Gloria Arellanes (nacida el 4 de marzo de 1946) es una activista política conocida por su participación con los Boinas Marrones durante el Movimiento Chicano y ha sido influyente en el desarrollo del feminismo chicana . [1] : 118
Vida temprana
Arellanes nació en el este de Los Ángeles y unos años más tarde su familia se mudó a El Monte, California . El padre de Gloria, César Barron Arellanes, era un inmigrante mexicano. Su madre, Aurora Arellanes, era de ascendencia indígena mexicana de la actual Azusa . [1] : 115–117 A Gloria, cuando era niña, nunca se le enseñó acerca de sus raíces indígenas. A su madre le resultó más fácil para Gloria y su hermano, William (Bill) Cesar, identificarse como mexicanos. Cuando era niña, Gloria tenía sobrepeso, por lo que su madre cosía ropa porque la compra en la tienda no le quedaba bien. El tamaño de Gloria la convirtió en un blanco fácil de acoso, pero más tarde, cuando comenzó la escuela primaria y secundaria, comenzó a usar su tamaño como una forma de afirmar su autoridad. [1] : 115–117 Gloria asistió a El Monte High School de 1960 a 1964, que es donde comenzó a desarrollarse su conciencia política. Su escuela secundaria tenía una gran mezcla de población blanca y chicana. Los chicanos, aunque de diferentes barrios, a menudo se mantenían unidos y se apoyaban mutuamente. Constantemente estallaban peleas en su escuela secundaria hasta que un consejero llamado John Bartan organizaba un Club de Relaciones Humanas donde los niños blancos y latinos podían resolver sus problemas. [1] : 126 A través de este compromiso y construcción de comunidad, su identidad como chicana comenzó a crecer. Identificó muchos aspectos racistas de su escuela secundaria, incluidos los arrestos discriminatorios realizados en la escuela, los maestros ignorando a los estudiantes chicanos cuando levantaban la mano y el seguimiento de los estudiantes chicanos en las clases vocacionales. [1] : 123–126
Los padres de Gloria eran demócratas . Aunque no eran políticamente activos, ella sabía que habían votado por John F. Kennedy . Gloria estaba más interesada en los temas relacionados con la raza y la discriminación, principalmente porque sabía lo que era ser discriminada por el color de su piel y porque era de ascendencia mexicana. [1] : 127-128
Después de graduarse de la escuela secundaria, Gloria se inscribió en East Los Angeles College, pero renunció después de un año. Luego se involucró en el trabajo comunitario y consiguió un trabajo de tiempo completo con el Proyecto de Participación de Adultos en el Vecindario, un programa contra la pobreza donde organizó comunidades negras y chicanas y trabajó en el registro de votantes.
Boinas marrones
En 1967, Arellanes y algunos de sus amigos visitaron La Piranya, un café propiedad de los Brown Berets y operado por ellos . Allí conoció a David Sánchez, quien luego se convertiría en el primer ministro de los Boinas Marrones, quien la animó a unirse a los Boinas. Comenzó a asistir a reuniones y eventos comunitarios y finalmente decidió unirse. [1] : 131 Tenía alrededor de 21 años cuando se unió y era mayor que la mayoría de los miembros. Arellanes fue nombrada la primera ministra de los Boinas Marrones. Al principio de su carrera representó a los Brown Berets cuando fueron galardonados con el Ghetto Freedom Award de la Greater Los Angeles Urban League. Los Boinas Marrones trabajaron para elevar su comunidad pidiendo mejoras en la educación y el empleo, exigiendo más recursos para el movimiento chicano y exponiendo la brutalidad policial contra su gente. [2] Los Boinas Marrones estuvieron involucrados en los reventones de 1968, que Arellanes se vio obligada a dejar de lado por su jefe, Ed Bonilla. [1] Se le informó que su amiga y compañera Andrea fue arrestada por el Sargento Arias de la Fuerza de Conspiración de Operación Especial de LAPD bajo el supuesto de que había arrestado a Arellanes. La policía la vigilaba debido a su participación en los Boinas Marrones. Los Boinas Marrones trabajaron en la construcción de programas comunitarios, incluida la Escuela de Aztlán, una escuela que tenía como objetivo enseñar a los niños chicanos la historia, la política y la cultura chicanas. [1]
Arellanes organizó marchas durante su tiempo con los Boinas Marrones. En 1969, organizó que los Boinas Marrones usaran un tanque para su carroza en el desfile del 16 de septiembre. Lo solicitó sin informar a la clínica que se usaría para los Boinas Marrones. Arellanes también estuvo a cargo de la recaudación de fondos para los Boinas en un par de ocasiones. Ella organizó una "Fiesta de Zoot Suit" donde ganaron dinero vendiendo cerveza barata. Arellanes, entre muchas otras mujeres boinas, organizó el boletín que salió a la lectura de mexicanos y chicanos, titulado La Causa. Los recursos y fondos limitados dificultaron la producción y distribución del periódico. David Sánchez trajo la noticia de la Clínica Barrio Free, que se encargó de coordinar a Arellanes. En 1969, fue nombrada directora oficial de la clínica. [3]
Debido a lo que ella vio como la desigualdad de género perpetuada por los boinas marrones masculinas en el movimiento chicano, Arellanes junto con otros abandonaron el capítulo de Los Ángeles. Se fueron por resignación verbal pero escribieron cartas a otros capítulos explicando sus razones para irse. [1] La carta estaba firmada, "¡Con Che!" por la postura del Che Guevara sobre la igualdad entre los sexos.
Las relaciones de género tuvieron un papel importante en el por qué los Boinas Marrones se derrumbaron. Había una división entre el trabajo que hacían los hombres y el trabajo que hacían las mujeres. Aunque se llevaban bien en su mayor parte, se esperaba que las mujeres trabajaran en la clínica y los hombres participaron poco en ella. Las mujeres Beret no eran conscientes de que se pensaba que no eran iguales a los hombres porque "nunca expresaron abiertamente una actitud machista". Arellanes menciona en su testimonio que muchas de las mujeres abandonaron los Boinas Marrones casi al mismo tiempo. Dijo que esto se debía a que "descubrieron que los hombres de los Boinas Marrones nos han oprimido más que el sistema porcino". [1] : 113–210
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j k García, Mario (2015). La generación chicana . Oakland, CA: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-28602-3.
- ^ Herrera, Juan (2015). "¡La Lucha Continua! Gloria Arellanes y Mujeres en el Movimiento Chicano" (PDF) . Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Posse de arte del sur de El Monte. "¡La Lucha Continua! Gloria Arellanes y la creación de un movimiento chicano en El Monte y más allá" . Trópicos de Meta . Consultado el 25 de mayo de 2016 .