Sayyid Mohammad Kazem Shariatmadari ( persa : محمد کاظم شریعتمداری ), también deletreado Shariat-Madari (5 de enero de 1906 - 3 de abril de 1986), fue un gran ayatolá iraní . Favoreció la práctica tradicional chiíta de mantener a los clérigos alejados de los cargos gubernamentales y fue crítico del líder supremo Ruhollah Khomeini , denunciando la toma de rehenes de diplomáticos en la embajada de Estados Unidos en Teherán. [1] En 1982 fue acusado de ser parte de un complot para bombardear la casa de Khomeini y derrocar a la república islámica, y permaneció bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 1986. Sus seguidores también se opusieron a Ruhollah Khomeini .
Nacido en Tabriz en 1906, Shariatmadari fue uno de los clérigos chiítas doceavos más destacados de Irán e Irak y era conocido por sus puntos de vista progresistas y liberales. [2] Después de la muerte del Supremo y Gran Ayatolá Borujerdi (Marja' Mutlaq) en 1961, se convirtió en uno de los principales marjas , con seguidores en Irán, Pakistán , India , Líbano , Kuwait y los estados del sur del Golfo Pérsico . [3]
En 1963, impidió que el Shah ejecutara al Ayatolá Jomeini reconociéndolo como Gran Ayatolá , ya que según la constitución iraní no se podía ejecutar a un Marja'. Jomeini fue exiliado en su lugar. Como líder Mujtahid, fue el director del seminario de Qom hasta la llegada de Khomeini. [4] Estaba a favor de la visión chiíta tradicional de mantener a los clérigos alejados de los puestos gubernamentales y era un crítico vehemente de Jomeini. Dirigió el Centro de Estudios y Publicaciones Islámicos y fue el administrador de Dar al-Tabligh y Fatima Madrasa en Qom .
Tras las manifestaciones de disidentes religiosos en Qom en enero de 1978, las fuerzas de seguridad del Shah abrieron fuego y seis personas resultaron muertas. [1] Shariatmadari condenó los asesinatos y pidió el regreso del ayatolá Khomeini. [1] Felicitó el regreso de Jomeini y le envió una carta el 4 de febrero de 1979. [5]
Shariatmadari estaba en desacuerdo con la interpretación de Khomeini del concepto de "Liderazgo de los juristas" ( Wilayat al-faqih ), según el cual los clérigos pueden asumir el liderazgo político si se descubre que el gobierno actual gobierna en contra de los intereses del público. Al contrario de Khomeini, Shariatmadari se adhirió a la visión tradicional chiíta de los Doceavos, según la cual el clero debe servir a la sociedad y mantenerse al margen de la política. Además, Shariatmadari creía firmemente que ningún sistema de gobierno puede ser coaccionado sobre un pueblo, sin importar cuán moralmente correcto pueda ser. En cambio, la gente necesita poder elegir libremente un gobierno. Creía que un gobierno democrático donde el pueblo administra sus propios asuntos es perfectamente compatible con la correcta interpretación de la Dirección de los Juristas.[6] Antes de la revolución, Shariatmadari quería volver al sistema de monarquía constitucional que se promulgó en la Constitución iraní de 1906 . [7] Alentó manifestaciones pacíficas para evitar el derramamiento de sangre. [8] De acuerdo con dicho sistema, el poder del Shah era limitado y el gobierno del país estaba principalmente en manos del pueblo a través de un sistema parlamentario. Sin embargo, Mohammad Reza Pahlavi , el entonces sha de Irán, y sus aliados tomaron el pacifismo de clérigos como Shariatmadari como un signo de debilidad. El gobierno del Shah declaró la prohibición de las conmemoraciones de Muharramcon la esperanza de detener las protestas revolucionarias. Después de una serie de severas medidas enérgicas contra el pueblo y los clérigos y el asesinato y arresto de muchos, Shariatmadari criticó al gobierno del Sha y lo declaró no islámico, dando tácitamente su apoyo a la revolución con la esperanza de que se estableciera una democracia en Irán. [9]