El apartheid global es un término que se utiliza para referirse al gobierno minoritario en la toma de decisiones internacionales. El término proviene del apartheid , el sistema de gobierno que gobernó Sudáfrica hasta el 27 de abril de 1994, cuando personas de todas las razas pudieron votar como iguales por primera vez.
El concepto de apartheid global ha sido desarrollado por muchos investigadores, incluidos Titus Alexander , [1] Bruno Amoroso , [2] Patrick Bond , [3] Gernot Kohler , [4] Arjun Makhijiani , [5] Ali Mazuri , [6] [ 7] Vandana Shiva , [8] Anthony H. Richmond, [9] Joseph Nevins , [10] Muhammed Asadi , [11] Gustav Fridolin , [12] y muchos otros. Las referencias más recientes se encuentran en Re-Framing the International de Falk ,[13] El apartheid global de Amoroso : globalización, marginación económica, desestabilización política , [14] Una reescritura crítica de la economía política global de Peterson , [15] Crímenes contra la humanidad de Jones : una guía para principiantes [16] y Contrabando humano global por Kyle y Koslowski, [17] y Nuevos Movimientos Sociales en la Diáspora Africana: Desafiando el Apartheid Global. [18] y Kairos, crisis y apartheid global de Bosak [19]
Origen y uso
El primer uso del término puede haber sido Gernot Koehler en un documento de trabajo de 1978 [20] para el Proyecto de Modelos de Orden Mundial . En 1995, Koehler desarrolló esto en Los tres significados del apartheid global: empírico, normativo, existencial . [21]
Su uso más conocido fue el de Thabo Mbeki , entonces presidente de Sudáfrica, en un discurso de 2002 , en el que se compararon el estado de la población mundial, la economía y el acceso a los recursos naturales durante la era del apartheid. [22] Mbeki obtuvo el término de Titus Alexander, iniciador de la Carta 99 , una campaña por la democracia global , quien también estuvo presente en la Cumbre del Milenio de la ONU y le dio una copia de Unraveling Global Apartheid .
Concepto
El gobierno de las minorías en la gobernanza global se basa en la soberanía nacional más que en la identidad racial, pero en muchos otros aspectos la historia y las estructuras del apartheid en Sudáfrica pueden verse como un microcosmos del mundo. Después de la Gran Depresión en la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos y Reino Unido utilizaron su poder político para crear sistemas de gestión económica y protección para mitigar los peores efectos del libre comercio y neutralizar los llamamientos en competencia del comunismo y el nacionalsocialismo. En Sudáfrica, las políticas laborales civilizadas restringieron el empleo público a los blancos, reservaron trabajos calificados para los blancos y controlaron el movimiento de los no blancos a través de un sistema de leyes de pases. En Occidente, la escalada de las barreras arancelarias reservaba el trabajo de fabricación a europeos y estadounidenses, mientras que las leyes de inmigración controlaban el movimiento de inmigrantes en busca de trabajo.
Alexander argumentó que el apartheid era un sistema de proteccionismo unilateral, en el que la minoría blanca rica usaba su poder político para excluir a la mayoría negra de competir en igualdad de condiciones, y advirtió que "la intensificación de la competencia económica como resultado de un mayor libre comercio está aumentando las presiones políticas a favor del proteccionismo unilateral ". [23]
A nivel político, Occidente todavía domina la toma de decisiones global mediante el control minoritario del sistema bancario central ( Banco de Pagos Internacionales ), el FMI , el Banco Mundial , el Consejo de Seguridad y otras instituciones de gobernanza global. El G8 (ahora G7) representa menos del 15% de la población mundial, pero tiene más del 60% de sus ingresos. El 80% de los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU representan estados occidentales blancos, el 60% de Europa. Occidente tiene poder de veto en el Banco Mundial, el FMI y la OMC y regula la política monetaria global a través del Banco de Pagos Internacionales (BPI). Por tradición, el director del Banco Mundial es siempre un ciudadano estadounidense, designado por el presidente de los Estados Unidos, y el FMI es europeo. Aunque el resto del mundo tiene ahora una mayoría en muchas instituciones internacionales, no tiene el poder político para rechazar las decisiones de la minoría occidental.
