Arthur Graham Crowder Maxwell (18 de julio de 1921 - 28 de noviembre de 2010), a menudo abreviado como A. Graham Maxwell , fue un teólogo adventista del séptimo día y profesor emérito de estudios del Nuevo Testamento en la Universidad de Loma Linda . [1] En una encuesta de 1985 de 55 profesores de religión en universidades adventistas norteamericanas , Maxwell empató en el cuarto lugar entre los autores adventistas más influyentes. [2]
Biografía
1921-1936: primeros años en Inglaterra
A. Graham Maxwell nació en Watford, Inglaterra el 18 de julio de 1921. Su padre era el "tío Arthur" Maxwell , conocido por sus libros para niños. Su madre era Rachel Elizabeth Maxwell (de soltera Joyce). En la casa de Maxwell había seis niños, cuatro niños y dos niñas. Primero Maureen, luego Graham, Mervyn, Lawrence, Malcolm y Deirdre. Todos los niños en su juventud asistieron a escuelas no adventistas. Todos crecieron devotos adventistas del séptimo día. La mayoría de ellos se convirtieron en líderes influyentes dentro de la iglesia. [3]
La música jugó un papel importante en la vida del joven Maxwell. A los quince años cantó para la sesión cuatrienal de la Unión Británica de 1936 celebrada en Stanborough Park . El Mensajero de Adviento británico informó que "el maestro Graham Maxwell, el chico cantante de la iglesia de Stanborough Park, gratamente interpretó el solo, 'Cuán hermosas son tus viviendas'". [4] Una semana antes, en un mitin de jóvenes, se dice que cantó lo que algunos podrían ver como una oración que luego respondió en su propia vida: "Dios, hazme amable". [5]
Las primeras influencias, además de la familia inmediata, incluyen a RA Anderson, que era socio de su padre. (Anderson recibió una llamada a California al mismo tiempo que su padre); [6] FC Gilbert; [7] WGC Murdoch; [8] Meade MacGuire. [9] Su tío, Spencer George Crowder Maxwell, se fue a África un año antes de que naciera Maxwell. La influencia de Spencer fue un servicio respetado y visitas ocasionales, como las reuniones de 1936, a las que también asistió Maxwell, de 15 años. [10]
1938-1943: años de estudiante en Pacific Union College
Llegó a Estados Unidos en 1936 y vivió en Los Altos, California, donde su padre era editor de Signs of the Times . [11] En 1938, comenzó sus estudios en Pacific Union College . Fue el portavoz de los nuevos estudiantes en los servicios de recepción y apretón de manos. [12] En 1940, se mantuvo como uno de los líderes estudiantiles. [13] Ayudó a ganarse la vida en la universidad vendiendo libros cristianos como repartidor . [14] Maxwell comenzó a enseñar griego como estudiante en 1942. [15]
Maxwell se graduó con una Licenciatura en Artes de Pacific Union College con una doble especialización en Idiomas Ministeriales y Bíblicos. Conoció a Rosalyn Helen Gildersleeve en el Pacific Union College y se casaron en 1943. Tuvieron tres hijas, Lorna, Audrey y Alice. A su muerte en 2010, tenía 7 nietos y 4 bisnietos. [1]
1943-1961: años de docencia en Pacific Union College
Desarrollo profesional
Maxwell enseñó en Pacific Union College a tiempo completo desde 1944 hasta 1961. En 1944, Pacific Union College le otorgó una Maestría en Artes junto con Raymond F. Cottrell y James Paul Stauffer. [16] En 1945, como instructor de griego e inglés, dio la conferencia April Rine ante una audiencia de profesores y estudiantes de los departamentos de inglés y de idiomas. Su tema fue el movimiento romántico en la literatura inglesa. [17] En 1946, Maxwell conoció a WGC Murdoch, el director de la universidad ASD de Inglaterra. Murdoch informó:
"Fue una agradable sorpresa conocer al joven Graham Maxwell en Chicago. Graham ha llegado a parecerse mucho a su padre y está prometiendo tanto como maestro que la junta universitaria de Pacific Union College lo ha votado como tiempo libre para estudiar y obtener su título de doctor. en la Universidad de Chicago ... " [18]
Recibió su Ph.D. en Nuevo Testamento en 1959 de la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago ; su tesis: "Elementos de interpretación en la traducción del Nuevo Testamento". Se centró especialmente en el libro de Romanos. [1] [19] Al recibir su doctorado, fue nombrado presidente de la División de Religión en Pacific Union College , reemplazando a LH Hartin, quien se jubiló al final del año escolar de 1959. [19] Maxwell permaneció como presidente de la división hasta que se mudó a Loma Linda en 1961.
