Eruditos griegos en el Renacimiento

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Demetrios Chalkokondyles (hermano de Laonikos Chalkokondyles ) (1424-1511) fue un erudito del Renacimiento griego , ^[1] humanista y profesor de filosofía griega y platónica. ^[2]

John Argyropoulos (1415-1487) fue un erudito del Renacimiento griego que desempeñó un papel destacado en el resurgimiento de la filosofía griega en Italia. ^[3]

Uno de los manuscritos de Georgius Gemistus (Plethon) , en griego, escrito a principios del siglo XV.

El cardenal Bessarion (1395-1472) de Trebisonda , Pontus fue un erudito, estadista y cardenal griego, y una de las principales figuras del surgimiento del Renacimiento intelectual. ^[4]

Manuel Chrysoloras

Las olas de migración de eruditos bizantinos y emigrados en el período posterior al final del Imperio Bizantino en 1453, es considerada por muchos estudiosos ^{[ cita requerida ]} clave para el resurgimiento de los estudios griegos que llevaron al desarrollo del humanismo renacentista ^{[ cita requerida ]} y ciencia . Estos emigrados trajeron a Europa occidental los restos relativamente bien conservados y el conocimiento acumulado de su propia civilización (griega), que en su mayoría no había sobrevivido a la Alta Edad Media en Occidente. ^{[ cita requerida ]} The Encyclopædia Britannicaafirma: "Muchos eruditos modernos también están de acuerdo en que el éxodo de los griegos a Italia como resultado de este evento marcó el final de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento", ^[5] aunque pocos eruditos fechan el comienzo del Renacimiento italiano en este tarde.

Historia

El papel principal de los eruditos bizantinos dentro del humanismo renacentista fue la enseñanza de la lengua griega a sus homólogos occidentales en universidades o en privado junto con la difusión de textos antiguos. Sus precursores fueron Barlaam de Calabria (Bernardo Massari) y Leonzio Pilato , dos traductores que nacieron en Calabria en el sur de Italia y ambos fueron educados en el idioma griego. El impacto de estos dos estudiosos sobre los humanistas fue indiscutible. ^[6]

Hacia 1500 había una comunidad de habla griega de aproximadamente 5.000 en Venecia . Los venecianos también gobernaron Creta , Dalmacia y las islas y ciudades portuarias dispersas del antiguo imperio, cuyas poblaciones aumentaron con los refugiados de otras provincias bizantinas que preferían el gobierno veneciano al otomano. Creta fue especialmente notable por la Escuela Cretense de pintura de iconos , que después de 1453 se convirtió en la más importante del mundo griego. ^[7]

Después del apogeo del Renacimiento italiano en las primeras décadas del siglo XVI, el flujo de información se invirtió y los eruditos griegos en Italia se emplearon para oponerse a la expansión turca en las antiguas tierras bizantinas en Grecia, evitar que la Reforma protestante se extendiera allí y ayudar a traer la Las Iglesias orientales vuelven a estar en comunión con Roma. En 1577, Gregorio XIII fundó el Collegio Pontifico Greco como colegio en Roma para recibir a los jóvenes griegos pertenecientes a cualquier nación en la que se usara el rito griego y, en consecuencia, a los refugiados griegos en Italia , así como a los rutenos y malquitas de Egipto.y Siria . En ese año se inició la construcción del Colegio e Iglesia de S. Atanasio, unidos por un puente sobre la Via dei Greci . ^[8]

