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Gitarijada
Siluete en el festival Gitarijada de Belgrado en 1967.jpg
Siluete actuando en el festival Gitarijada de 1967
GéneroRoca
Ubicación (es)Belgrado , SR Serbia , SFR Yugoslavia
Años activos1966 - 1967
Fundado porTV novosti , Večernje novosti , PGP-RTB

Gitarijada ( cirílico serbio : Гитаријада, trad. Guitar Fest ) fue un festival musical celebrado en Belgrado , Serbia , en ese momento parte de la República Federal Socialista de Yugoslavia . La primera edición del festival se celebró en 1966, y la segunda y la última en 1967. El festival fue uno de los primeros festivales de rock en Yugoslavia y considerado uno de los eventos más notables en los primeros días de la música rock yugoslava . [1] [2] [3] [4]

Historia [ editar ]

Antecedentes [ editar ]

Antes de la primera edición del festival, la música rock ya había gozado de gran popularidad entre la juventud yugoslava y llegó a los medios de comunicación yugoslavos. A principios de la década de 1960 se formaron las primeras bandas de rock yugoslavas, y algunas de ellas, como Bijele Strijele , Crveni Koralji , Iskre y Elipse antes de la primera edición de Gitarijada ya tenían EPs publicados. En 1961, el programa de radio Sastanak u 9 i 5 ( The Meeting a las 9:05 ), dedicado al rock and roll, comenzó a transmitirse en Radio Belgrado , [4] y en 1962, la revista de música Ritam , dedicada al jazz y la música contemporánea.se estableció la música popular . [5] La serie de conciertos denominada Parada ritma ( Parade of Rhythm ), celebrada en 1964 y con bandas de rock yugoslavas, se considera el primer festival de rock en Yugoslavia y quizás el primer festival de rock en un país comunista . [1] Sin embargo, fue el festival Gitarijada el que volvió los ojos de todo el público yugoslavo hacia la música rock y la popularidad que disfrutaba entre los jóvenes. [3]

1966 [ editar ]

La primera edición del festival fue organizada por la revista TV novosti , el periódico Večernje novosti y el sello discográfico PGP-RTB . [2] El lema del festival era: " TV novosti daju šansu električarima" (" TV novosti ofrece una oportunidad a las bandas eléctricas"). [1] Tenía un carácter competitivo. Más de 100 bandas de todas partes de Yugoslavia solicitaron participar, 56 de ellas fueron elegidas para actuar en Gitarijada. [2] El festival se llevó a cabo en la Feria de Belgrado - Pabellón 1 . [1]Incluyó tres fechas: la primera noche de semifinales fue el 6 de enero, la segunda noche de semifinales el 9 de enero y la última noche el 13 de febrero. [2] El jurado estuvo compuesto por Stevan Markićević (el editor musical de Radio Belgrade ), Borivoje Pavlović (periodista de Radio Belgrado), Mladen Maslić (músico), Danilo Vasić (músico), Aleksandar Vujisić (músico), Jovan Popaz (músico) y Dragan Jelasić ( boxeador ). [2] Entre el público estaban presentes algunas figuras públicas notables de la época: profesor de la Academia de Medicina Militar y miembro corresponsal de la Academia de Ciencias y Artes de Serbia Izidor Papo , político, escritor y teórico político Dobrica Ćosić, el compositor y director Mihailo Vukdragović , el director de cine Dušan Makavejev , la actriz Milena Dravić , la actriz Rada Đuričin , la cantante Đorđe Marjanović y otros. [6]

Los primeros ocho finalistas fueron clasificados por el jurado en el siguiente orden: Bele Višnje , Siluete , Indexi , Rubinsi, Iskre , Beduini, Dinamiti y Tomi Sovilj i Njegove Siluete . [2] Más de 5.000 personas asistieron a la primera noche del festival, gran parte de ellas portando pancartas con mensajes de apoyo a sus bandas favoritas. [2] En la segunda noche de semifinales, a la que también asistieron varios miles de espectadores, el jurado eligió a otras ocho bandas, clasificándolas en el siguiente orden: Elipse , Bomiko, Veseli Dečaci, Idoli, Plavi Dečaci, Smeli , Plamenih 5, Kristali. [7] En la final, a la que asistieron unas 15.000 personas, [3] el jurado eligió ocho bandas como las mejores, clasificándolas en el siguiente orden: Elipse, Siluete, Plamenih 5, Indexi, Iskre, Smeli, Bele Višnje, Plavi Dečaci , Veseli Dečaci, Rubinsi. [7] El público tuvo la oportunidad de votar por la mejor banda, encuestando a Siluete. [7]