Experiencia en liderazgo
En 1948, Maxwell fue elegido presidente de la Asociación de Antiguos Alumnos de la PUC (por un período de dos años). [20] En julio de 1950, unos 500 alumnos de la PUC se reunieron en el Hotel Whitcomb de San Francisco para un almuerzo programado para coincidir con la afluencia de denominaciones trabajadores de todo el mundo para las reuniones de la Asociación General. Maxwell fue el maestro de ceremonias de la ocasión. [21] De regreso al campus, organizó y dirigió eventos sociales para profesores y personal. [22]
En 1950, tanto él como su hermano Mervyn fueron ordenados al ministerio del Evangelio. [23]
1961-1988: años de docencia en la Universidad de Loma Linda
Maxwell enseñó en la Universidad de Loma Linda durante los siguientes 27 años, y durante 15 de esos años fue Director de la División de Religión. En 1983, en un retiro ministerial en Michigan, Maxwell fue honrado por cuarenta años de servicio a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. [24] En 1988 se retiró de la Universidad de Loma Linda como profesor emérito de Nuevo Testamento. [1]
Era un gramático en alemán, español, inglés, griego, hebreo y arameo, pero se destacó por su disposición a aprender de los que enseñaba.
Maxwell influyó en muchas personas dentro de su denominación. Durante la mayor parte de su carrera como adulto, enseñó una clase de Escuela Sabática que tuvo un profundo impacto en muchos de los asistentes. Utilizó el método de enseñanza socrático. Insistió en que sus alumnos pensaran bien. [25] Para fomentar tal pensamiento, comenzó una clase en lo que llamó Filosofía Bíblica. Centrales en esta filosofía eran estas preguntas: "¿Es Dios arbitrario, vengativo, severo y severo; como sus enemigos lo han hecho parecer? ¿O es muy paciente, bondadoso y el perdón personificado?" [26]
Su sentido del humor fue apreciado por muchos. Un asociado describe una visita de Maxwell a su casa. Era mediados de agosto en el sur de California. El padre de la casa "llegó a la puerta con una camisa de trabajo a cuadros, abierta en el cuello para dejar al descubierto ropa interior pesada, pantalones de lana gruesa, guantes forrados". Maxwell le preguntó si podía ir a su casa que estaba en construcción y darle algunos consejos de construcción. El padre accedió y fue a buscar su gorra y su chaqueta. El hijo le dijo a Maxwell que su padre parece tener el mismo problema que tuvo el rey David en la vejez. Maxwell hizo una pausa por un segundo y luego dijo: "Sí, pero parece que ha encontrado una solución diferente". [25]
1988-2010: años de jubilación
En 2005, se llevó a cabo un evento especial para celebrar la fundación de la Universidad de Loma Linda del 11 al 13 de noviembre en el Centro Drayson de la Universidad de Loma Linda. El sábado 12 de noviembre por la mañana, los servicios de adoración fueron dirigidos por miembros de la facultad de toda la vida, Maxwell y Louis Venden. [27]
En 2006, en la Gala del Centenario del Centro de Ciencias de la Salud Adventista de la Universidad de Loma Linda (LLUAHSC), "Mirando hacia el futuro", celebrada el 9 de abril, Maxwell fue honrado con el Premio Vanguard a la Misión de Plenitud, "para hacer al hombre completo", junto con otros once. Los galardonados con el Vanguard Award for Mission of Wholeness fueron: Wil Alexander, Leonard Brand, Beverly Buckles, Harrison Evans, Kiti Freier, Gordon Hadley, George Hardinge IV, Lucille Lewis, Maxwell, William Murdoch Jr., Jack Provonsha y Gerald Winslow. [28]
Teología
Dios
¿Se puede confiar en Dios?