Aunque las ideas de la antigua Roma ya gozaban de popularidad entre los eruditos del siglo XIV y su importancia para el Renacimiento era innegable, las lecciones del aprendizaje griego aportadas por los intelectuales bizantinos cambiaron el curso del humanismo y del Renacimiento mismo. ^{[ cita requerida ]} Si bien el aprendizaje del griego afectó a todas las materias de la studia humanitatis , la historia y la filosofía en particular se vieron profundamente afectadas por los textos e ideas traídos de Bizancio. La historia cambió por el redescubrimiento y la difusión de los escritos de los historiadores griegos, y este conocimiento de los tratados históricos griegos ayudó a que el tema de la historia se convirtiera en una guía para una vida virtuosa basada en el estudio de los acontecimientos y las personas del pasado. Los efectos de este conocimiento renovado de la historia griega se pueden ver en los escritos de los humanistas sobre la virtud, que era un tema popular. Específicamente, estos efectos se muestran en los ejemplos proporcionados de la antigüedad griega que mostraban tanto virtud como vicio ^{[ cita requerida ]} .

La filosofía no solo de Aristóteles sino también de Platón afectó al Renacimiento al provocar debates sobre el lugar del hombre en el universo, la inmortalidad del alma y la capacidad del hombre para mejorarse a sí mismo a través de la virtud. El florecimiento de los escritos filosóficos en el siglo XV reveló el impacto de la filosofía y la ciencia griegas en el Renacimiento. La resonancia de estos cambios se prolongó a lo largo de los siglos posteriores al Renacimiento, no solo en la escritura de los humanistas, sino también en la educación y los valores de Europa y la sociedad occidental, incluso hasta nuestros días. ^{[9] [10] [11]}

Deno Geanakopoulos, en su trabajo sobre la contribución de los eruditos bizantinos al Renacimiento, ha resumido su aportación en tres cambios importantes en el pensamiento del Renacimiento:

• a principios del siglo XIV en Florencia, desde los primeros tiempos, el énfasis central en la retórica a uno en la filosofía metafísica mediante la introducción y reinterpretación de los textos platónicos,

• en Venecia - Padua al reducir el dominio del Averroísta Aristóteles en la ciencia y la filosofía al complementarlo, pero no reemplazarlo por completo, con tradiciones bizantinas que utilizaron comentaristas antiguos y bizantinos sobre Aristóteles ,

• ya principios del siglo XV en Roma, a través del énfasis no en ninguna escuela filosófica, sino mediante la producción de versiones más auténticas y confiables de textos griegos relevantes para todos los campos del humanismo y la ciencia y con respecto a los padres griegos de la iglesia. No menos importante fue su influencia directa o indirecta en la exégesis del propio Nuevo Testamento a través de la inspiración de Bessarion de las enmiendas bíblicas de Lorenzo Valla de la vulgata latina a la luz del texto griego. ^[12]