El 3 de marzo, en el Centro Juvenil de Belgrado , se instaló una exposición de fotografías del festival del famoso fotógrafo Tomislav Peternek. [8] La exposición se tituló Koncert od 100 fotografja ( Concierto de las 100 fotografías ). [9]

Reacciones [ editar ]

Como uno de los primeros festivales de rock y uno de los primeros grandes conciertos de rock en Yugoslavia, Gitarijada provocó análisis por parte de las autoridades y diversas reacciones del público. [10] [11] [4]

El Comité Central de la Liga de Comunistas de Serbia discutió el festival, pero decidió transferir todo el tema al Comité Central de la Liga de Juventudes Socialistas de Serbia, que, por su parte, decidió que el tema es competencia de Belgrado. Comité Municipal de la Liga de la Juventud Socialista de Serbia. El Comité de la Ciudad demostró comprensión por los jóvenes músicos y fanáticos del rock. [10] Su análisis afirmó que "para algunos, esta cuestión musical es - cuestión sobre el destino del socialismo ". [12] También declaró:

Lamentablemente, la baja cultura democrática de un gran número de nuestros ciudadanos hace que en nuestro país también haya personas que podrían sumarse a la 'Revolución Cultural' china . [13]

Las estaciones de televisión transmiten imágenes de Gitarijada, que incluyen escenas de niños quitándose las camisas y agitándolas por encima de sus cabezas y niñas bailando extasiadas. [11] El periódico Politika escribió:

Los fanáticos de la música 'eléctrica' expresaron sus gustos gritando, con la ayuda de varios cascabeles , bocinas , sirenas , tirando sus abrigos, gorras, carteras y todo lo que tuviera en las manos. [11]

Un texto de la revista Ilustrovana Politika afirmaba que una parte de los jóvenes fueron persuadidos, o incluso pagados por el director de cine Dušan Makavejev , que quería hacer metraje para una de sus películas, para actuar en éxtasis, y que les daba cascabeles, silbidos , pelucas y otros accesorios . [14]

Politika , durante la década de 1960 en su mayoría favorable a la cultura occidental, criticó a Gitarijada, describiéndolo como "circo de masas" y "aullidos sin sentido", describiendo el pelo largo de los jóvenes rockeros como "nidos de pájaro" y "jóvenes chimpancés salvados de ahogarse" y el canto de los vocalistas como "llamada de apareamiento de elefantes". [12] El Dr. Aleksandar Kostić, en el texto "Naši domaći Bitlsi" ("Nuestros propios Beatles "), publicado en NIN , criticó la nueva forma de entretenimiento:

Si vemos estos fenómenos como una aspiración de volver a etapas anteriores de la evolución , incluso como una aspiración temporal, no significa que no debamos oponernos a ellos de la misma manera que resistimos otros impulsos primitivos. Pruebas de que la aparición de 'Beatles' y sus acrobacias es importada de Occidenteson innecesarios. No es equívoco: no son solo un producto de Occidente, sino que también son un producto decadente, desagradable, inútil y dañino, cuya importación no debe pasar ni por la puerta delantera ni por la puerta trasera. [...] El creciente número de nuestros jóvenes cede a la excentricidad extranjera. Quien asistió a festivales de guitarra, organizados, lamentablemente, por aquellos que deberían proporcionar otra forma más saludable de pasatiempo y entretenimiento para los jóvenes, tiene que admitir que esos espectáculos fueron una copia fiel y fiel de ese tipo de espectáculos en otros países. Miles de jóvenes festejaron durante diez horas sin parar, escuchando la monótona música de los famosos Beatles, asintiendo incansablemente con la cabeza, agitando su larga melena, retorciendo furiosamente sus cuerpos, retorciéndose y entrelazando las piernas, gritando y cayendo en trans,que también atrapó a los que los estaban mirando, como unhisteria colectiva , todo eso seguido de una sinfonía de 'sí, sí' . [15]

La revista literaria Književne novine criticó a Večernje novosti como organizador del festival:

