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Para el jugador de computadora, vea Glutonny . Para otros usos, consulte Gula (desambiguación) .
Un grabado en madera que representa la gula

Gula ( latín : gula , derivado del latín gluttire que significa "tragar o tragar") significa indulgencia excesiva y consumo excesivo de alimentos , bebidas o artículos de riqueza , particularmente como símbolos de estatus .

En el cristianismo , se considera pecado si el deseo excesivo de comida hace que se le niegue a los necesitados. [1] Algunas denominaciones cristianas consideran la glotonería como uno de los siete pecados capitales .

Etimología [ editar ]

En Deut 21:20 y Proverbios 23:21, es זלל. [2] La entrada Gesenius [3] (palabra inferior izquierda) tiene indicaciones de "despilfarro" y "despilfarro" (derroche).

En Mateo 11:19 y Lucas 7:34, es φαγος (" phagos " transliterado carácter por carácter), [4] La entrada LSJ [5] es pequeña, y solo se refiere a una fuente externa, Zenobius Paroemiographus 1.73. La palabra podría significar simplemente "un comedor", ya que φαγω significa "comer"

En religión [ editar ]

Judaísmo [ editar ]

Rambam , por ejemplo, prohíbe comer y beber en exceso en Hiljot De'ot (p. Ej., Halajot 1: 4, 3: 2, 5: 1). [6] El Jofetz Jaim ( Yisrael Meir Kagan ) prohíbe la glotonería sobre la base de Levítico 19:26, en Sefer Ha-Mitzvot Ha-Katzar (Prohibición # 106). [7]

Catolicismo [ editar ]

Gula - Los siete pecados capitales y las cuatro últimas cosas , de Hieronymus Bosch

Los líderes de la iglesia de la Edad Media ascética adoptaron una visión más amplia de la glotonería:

San Gregorio Magno [ editar ]

El Papa Gregorio I (San Gregorio Magno), doctor de la Iglesia , describió las siguientes formas en las que se puede cometer el pecado de la glotonería y los correspondientes ejemplos bíblicos para cada una de ellas: [8] [9] [10]

1. Comer antes de la hora de las comidas para satisfacer el paladar.

Ejemplo bíblico: Jonatán comiendo un poco de miel, cuando su padre Saúl ordenó que no se tomara comida antes de la noche. [1 de Samuel 14:29] (Tenga en cuenta que este texto es solo aproximadamente ilustrativo, ya que en este relato, Jonatán no sabía que también estaba comiendo).

2. Buscando manjares y comida de mejor calidad para gratificar el "vil sentido del gusto".

Ejemplo bíblico: Cuando los israelitas que escapaban de Egipto se quejaron: "¿Quién nos dará carne para comer? Recordamos el pescado que comíamos en Egipto gratuitamente; los pepinos y los melones, los puerros, las cebollas y el ajo", llovió Dios aves para que las comieran, pero las castigó 500 años después. [Números 11: 4]

3. Tratar de estimular el paladar con alimentos elaborados en exceso o elaborados (por ejemplo, con salsas y condimentos lujosos).

Ejemplo bíblico: dos hijos de Eli la alta cura hicieron la carne del sacrificio para ser cocinados en una forma más bien que otro. Se encontraron con la muerte. [1 de Samuel 4:11]

4. Exceder la cantidad necesaria de alimentos.

Ejemplo bíblico: Uno de los pecados de Sodoma fue la "plenitud de pan". [Eze 16:49]

5. Tomar la comida con demasiada avidez , incluso si se come la cantidad adecuada, e incluso si la comida no es lujosa.

Ejemplo bíblico: Esaú vendió su primogenitura por comida ordinaria de pan y guiso de lentejas . Su castigo fue el de la "persona profana ... que, por un bocado de carne vendió su primogenitura", aprendemos que "no encontró lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó con cuidado, con lágrimas". [Génesis 25:30]