Eruditos

• Leo Allatius , Roma, bibliotecario de la biblioteca del Vaticano
• George Amiroutzes , Florencia, aristotélico
• Enrique Aristipo
• Michael Apostolius , Roma
• Aristobulus Apostolius
• Arsenio Apostolio
• John Argyropoulos , Universidades de Florencia, Roma
• Simon Atumano , obispo de Gerace en Calabria
• Bessarion
• Barlaam de Seminara , le enseñó a Petrarca algunos rudimentos de la lengua griega
• Zacharias Calliergi , Roma
• Laonicus Calcocondyles
• Demetrius Chalcondyles , Milán
• Theofilos Chalcocondylis , Florencia
• Manuel Chrysoloras , Florencia, Pavía, Roma, Venecia, Milán
• John Chrysoloras , erudito y diplomático: familiar de Manuel Chrysoloras , patrón de Francesco Filelfo
• Andronicus Contoblacas , Basilea, maestro de Johann Reuchlin
• Johannes Crastonis , Modena, diccionario griego-latín
• Andronicus Callistus , Roma
• Demetrius Cydones
• Mathew Devaris , Roma
• Demetrios Ducas
• Elia del Medigo , Venecia
• Antonios Eparchos , Venecia, erudito y poeta
• Antonio de Ferraris , académico, médico y humanista
• Theodorus Gaza , primer decano de la Universidad de Ferrara, Nápoles y Roma
• George Gemistos Plethon , maestro de Bessarion
• Jorge de Trebisonda , Venecia, Florencia, Roma
• George Hermonymus , Universidad de París , profesor de Erasmus , Reuchlin , Budaeus y Jacques Lefèvre d'Étaples
• Georgios Kalafatis (ca. 1652 - ca. 1720), profesor griego de medicina teórica y práctica ^[13]
• Andreas Musalus (ca. 1665/6 - ca. 1721), profesor griego de matemáticas, filósofo y teórico de la arquitectura ^[14]
• Nicholas Kalliakis (Nicolai Calliachius) (1645-1707) fue un erudito y filósofo griego que floreció en Italia. ^[15]
• Mathaeos Kamariotis
• Isidoro de Kiev
• Ioannis Kigalas (ca. 1622 - 1687), erudito griego y profesor de Filosofía y Lógica ^[16]
• Ioannis Kottounios , Padua
• Konstantinos Kallokratos
• Constantine Lascaris , Universidad de Messina
• Janus Lascaris o Rhyndacenus , Roma
• Leonard de Chios , prelado católico romano nacido en Grecia
• Nikolaos Loukanis , Venecia
• Máximo el griego estudió en Italia antes de trasladarse a Rusia.
• Maximos Margunios , Venecia
• Marcus Musurus , Universidad de Padua
• Michael Tarchaniota Marullus , Ancona y Florencia, amigo y alumno de Jovianus Pontanus
• Leonardos Philaras (1595-1673), uno de los primeros defensores de la independencia griega ^[17]
• Maximus Planudes , Roma, Venecia
• Franciscus Portus , Venecia, Ferrara, Ginebra
• John Servopoulos , erudito, profesor, Oxford
• Nikolaos Sophianos , Roma, Venecia: erudito y geógrafo, creador de Totius Graeciae Descriptio
• Nicholas Leonicus Thomaeus , Venecia, Padua
• Iakovos Trivolis , Venecia
• Gregory Tifernas , París, profesor de Jacques Lefèvre d'Étaples y Robert Gaguin
• Gerasimos Vlachos , Venecia
• Francesco Maurolico , matemático y astrónomo de Sicilia

Pintura y música

El Greco (literalmente 'el griego') el apodo del pintor cretense Dominikos Theotokopoulos.

• Marco Basaiti , pintor
• Belisario Corenzio , pintor, Napoli
• Michael Damaskenos , Venecia, pintor cretense
• Thomas Flanginis , Venecia, financió el establecimiento de la escuela griega de Flangin para profesores.
• El Greco , el apodo del pintor cretense Dominikos Theotokopoulos, Italia , España
• Francisco Leontaritis , Italia, Baviera: cantante y compositor
• Anna Notaras , Venecia, primera imprenta griega
• Angelos Pitzamanos (1467-1535), pintor cretense , Otranto , sur de Italia ^[18]
• Janus Plousiadenos , Venecia, himnógrafo y compositor
• Theodore Poulakis , Venecia, pintor
• Emmanuel Tzanes , Venecia, pintor cretense
• John Rhosos , Roma, conocido escriba de Venecia
• Antonio Vassilacchi , pintor de Milos trabajó en Venecia con Paolo Veronese

Ver también

• Arte bizantino
• Escuela cretense
• Ciencia bizantina
• El humanismo francés , un movimiento influenciado por el académico griego que trabaja en Francia
• Colegio Griego
• Lista de eruditos bizantinos
• Humanismo renacentista