Quedará claro que en este período histórico, en este país, la prensa, o al menos una parte de ella, no tiene la función que habitualmente tuvo a lo largo de la historia: principalmente, informar a sus lectores sobre las cosas que suceden a su alrededor. y en el resto del mundo. Una parte de la prensa se dedicó a una causa más noble: reunir a hacedores de ruido peludos y enmascarados, que se produce con la ayuda de aparatos que se asemejan al instrumento musical llamado guitarra y la energía eléctrica, reuniendo a esos jóvenes en un solo lugar, dando les da la oportunidad de competir en este negocio, premiando y ayudando a los elegidos entre ellos. El propósito es obvio: estimular y propagar este tipo de ruido como algo útil para la sociedad, darle un halo.de arte que debe ser admirado y que debe ser tratado. [8]

Por otro lado, el diario Borba , el diario oficial de la Liga de Comunistas de Yugoslavia , defendió a los jóvenes rockeros en el artículo titulado "Savremene babaroge" ("Los fantasmas contemporáneos "):

Es lamentable que la visión negativa se crea al observar los detalles marginales, generalmente la vestimenta y la forma de entretenimiento, por lo que da la impresión de que el cabello y la ropa son la medida suficiente para juzgar a la juventud, ignorando, al mismo tiempo, sus aspiraciones de vida. Después de las cosas que llegaron al público después del 'Guitar Fest', el contacto con los 'peludos' que fueron anatematizados como monstruos sociales prometía muchas cosas, excepto lo que realmente trajo. Sin embargo, quedó claro que con pantalones ajustados y botas cortas viven hombres jóvenes que se mantienen firmes sobre sus pies y que su cabello largo no cubre solo las cabezas vacías. [dieciséis]

Mladost , un periódico oficial de la Liga de la Juventud Comunista de Yugoslavia , publicó un artículo con una opinión similar:

¿Podemos, en una sociedad autogestionaria , que rechaza la imposición, determinar la belleza y el entretenimiento y la belleza del entretenimiento? ¿No calmamos nuestra conciencia con críticas superficiales a los jóvenes por todo lo que no hicimos entre la aparición del rock and roll y el hula hoop , entre la aparición del twist y la música de guitarra eléctrica? ¿No es ese tipo de crítica un mal hábito detrás del cual escondemos nuestra debilidad y nuestra falta de preocupación por las aspiraciones y habilidades reales de la juventud, eventualmente nuestra enfermedad y nuestra falta de preocupación por el pasatiempo y el entretenimiento de la juventud? [dieciséis]

Otras revistas que defendieron a los artistas intérpretes o ejecutantes y al público fueron Ilustrovana Politika [16] y la revista económica Ekonomska politika . [17] La revista Duga realizó un cuestionario titulado "Gitarijada: da ili ne" ("Guitar Fest: Sí o No"). Entre las personas consultadas se encontraban expertos de diversos campos: profesores universitarios , neuropsiquiatras , magistrados , la mayoría de ellos rechazando la idea de que la música rock sea dañina para la juventud y la sociedad. [18]

Solo una pequeña cantidad de reacciones se referían a la calidad real de las actuaciones de las bandas. [9] La revista de música Džuboks criticó el canto de la mayoría de las bandas, afirmando que los miembros de solo varias bandas cantaban perfectamente. [9]

1967 [ editar ]

La segunda edición del festival se llevó a cabo en la Feria de Belgrado - Pabellón 1 el 23 de enero de 1967. [1] Más de cien bandas solicitaron la participación, con una treintena de ellas seleccionadas. [4] Más de 13.000 espectadores asistieron al evento. [19] El jurado calificó a Crni Biseri , Delfini y Siluete como las mejores bandas respectivamente, mientras que el público eligió a Plavi Dečaci, Džentlmeni y Vesnici como las mejores. [1] Las bandas Elipse , Siluete y Plamenih 5 actuaron en la parte no competitiva, como ganadoras de la Gitarijada anterior. [4]

Legado [ editar ]

La primera edición de Belgrado Gitarijada se considera uno de los hitos en la historia de la música rock yugoslava. [9] [3] Aunque un gran número de bandas se presentaron, lanzaron discos y tuvieron apariciones en radio y televisión en los años anteriores a Gitarijada, aunque se organizaron conciertos de rock y festivales de rock antes de este festival, Gitarijada se considera el evento que reveló cuán grande fue la popularidad de la música rock entre los jóvenes fue, y que la música rock no es solo una moda pasajera entre los jóvenes de Yugoslavia. [9] Fue después de la primera Gitarijada de Belgrado cuando una banda de rock actuó para el presidente yugoslavo Josip Broz Tito por primera vez: fue la ganadora de Gitarijada, Elipse , el 24 de mayo de 1966. [3]