En diciembre de 1976, Neal C. Wilson , presidente de la División Norteamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, visitó Maxwell en la Universidad de Loma Linda . Posteriormente en la Review and Herald , anunció:
"A principios de diciembre, estaba en la Universidad de Loma Linda y visité a A. Graham Maxwell sobre el progreso que está haciendo en la escritura de dos libros. El primero trata sobre la pregunta" ¿Se puede confiar en Dios? "Y el segundo desarrolla el tema" La imagen de Dios y lo que se nos dice acerca de Su carácter en los 66 libros de la Biblia "...
"Al Dr. Maxwell, un profesor de religión respetado y muy apreciado en la Universidad de Loma Linda, se le ha otorgado una licencia de tres cuartas partes para concentrarse en escribir estos libros tan necesarios. Uno de los temas críticos que se discuten actualmente en los círculos teológicos y las revistas religiosas tienen que ver con conceptos erróneos sobre el carácter de Dios. Esto no debería sorprender a los adventistas del séptimo día, porque Elena de White nos advirtió que en la lucha final de la gran controversia entre Cristo y Satanás se hará todo lo posible. distorsionar y difamar el carácter de Dios. Crear dudas y destruir la fe en la integridad del carácter de Dios ha sido una de las herramientas más eficaces empleadas por Satanás. Cada uno de nosotros es blanco de los esfuerzos engañosos de las fuerzas del mal que buscan desacreditar el amor de Dios y debilitar fe en su palabra ... " [29]
El libro de Maxwell ¿Se puede confiar en Dios? se convirtió en el Libro Misionero del Año de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1978. [30] Este libro fue publicado por secciones en los doce números de Signs of the Times en ese mismo año.
Creencia en un Dios personal
Maxwell mantuvo una cosmovisión teísta . En su libro Can God Be Trusted , comienza describiendo un conflicto que surgió entre Dios y Lucifer, quien más tarde se conocería como Satanás . Los adventistas consideran que este es el comienzo de lo que ellos denominan el Conflicto de los Siglos . Maxwell se centró en las mentiras de Lucifer sobre Dios:
"Para erigirse en Dios, primero debe socavar la confianza en Aquel a quien deseaba suplantar, y trató de hacerlo destruyendo la reputación de Dios. Como no podía encontrar falta en Dios, debía recurrir a la mentira y al engaño.
Así comenzó esa larga lucha por la lealtad de las criaturas inteligentes y libres de Dios. Quien tenia razon? ¿Dios o el brillante Portador de la Luz? ¿Podría ser cierto que Dios era arbitrario y severo, indigno del amor y la confianza de los seres que había creado? ¿Qué tipo de dios permitiría que su personaje fuera tan desafiado? ¿Fue la fuerza o la debilidad lo que llevó a nuestro Dios a permitir un debate tan largo, a permitir que esta controversia se extendiera por todo Su universo?
Finalmente, Satanás y sus seguidores se aventuraron en una rebelión abierta. Entonces Dios, en su plan con visión de futuro para el mejor bien de todos los involucrados, expulsó a los rebeldes de su presencia, y la gran controversia se extendió al planeta en el que vivimos " [31].
Dios, según Maxwell, fue el creador de todas las cosas que tomó acciones motivadas por el amor a todos.
La Biblia como revelación especial de Dios
Traducciones de la Biblia y la palabra de Dios
En 1952, a los treinta y un años de edad, el élder Maxwell expresó confianza y buena voluntad hacia los eruditos y traductores bíblicos. Dijo que su trabajo en la traducción de la Biblia puede ser de diversa calidad, pero cualquier versión preparada sinceramente por un erudito calificado puede legítimamente afirmar ser la palabra de Dios:
"Un artículo reciente y sensacional en la revista Look ha sugerido que la investigación moderna entre los manuscritos antiguos de la Biblia está revelando que en realidad no estamos seguros de la autenticidad de una gran parte del texto bíblico. El escritor se refería particularmente a un enorme proyecto de investigación ahora en curso a ambos lados del Atlántico con sede en las universidades de Oxford y Chicago.
