over Ashoka rock edicts in Junagadh crashes". The Times of India. 19 July 2014. Retrieved 21 March 2016.
- ^ Pioneer, The. "Heritage building caves in but Ashoka's edicts as steady as rock". The Pioneer. Retrieved 23 July 2020.
- ^ "Parliament Museum, New Delhi, India - Official website - Rock Edicts". parliamentmuseum.org. Retrieved 23 July 2020.
- ^ Inscriptions of Asoka. New Edition by E. Hultzsch (in Sanskrit). 1925. p. 3.
- ^ Bureau, Our. "PM Narendra Modi inaugurates Girnar ropeway in Gujarat". @businessline. Retrieved 25 April 2021.
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Edicts of Ashoka (Ruled 269–232 BCE) | |||||
Regnal years of Ashoka | Type of Edict (and location of the inscriptions) | Geographical location | |||
Year 8 | End of the Kalinga war and conversion to the "Dharma" | Bahapur Gujarra Saru Maru Udegolam Nittur Maski Siddapur Brahmagiri Jatinga Pakilgundu Rajula Mandagiri Yerragudi Sasaram Rupnath Bairat Bhabru Ahraura Barabar Taxila (Aramaic) Laghman (Aramaic) Maski Palkigundu Gavimath Jatinga/Rameshwara Rajula/Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur Ahraura Sasaram Kandahar (Greek and Aramaic) Kandahar Yerragudi Girnar Dhauli Khalsi Sopara Jaugada Shahbazgarhi Mansehra Sannati Sarnath Sanchi Lumbini Nigali Sagar Nigali Sagar Nandangarh Kosambi Topra Meerut Araraj Araraj,
Rampurva Rampurva Ai Khanoum (Greek city) Pataliputra Ujjain | |||
Year 10[1] | Minor Rock Edicts | Related events: Visit to the Bodhi tree in Bodh Gaya Construction of the Mahabodhi Temple and Diamond throne in Bodh Gaya Predication throughout India. Dissenssions in the Sangha Third Buddhist Council In Indian language: Sohgaura inscription Erection of the Pillars of Ashoka | |||
Kandahar Bilingual Rock Inscription (in Greek and Aramaic, Kandahar) | |||||
Minor Rock Edicts in Aramaic: Laghman Inscription, Taxila inscription | |||||
Year 11 and later | Minor Rock Edicts (n°1, n°2 and n°3) (Panguraria, Maski, Palkigundu and Gavimath, Bahapur/Srinivaspuri, Bairat, Ahraura, Gujarra, Sasaram, Rajula Mandagiri, Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur, Jatinga-Rameshwara) | ||||
Year 12 and later[1] | Barabar Caves inscriptions | Major Rock Edicts | |||
Minor Pillar Edicts | Major Rock Edicts in Greek: Edicts n°12-13 (Kandahar) Major Rock Edicts in Indian language: Edicts No.1 ~ No.14 (in Kharoshthi script: Shahbazgarhi, Mansehra Edicts (in Brahmi script: Kalsi, Girnar, Sopara, Sannati, Yerragudi, Delhi Edicts) Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1&2: (Dhauli, Jaugada) | ||||
Schism Edict, Queen's Edict (Sarnath Sanchi Allahabad) Lumbini inscription, Nigali Sagar inscription | |||||
Year 26, 27 and later[1] | Major Pillar Edicts | ||||
In Indian language: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 (Allahabad pillar Delhi pillar Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati) Derived inscriptions in Aramaic, on rock: | |||||
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