La quinta forma es peor que todas las demás, dijo San Gregorio, porque muestra el apego al placer con mayor claridad. Para recapitular, san Gregorio Magno dijo que uno puede sucumbir al pecado de la gula por: 1. Tiempo (cuándo); 2. Calidad; 3. Estimulantes; 4. Cantidad; 5. Ansiedad. Afirma que el deseo irregular es el pecado, no la comida: "Porque no es la comida, sino el deseo lo que tiene la culpa". [11]

Santo Tomás de Aquino [ editar ]

En su Summa Theologica (Parte 2-2, Pregunta 148, Artículo 4), Santo Tomás de Aquino reiteró la lista de cinco formas de cometer glotonería: [12]

  • Laute : comer alimentos demasiado lujosos, exóticos o costosos.
  • Studiose : comer alimentos de calidad excesiva (preparados de forma demasiado delicada o elaborada)
  • Nimis : comer alimentos en cantidad excesiva (demasiado)
  • Praepropere : comer apresuradamente (demasiado pronto o en un momento inapropiado)
  • Ardenter - comiendo con avidez (con demasiada ansiedad)

Santo Tomás de Aquino concluye que "la glotonería denota una concupiscencia desmesurada al comer"; las tres primeras formas están relacionadas con la comida en sí, mientras que las dos últimas están relacionadas con la forma de comer. [12] Dice que la abstinencia de comida y bebida supera el pecado de la gula, [13] y el acto de abstinencia es el ayuno . [14] : A2 (ver: Ayuno y abstinencia en la Iglesia Católica Romana ) En general, el ayuno es útil para restringir la concupiscencia de la carne. [14] : A6

San Alfonso de Ligorio [ editar ]

San Alfonso de Ligorio escribió lo siguiente al explicar la glotonería:

"El Papa Inocencio XI ha condenado la proposición que afirma que no es pecado comer o beber por el único motivo de satisfacer el paladar. Sin embargo, no es falta sentir placer al comer: porque, en general, es Es imposible comer sin experimentar el deleite que la comida produce naturalmente. Pero es un defecto comer, como las bestias, por el único motivo de la gratificación sensual, y sin ningún objeto razonable. Por lo tanto, las carnes más deliciosas pueden comerse sin pecado, si el motivo sea bueno y digno de una criatura racional; y, al tomar la comida más tosca por apego al placer, puede haber una falla ". [15]

Islam [ editar ]

Una interpretación del significado de una parte de un verso del Corán es la siguiente:

“Y come y bebe pero no desperdicia con extravagancia, ciertamente a Él (Allah) no le agrada Al-Musrifoon (aquellos que desperdician con extravagancia)” [al-A'raaf 7:31]

La Sunnah fomenta la moderación en la alimentación y critica enérgicamente la extravagancia.

El Profeta dijo: El hijo de Adán no llena ningún vaso peor que su estómago. Al hijo de Adán le basta con comer algunos bocados para que siga adelante. Si tiene que hacer eso (llenar su estómago), entonces déjelo llenar un tercio con comida, un tercio con bebida y un tercio con aire ". Narrado por al-Tirmidhi (2380); clasificado como auténtico por al-Albaani en al-Silsilah al-Sahihah (2265).

En la Biblia (Versión King James) [ editar ]

  • Deuteronomio 21:20 - "Y dirán a los ancianos de su ciudad: Este nuestro hijo es terco y rebelde, no escucha nuestra voz; es glotón y borracho.
  • Proverbios 23: 20-21 - "No estés entre los bebedores de vino, entre los que comen carne alborotados; porque el borracho y el glotón se empobrecerán, y la somnolencia vestirá al hombre de harapos".
  • Proverbios 23: 2 - "Cuando te sientes a comer con un gobernante, mira con atención lo que tienes delante. Y pon cuchillo en tu garganta, si eres hombre de apetito".
  • Proverbios 25:16 - "¿Has hallado miel? Come tanto como te sea suficiente, no sea que te sacies de ella y la vomites".
  • Lucas 7: 33-35 (y relato paralelo en Mateo 11: 18-19 ) - "Porquevino Juan el Bautista que no comía pan ni bebía vino, y decís: Demonio tiene. El Hijo del Hombre ha venido, comiendo y bebiendo. y decís: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores; pero la sabiduría es justificada para todos sus hijos.