El propósito de este vasto esfuerzo es revisar completamente las fuentes del texto del Nuevo Testamento en los miles de manuscritos griegos, las primeras versiones, los leccionarios y los escritos de los primeros padres de la iglesia. He visto a amigos míos trabajar en este proyecto, y es un trabajo muy tedioso pero minucioso. Los resultados difícilmente serán los que se presentan de manera tan impactante en el artículo de Look, sino que proporcionarán más evidencia de la notable preservación del texto bíblico.
Todavía hay una sola Biblia, pero cada vez más versiones. No todas son de la misma calidad, pero cualquier versión preparada con sinceridad por un erudito o un comité de eruditos debidamente calificado, y esto incluiría todas las versiones más conocidas, puede legítimamente afirmar ser la palabra de Dios " [32].
Salvación
Pecado
Maxwell definió el pecado como una "ruptura de la confianza en Dios" [33].
El escribio:
"El hecho de que los amigos de Dios no estén tan preocupados por su posición legal no significa que tomen el pecado a la ligera. ¡Precisamente lo contrario es cierto! Mientras que los siervos están preocupados por romper las reglas, los amigos están preocupados por cualquier cosa que socave la confianza y dañe su vida. relación con Dios. Sobre todo, están preocupados por cualquier cosa que de alguna manera represente mal a Dios, ya sea que los detalles hayan sido detallados en alguna ley o no.
Los amigos entienden la salvación como la curación del daño causado por el pecado. Y el daño del pecado, si no se cura, es nada menos que fatal. El comportamiento desordenado e irresponsable, si se persiste, puede destruir totalmente la capacidad de confianza y la honradez.
Para el siervo, lo que hace que el pecado sea más peligroso es que enoja a Dios.
Para el amigo, lo que hace que el pecado sea más peligroso es lo que le hace al pecador. Persistir en el pecado es destruirse a uno mismo " [34].
El Evangelio como buena nueva de Dios
"La buena noticia es que Dios no es la clase de persona que Satanás ha hecho que sea ... Desde que comenzó el gran conflicto, Satanás ha estudiado el propósito de persuadir a los ángeles y a los hombres de que Dios no es digno de su fe y amor. .Ha representado al Creador como un tirano severo y exigente que impone requisitos arbitrarios a Su pueblo solo para mostrar Su autoridad y probar su disposición a obedecer ... ( Pero ) en lugar de destruir o recurrir a la fuerza, Dios simplemente llevó Su caso a Para probar la rectitud de Su causa, para demostrar que Su manera de gobernar el universo era la mejor para todos los interesados, Dios sometió humildemente Su propio carácter a la investigación y el juicio de Sus criaturas ... La buena noticia es que Dios ha ganado Su caso. Aunque todos deberíamos defraudarle, Dios no puede perder Su caso. ¡Ya ha ganado! El universo ha admitido que la evidencia está de Su lado, que el diablo ha mentido en sus acusaciones contra Dios ". [35]
Maxwell afirmó que Jesús mostró la verdad sobre el Padre:
"Consumado es", exclamó Jesús. Juan 19:30. Por la vida que vivió y la manera única y terrible en que murió, Jesús ha demostrado la justicia de su Padre y ha respondido cualquier pregunta sobre el carácter y el gobierno de Dios. Ver Romanos 3:25, 26 " [35].