En The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order , Samuel P. Huntington describe cómo "Estados Unidos, junto con Gran Bretaña y Francia, toman las decisiones cruciales sobre cuestiones políticas y de seguridad; Estados Unidos, junto con Alemania y Japón, toman las decisiones cruciales sobre Problemas económicos." [24] Huntington citó a Jeffrey R Bennett para afirmar que las naciones occidentales: [25]
- Poseer y operar el sistema bancario internacional.
- controlar todas las monedas fuertes
- son los principales clientes del mundo
- proporcionar la mayoría de los productos terminados del mundo
- dominar los mercados de capitales internacionales
- ejercer un liderazgo moral considerable dentro de muchas sociedades
- son capaces de una intervención militar masiva
- controlar las rutas marítimas
Huntington presenta un "marco, un paradigma, para ver la política global" para proteger la "civilización occidental". Argumenta que otras civilizaciones amenazan a Occidente a través de la inmigración, las diferencias culturales, la creciente fuerza económica y el potencial poder militar. Si América del Norte y Europa renuevan su vida moral, construyen sobre su comunidad cultural y desarrollan formas cercanas de integración económica y política para complementar su colaboración de seguridad en la OTAN, podrían generar una tercera fase euroamericana de afluencia e influencia política occidentales. La integración política significativa contrarrestaría en cierta medida la disminución relativa de la participación de Occidente en la población mundial, el producto económico y las capacidades militares y reavivaría el poder de Occidente a los ojos de los líderes de otras civilizaciones ”. Sin embargo, esto "depende abrumadoramente de si Estados Unidos reafirma su identidad como nación occidental y define su papel global como líder de la civilización occidental". [p308]
Alexander identifica numerosos pilares del apartheid global que incluyen: [1]
- poder de veto de la minoría occidental en el Consejo de Seguridad de la ONU
- poderes de voto en el FMI y el Banco Mundial
- dominio de la Organización Mundial del Comercio a través del poder de veto efectivo y el 'peso del comercio' en lugar del poder de voto formal
- Reglas de comercio unilaterales, que brindan protección privilegiada a la agricultura occidental y otros intereses al tiempo que abren mercados en el mundo mayoritario.
- protección de la 'moneda fuerte' a través del sistema bancario central a través del Banco de Pagos Internacionales
- controles de inmigración que gestionan el flujo de mano de obra para satisfacer las necesidades de las economías occidentales
- uso de ayuda e inversión para controlar a las élites en el mundo mayoritario a través de recompensas y castigos
- apoyo a golpes de Estado o intervención militar en países que desafían el dominio occidental
Más recientemente, académicos como Thanh-Dam Truong y Des Gasper, en Transnational Migration and Human Security [26] y Kyle y Koslowsk en In Global Human Smuggling, analizan el aumento del tráfico de migrantes y la trata de personas en términos de la "violencia estructural generada por la intensificación de la interdicción fronteriza por parte de los estados como parte del sistema de apartheid global ". [27] Las demandas políticas de proteccionismo y las barreras físicas entre Occidente y el mundo mayoritario, como el muro del presidente Trump entre México y los Estados Unidos, así como las barreras alrededor de la UE [28] [29] siguen presiones económicas similares a las que afianzaron el apartheid En Sudáfrica.
Referencias
- ^ a b Titus Alexander, Unraveling Global Apartheid: An Overview of World Politics, Polity Press, 1996
- ^ Bruno Amoroso, Apartheid global. Economía y Sociedad, Centro Federico Caffè, Roskilde, Città di Castello, 2004
- ^ Patrick Bond, Contra el apartheid global: Sudáfrica se encuentra con el Banco Mundial, el FMI y las finanzas internacionales, Zed Books Ltd; 2a edición Febrero de 2004
- ^ Gernot Kohler, Apartheid global, Documento de trabajo n. ° 7, Proyecto de modelos de orden mundial, Nueva York, 1978
- ^ Arjun Makhijiani, Del capitalismo global a la justicia económica, Apex Press, 1992
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