En artes [ editar ]

Calímaco, el famoso poeta griego, dice: "Todo lo que le he dado a mi estómago ha desaparecido y he retenido todo el forraje que le di a mi espíritu". [dieciséis]

La cita popular "Come para vivir, no vive para comer" se atribuye comúnmente a Sócrates . [17] Una cita de Rhetorica ad Herennium IV.28: " Esse oportet ut vivas; non vivere ut edas " [18] ("Es necesario comer para vivir, no vivir para comer") [19 ] está acreditado por el Diccionario Oxford de Proverbios a Cicerón . [20]

Ver también [ editar ]

  • Adicción a la comida
  • Atracones

Referencias [ editar ]

  1. ^ Okholm, Dennis. "Receta para la gula" . Christianity Today , vol. 44, No. 10, 11 de septiembre de 2000, p. 62
  2. ^ "Búsqueda de Strong: H2151" . Newjerusalem.org . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  3. ^ "Léxico hebreo y caldeo por Friedrich Wilhelm Gesenius" . Tyndalearchive.com . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  4. ^ "Búsqueda de Strong: G5314" . Newjerusalem.org . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  5. ^ "Henry George Liddell, Robert Scott, un léxico griego-inglés, φάγος" . Perseus.tufts.edu . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  6. ^ "Hilchot De'ot" .
  7. ^ "ספר המצות הקצר" (PDF) .
  8. ^ Shipley, Orby (1875). Shipley, Orby. Una teoría sobre el pecado, Londres (1875) pág. 268-278 . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  9. ^ Susan E. Hill (2007). "El moco de la gula". En Richard Newhauser (ed.). Los siete pecados capitales: de las comunidades a los individuos . RODABALLO. pag. 64. ISBN 9789004157859.
  10. ^ Lori Barcliff Baptista (2012). "Glotonería". En Carl A. Zimring, William L. Rathje (ed.). Enciclopedia de consumo y desperdicio: la ciencia social de la basura . Publicaciones SAGE. pag. 324. ISBN 9781452266671.
  11. ^ San Gregorio Magno, Moralejas sobre el libro de Job , Libro XXX, 60, Leccionario Central
  12. ^ a b Santo Tomás de Aquino. "The Summa Theologica II-II.Q148.A4" (1920, segunda y revisada ed.). Nuevo Adviento.
  13. ^ Santo Tomás de Aquino, "Pregunta 146. Abstinencia" , The Summa Theologica II-II , A2 (1920, segunda y revisada ed.), New Advent
  14. ^ a b Santo Tomás de Aquino, "Pregunta 147. Ayuno" , The Summa Theologica II-II (1920, segunda y revisada ed.), New Advent
  15. ^ San Alfonso de Ligorio. La Verdadera Esposa de Jesucristo ; trans. del italiano. Dublín (1835), pág. 282 . 1835. p. 282 . Consultado el 27 de agosto de 2014 a través de Internet Archive . Inocencio XI ha condenado la proposición que afirma:
  16. ^ Jaucourt, Louis, caballero de. " Gula ". Proyecto Colaborativo de Traducción de la Enciclopedia de Diderot & d'Alembert . Traducido por Sean Takats. Ann Arbor: Michigan Publishing, Biblioteca de la Universidad de Michigan, 2006. Web.
  17. ^ George Alexander Kennedy (2008). El arte de la retórica en el mundo romano . Editores de Wipf y Stock. pag. 133. ISBN 9781556359798.
  18. ^ M. Tullius Cicero (1773), Rhetoricorum (en latín) (1773 ed.), J. Manfré (de la Biblioteca de la Abadía de Montserrat), p. 335
  19. ^ Giambattista Vico (1996). Giorgio A. Pinton, Arthur W. Shippee (ed.). El arte de la retórica . Rodopi. pag. 181. ISBN 9789051839289.
  20. ^ Jennifer Speake, ed. (2015). Diccionario Oxford de Proverbios . OUP Oxford. pag. 89. ISBN 9780191059599.

Enlaces externos [ editar ]