Controversia sobre la salvación
Se han hecho muchas acusaciones de que Maxwell enseñó la teoría de la influencia moral de la expiación, aunque Maxwell la negó. [36]
Alden Thompson ha comparado a varios teólogos adventistas diferentes con Pedro , Pablo o Apolos . Compara a Maxwell con Apolos, por el énfasis que comparten en el amor de Dios. [37]
Vida cristiana
Aplicación de la oración y la Biblia
En 1941, a los veinte años de edad, el colportor estudiantil Maxwell expresó su fe en la oración y en la perseverancia. Usó una historia bíblica para ayudarlo a enfrentar una situación difícil mientras vendía libros cristianos:
"El desierto me ha enseñado muchas lecciones que nunca olvidaré. Me ha enseñado que el mejor sustituto de la 'alta presión' es la perseverancia en la oración. Seis veces visité a una familia del desierto y seis veces me fui sin una orden. Siempre había alguna razón por la que no podían tomarse el tiempo para verme. Entonces recordé cómo Josué conquistó la ciudad de Jericó, ¡y regresé la séptima vez! Y justo cuando los muros de Jericó se derrumbaron cuando los israelitas rodearon la ciudad, séptima vez, así que los muros de resistencia se derrumbaron alrededor de esta familia del desierto, ¡y los dejé con el pedido más grande que he recibido hasta ahora! A mis compañeros de ala les sugeriría: '¡Recuerden a Jericó! la séptima vez! " [38]
Santificación y perfección
Durante la década de 1950, quienes informaron sobre los discursos de Maxwell para publicaciones periódicas de la iglesia comentaron sobre su fuerte énfasis en la perfección:
1951. "Orador de la reunión de jóvenes. El orador principal de la reunión de jóvenes regional del sábado por la tarde, el 17 de febrero, fue el élder Graham Maxwell, de Pacific Union College. Hizo un llamado a todos a esforzarse más fervientemente para llegar a ser como Cristo en carácter, AHORA". [39]
1952. "Notas de noticias de Newbury Park Academy: ... Cada estudiante se esfuerza más diligentemente por la meta de la perfección, especialmente después de que el élder Graham Maxwell de Pacific Union College impartiera los estudios de la Semana de Oración de primavera, señalando que la perfección debería ser nuestra meta si hemos de alcanzar la vida eterna ". [40]
1954. Maxwell escribe: "Recientemente tuve el privilegio de ayudar con la semana de devoción de primavera en el campus de Loma Linda del Colegio de Médicos Evangelistas, del 11 al 17 de abril ... Las discusiones durante la semana se basaron en la pregunta" ¿Cuándo ¿Regresará Jesús? ”y en la respuesta que se encuentra en esa frase memorable en las Lecciones prácticas de Cristo, página 69, 'Cuando el carácter de Cristo se reproduzca perfectamente en Su pueblo, entonces Él vendrá'. " [41]
1958. "'Sed, pues, vosotros perfectos' fue el sermón que pronunció el élder Graham Maxwell, enseñándonos que podemos y debemos ser perfectos para encontrarnos con Jesús cuando regrese pronto". [42]
Este énfasis en la "perfección" podría ser el mismo que el énfasis en la "vida cristiana sana". Maxwell dirigió una Semana de Oración de Primavera en 1953 en La Sierra College. Fue invitado a volver a dirigir otra Semana de Oración de Primavera en 1956:
"El orador de la Semana de oración anual de primavera que se llevará a cabo en La Sierra College del 16 al 24 de marzo es A. Graham Maxwell, profesor de idiomas bíblicos en Pacific Union College. Esta es una cita de regreso para el profesor Maxwell, ya que dirigió una semana similar aquí hace tres años. Su excelente comprensión de nuestros jóvenes y su iglesia y su contagioso entusiasmo por una vida cristiana sana lo hacen especialmente eficaz en el trabajo con la juventud adventista. Los estudiantes y profesores aquí aprecian genuinamente su trabajo ". [43]
Ultimas cosas
El conflicto final
La destrucción de los malvados
Isaías 33: 14-17 pregunta quién puede vivir en el fuego eterno y la respuesta es la gente justa. Graham Maxwell enseñó que el fuego del infierno no es la misma sustancia que se dice en el encendido de un fósforo o en un volcán, sino que es la gloria, la belleza y el amor de Dios al ver a Dios en todo el brillo y la gloria de Dios. Dios trata a todos por igual. Todos son bienvenidos al cielo, sin embargo, algunos encontrarán que es el cielo estar allí con Dios y sus seres queridos. Pero así como cuando Jesús estaba en la tierra, a algunos les encantaba estar con él, otros querían alejarse de él hasta el punto de querer matarlo. Así que al final, cuando veamos a Dios visible en persona, aquellos que están acostumbrados a ceder al impulso del Espíritu Santo encontrarán el cielo para vivir en el fuego eterno, viviendo para siempre con Dios. Pero otros elegirán separarse de Dios. Dado que Dios es la única fuente de vida, si te separas de la única fuente de vida, la única otra opción es la muerte, con Dios llorando "¿Por qué, oh, por qué vas a morir? ¿Cómo puedo abandonarte? ¿Cómo puedo dejarte ir? ? " pero Dios no forzará la voluntad para obligarlos a ser ciudadanos del cielo y así permitirles tener el resultado natural de su elección.