Los autores Željko Fajfrić y Milan Nenad, en el libro Istorija YU rock muzike od početaka do 1970. ( Historia de la música rock yugoslava desde sus inicios hasta 1970 ) escribieron: "Hasta entonces, [la música rock] era tal vez un capricho, tal vez quién -sabe-qué, pero siempre sólo una moda, y ahora, después de esta Gitarijada, era otra cosa, era una parte de la sociedad, una parte que podía ser marginada, pero no olvidada ”. [20]El historiador Aleksandar Raković afirmó que antes de 1966 la música rock en Yugoslavia "se aseguraba con 'ciudadanía', siendo tolerada en todos los sentidos", pero que Gitarijada representa el punto en el que "el fenómeno del rock and roll se entendía completamente y las estructuras del El Partido [Comunista] y las organizaciones juveniles se dieron la tarea de estudiarlo desde un punto de vista profesional ". [3]La historiadora Radina Vučetić escribió: "Las autoridades eran conscientes de que hay poco espacio para la juventud y su 'vida cultural y recreativa', y que surgió un grupo de 'guitarristas eléctricos que representan un movimiento cultural específico'. Pero no fueron percibidos como un Problema que hay que resolver. Lo único que faltaba era algo espectacular, algo que llevara a la sociedad hacia la aceptación total del rock 'n' roll. Aquello 'espectacular' sucedió en enero de 1966 [...] Esta apertura , así como la aprobación del régimen fue, como en muchas otras remisiones similares, una buena forma de crear y promover la imagen positiva de Yugoslavia ". [21]

En 2017, la revista de noticias serbia Nedeljnik declaró que la Gitarijada de 1966 fue uno de los 100 eventos que cambiaron Serbia. [22] La revista escribió: "Después de eso [Gitarijada], todo cambió. El Partido aceptó a los jóvenes que tocaban rock and roll, lo que provocó que los teóricos de la conspiración describieran eso como el deseo del establecimiento comunista de ganarse a la juventud, o de pacificar mantenerlos bajo control usando el rock and roll. Por supuesto, todo eso era una tontería, porque el rock and roll era algo que no podía detenerse ". [22]

Ver también [ editar ]

  • Lista de festivales de rock históricos

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f Janjatović, Petar (2007). EX YU ROCK enciklopedija 1960-2006 . Belgrado: autoeditado. pag. 301.
  2. ^ a b c d e f g Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 72.
  3. ^ a b c d e f "Pravo građanstva za rokenrol", politika.rs
  4. ^ a b c d e "Koreni jugoslovenskog rocka (4) - Prateće manifestacije", yugopapir.com
  5. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 61.
  6. ^ Rade Dragović y Vuk Mijatović, "Rokeri sviraju Titu i Jovanci", Novosti.rs
  7. ^ a b c Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 73.
  8. ↑ a b Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 79.
  9. ↑ a b c d e Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 80.
  10. ↑ a b Vučetić, Radina (2012). Koka-kola socijalizam . Belgrado: Službeni glasnik. pag. 209.
  11. ^ a b c Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 74.
  12. ↑ a b Vučetić, Radina (2012). Koka-kola socijalizam . Belgrado: Službeni glasnik. pag. 209-210.
  13. ^ Vučetić, Radina (2012). Koka-kola socijalizam . Belgrado: Službeni glasnik. pag. 210.
  14. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. págs. 75–76.
  15. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 75.
  16. ^ a b c Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 77.
  17. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 78.
  18. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 76.
  19. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 85.
  20. ↑ Fajfrić, Željko; Nenad, Milán (2009). Istorija YU rock muzike od početaka de 1970 . Sremska Mitrovica: Tabernakl. pag. 81.
  21. ^ Vučetić, Radina (2012). Koka-kola socijalizam . Belgrado: Službeni glasnik. pag. 209-211.
  22. ^ a b "100 događaja koji su promenili Srbiju". Nedeljnik (en serbio). Belgrado: Nedeljnik (edición especial): 51.