Diosa de la Noche [1] (𒀭𒈪, DINGIR.GE 6 ) era una deidad adorada en el reino hurrita de Kizzuwatna (más tarde una parte del Imperio hitita ). [2] El nombre es conjetural, ya que solo se conoce la escritura ideográfica. [3] [4]
Se ha sugerido que las deidades hititas Išpanzašepa ("genio de la noche") o Išpanza ("noche") conocidas por otros documentos podrían corresponder a la Diosa de la Noche, [6] aunque debido a su prominencia en Kizzuwatna en comparación con la relativamente baja rango de Išpanzašepa esta propuesta no está libre de críticas. [7]
Gary Beckman propuso que podría ser análoga a "Ishtar de Šamuḫa" conocida de fuentes hititas, similar a cómo se refería a Shaushka como "Ishtar de Nínive ". [8] Jared R. Miller considera este punto de vista como el consenso moderno, pero no considera que esta teoría se convenza a sí mismo, señalando que no es imposible que ya existiera una hipóstasis de Ishtar, Ishtar de Tamininga, en Šamuḫa antes de que se presentara la Diosa de la Noche. a esa ciudad desde Kizzuwatna por uno de los reyes que llevaban el nombre de Tudhaliya (y como resultado, dicha hipóstasis se convirtió en Ishtar de Šamuḫa), y que se la consideraba lo suficientemente distinta de ella como para que ambos fueran adorados por separado en períodos posteriores. [9]
Aunque Ahmet Ünan concluyó que la Diosa de la Noche era una forma de Lamashtu , [10] este punto de vista no es aceptado por otros hittólogos. [11] Richard H. Beals lo critica por tener sus raíces en una interpretación incorrecta de un texto fragmentario (KUB 55.24), que trata de una pesadilla simplemente experimentada en un templo de la Diosa de la Noche, y es poco probable que describa a la diosa misma en el relato de su carácter como una "deidad respetable". [12]
En el período hitita tardío, en algunos casos, el mismo ideograma podría representar al dios lunar luviano Arma , [13] aunque es poco probable que la Diosa de la Noche se confundiera con él o incluso compartiera su carácter lunar, ya que ninguna hipóstasis de Ishtar conocida está asociada con la luna. [14]
La Diosa de la Noche probablemente tuvo origen hurrita y puede ser considerada un miembro indígena del panteón de Kizzuwatna, y los hititas comenzaron a adorarla debido a la creciente influencia de esa cultura por sí mismos. No se conoce ninguna deidad de la noche en Siria o Mesopotamia, con la excepción de la frase poética "dioses de la noche" que se refiere a estrellas y planetas en algunos textos. [15] Gary Beckman, sin embargo, sugiere que es posible textos rituales relacionados con ella tienen su origen en " Sumero cultura -Hurrian" del norte de Siria y el " transtigridian zona" a finales del tercero y principios del segundo milenio antes de Cristo. [dieciséis]