La tierra hecha nueva
Críticas a la teología de Maxwell
Las publicaciones adventistas evitan oponerse a Maxwell por su nombre
La Iglesia Adventista no ha publicado ninguna crítica específica contra Maxwell por su nombre. Ha abordado las preocupaciones de aquellos dentro de la iglesia que promueven lo que se ha llamado la teoría de la influencia moral de la expiación . Maxwell y quienes apoyan sus enseñanzas han negado que sus puntos de vista sean los mismos que los de la teoría de la influencia moral.
En 1990, el Dr. Alden Thompson , del Departamento de Teología de Walla Walla College, notó esta práctica de evitar nombrar directamente a las personas y expresó el deseo de que la iglesia pudiera ser más abierta y seguir respetando a quienes difieren:
"... George Knight me ha dado permiso para usar su reciente libro sobre la expiación, My Gripe With God (Review and Herald, 1990) para ilustrar mi punto. Knight y yo estamos de acuerdo en que nombrar nombres sería bueno. Pero probablemente no No estamos de acuerdo en la expiación, ¡un tema en el que probablemente dos personas nunca se pongan de acuerdo!
Knight sostiene que el punto de vista sustitutivo (objetivo) de la expiación es el fundamento de todos los demás puntos de vista. En el proceso, critica el punto de vista subjetivo de la expiación tal como lo expresaron Maxwell y Jack Provonsha entre los adventistas. Pero Knight no menciona a Maxwell y Provonsha por su nombre. Ojalá lo hubiera hecho. Ojalá fuera seguro hacerlo, sin poner en peligro el estatus de Knight, Maxwell o Provonsha como adventistas fieles y comprometidos.
Knight busca apoyo en Paul (especialmente Romanos y Gálatas); Maxwell y Provonsha apelan a John (especialmente a Juan 14-17). Las perspectivas son diferentes; ambos son bíblicos; debemos esperar ambos en la iglesia. Pero una visión de tira y afloja de la verdad nos tienta a homogeneizar a Juan y Pablo, haciéndoles decir lo mismo, es decir, lo que queremos o necesitamos escuchar. Entonces no podremos escuchar a nuestros hermanos y hermanas, o escuchar sus necesidades, dejándoles escuchar a Pablo o Juan según sea necesario, para que ellos también puedan adorar a Dios con todo su corazón y amar a su prójimo como a sí mismos ... " [ 44]
Preocupaciones planteadas por eruditos adventistas
Maxwell era bien conocido por su libro ¿Se puede confiar en Dios? Fue un libro denominacional del año. David McMahon dice que "destaca por lo que omite al discutir la expiación". [45] Compara el capítulo, "¿Por qué tuvo que morir Jesús?" a un artículo anterior de EJ Waggoner , titulado de manera similar , "¿Por qué murió Cristo?" (British) Present Truth 21 de septiembre de 1893, págs. 385–88. [45] Samuele Bacchiocchi lo equipara con la teoría de la influencia moral. [46]
Publicaciones
- ¿Se puede confiar en Dios? (Nashville, Tennessee: Southern Publishing )
- Quiero ser libre (Mountain View, California: Pacific Press , c. 1970)
- ¿Sirvientes o amigos? (Redlands, California: Pine Knoll, 1992). Ver una reseña de Gordon Bietz
Referencias
- ^ a b c d Obituario 5/12/2010
- ^ Malcolm Bull y Keith Lockhart (octubre de 1987). "El mundo intelectual de los teólogos adventistas" (PDF) . Espectro . Roseville , California : Foros adventistas . 18 (1): 32–37. ISSN 0890-0264 . Archivado desde el original ( PDF ) el 30 de mayo de 2008 . Consultado el 29 de mayo de 2008 .
- ^ British Advent Messenger, 15 de agosto de 1969, p. 14
- ^ BAM, 11 de agosto de 1936, p. 15
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- ^ BAM, 4 de agosto de 1936, p. 11
- ↑ British Advent Messenger (BAM), 11 de agosto de 1936, p. 32
- ↑ Pacific Union Recorder (PUR), 28 de septiembre de 1938, p.12
- ^ PUR, 28 de febrero de 1940, p. 5
- ^ PUR, 28 de mayo de 1941, p. 15
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2008 . Consultado el 13 de agosto de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ PUR 14 de junio de 1944, p. 2
- ^ PUR, 2 de mayo de 1945, p. 8.
- ^ BAM, 28 de junio de 1946, p. 8.
- ↑ a b Pacific Union Recorder, 16 de marzo de 1959, p. 8
- ^ PUR, 12 de abril de 1948, p. 8
- ^ PUR, 17 de julio de 1950, p. 8.
- ^ Como ejemplo, ver: PUR, 18 de diciembre de 1950, p. 8.
- ^ Ministerio, enero de 1951, p. 44
- ^ Lake Union Herald, 11 de octubre de 1983, p. 3
- ^ a b Tom Z, blog de la revista Spectrum, Recordando a Graham Maxwell, publicado el 3 y 8 de diciembre de 2010
- ^ Keith J, blog de la revista Spectrum, Recordando a Graham Maxwell, publicado el 27 de diciembre de 2010
- ^ Noticias de HOY de LLU para el jueves 10 de noviembre de 2005
- ^ Noticias de HOY para el jueves 20 de abril de 2006
- ^ Review and Herald, 13 de enero de 1977, p. 32
- ^ Review and Herald, 10 de noviembre de 1977, p.32
- ^ ¿Se puede confiar en Dios, primera parte, Signs of the Times, 1 de enero de 1978, p 17
- ^ Signs of the Times, 7 de octubre de 1952, págs. 5-6
- ^ Conversaciones sobre Dios # 1, Conflicto en la familia de Dios.
- ^ Sirvientes o amigos, Capítulo 8, p. 113
- ↑ a b Signs of the Times, marzo de 1978, p. 19
- ^ Buscando un santuario , p81. Consulte también las páginas 389 y 485
- ^ Alden Thompson, "La Iglesia Adventista de Corinto", sermón en laIglesia de Walla Walla College el 9 de diciembre de 1989. (Quizás también "Los adventistas de Corinto y sus predicadores favoritos" 30 de septiembre de 1991).
- ↑ Pacific Union Recorder, 23 de julio de 1941, p. 5
- ^ PUR, 5 de marzo de 1951, p. 12.
- ^ PUR, 19 de mayo de 1952, p. 9.
- ^ Review and Herald, 1 de julio de 1954, p. 13
- ^ PUR. 1 de diciembre de 1958, pág. 9
- ^ PUR. 19 de marzo de 1956, pág. dieciséis
- ^ The North Pacific Union Gleaner, 18 de mayo de 1992, p. 6
- ^ a b David P. McMahon. Ellet Joseph Waggoner: El mito y el hombre (Fallbrook, California: Publicaciones de veredicto, 1979). Capítulo 10, "Waggoner en Retrospect" - Versión SDANet , versión de la revista Present Truth
- ↑ Samuele Bacchiocchi, Adventist Confusion on Atonement , Endtime Issues Newsletter No. 113. Cita del número de abril de 2004 de Reflections , elboletíndel Biblical Research Institute.
Se puede acceder a la mayoría de las referencias proporcionadas aquí en la Oficina de Archivos y Estadísticas de la Asociación General Adventista del Séptimo Día. Archivos de documentos en línea.
enlaces externos
- Pine Knoll , sitio web de Maxwell
- " ¿Por qué tuvo que morir Jesús? ", Una entrevista de Maxwell por Jonathan Gallagher
- Estudio de Escuela Sabática , dirigido por Pine Knoll
- " Creciendo en la montaña sagrada de Sion " por Delmer Davis. Spectrum 26: 1 (enero de 1997), p13-19
- Mundos aparte por Douglas Hackleman (escrito alrededor de 1980)
- Artículos de Maxwell ( más uno ) según lo catalogado en el Índice de Periódicos Adventistas del Séptimo Día (SDAPI)
- Spectrum Magazine: Remembering A Graham Maxwell, 2 de diciembre de 2010 , artículo de revista, obituario