Referencias

1. Beckett, William à (1834). Una biografía universal: que incluye memorias bíblicas, clásicas y mitológicas, junto con relatos de muchos personajes vivos eminentes, Volumen 1 . Mayhew, Isaac y Cía. Pág. 730 . OCLC  15617538 . CHALCONDYLES (DEMETRIUS), un griego moderno erudito y nativo de Atenas, llegó a Italia alrededor de 1447, y después de una corta residencia en Roma.
2. Bèze, Théodore de; Summers, Kirk M. (2001). Una vista desde el Palatino: la Iuvenilia de Théodore de Bèze . Centro de Arizona de Estudios Medievales y Renacentistas. pag. 442. ISBN 9780866982795. Demetrius Chalcondyles (1423-1511), un refugiado griego que enseñó griego en Perugia, Padua, Florencia y Milán. Alrededor de 1493 produjo un libro de texto griego para principiantes.
3. Rabil, Albert (1991). Conocimiento, bondad y poder: el debate sobre la nobleza entre los humanistas italianos del quattrocento . Textos y estudios medievales y renacentistas. pag. 197. ISBN 978-0-86698-100-2. John Argyropoulos (ca. 1415-1487) desempeñó un papel destacado en el resurgimiento de la filosofía griega en Italia. Vino a Italia de forma permanente en 1457 y celebró
4. Bunson, Matthew (2004). Enciclopedia de historia católica de OSV . Our Sunday Visitor Publishing. pag. 141. ISBN 978-1-59276-026-8. BESARIÓN, JUAN (c. 1395-1472) + Erudito griego, cardenal y estadista. Una de las figuras más destacadas del surgimiento del Renacimiento intelectual en la
5. "Caída de Constantinopla" . Encyclopædia Britannica.
6. El renacimiento italiano en su trasfondo histórico, Denis Hay Cambridge University Press 1976
7. Maria Constantoudaki-Kitromilides en From Byzantium to El Greco , p.51-2, Atenas 1987, Museo Bizantino de Artes
8. De Meester, "Le Collège Pontifical Grec de Rome", Roma, 1910
9. Constantinopla y Occidente por Deno John Geanakopulos- Renacimiento italiano y pensamiento y el papel de los eruditos emigrados bizantinos en Florencia, Roma y Venecia: una reevaluación University of Wisconsin Press, 1989
10. De Bizancio a Italia: estudios griegos en el Renacimiento italiano. por NG Wilson The Sixteen Century Journal, vol. 25, núm. 3 (otoño de 1994), págs. 743-744
11. Ocho filósofos del Renacimiento italiano, Paul Oskar Kristeller, Stanford University Press, 1964
12. Constantinopla y Occidente por Deno John Geanakopulos- Renacimiento italiano y pensamiento y el papel de los eruditos emigrados bizantinos en Florencia, Roma y Venecia : una reevaluación University of Wisconsin Press, 1989
13. Boehm, Eric H. (1995). Resúmenes históricos: Resúmenes de historia moderna, 1450-1914, volumen 46, números 3-4 . Centro Bibliográfico Americano de ABC-Clio. pag. 755. OCLC 701679973 . Entre los siglos XV y XIX, la Universidad de Padua atrajo a un gran número de estudiantes griegos que querían estudiar medicina. Venían no solo de los dominios venecianos (donde el porcentaje alcanza el 97% de los estudiantes de las universidades italianas) sino también de los territorios de Grecia ocupados por los turcos. Varios profesores de la Facultad de Medicina y Filosofía eran griegos, entre ellos Giovanni Cottunio, Niccolo Calliachi, Giorgio Calafatti ... 
14. Convegno internazionale nuove idee e nuova arte nell '700 italiano, Roma, 19-23 de mayo de 1975 . Accademia nazionale dei Lincei. 1977. p. 429. OCLC 4666566 . Nicolò Duodo riuniva alcuni pensatori ai quali Andrea Musalo, oriundo greco, professore di matematica e dilettante di architettura chiariva le nuove idée nella storia dell'arte. 
15. Feller, François-Xavier de (1782). Dictionnaire historique, Volumen 2 . Mathieu Rieger fils. pag. 18. OCLC 310948713 . CALLIACHI, (Nicolas) grec de Candie, y naquit en 1645. Il profefla les belles 
16. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Institut für Griechisch-Römische Altertumskunde, Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Zentralinstitut für Alte Geschichte und Archäologie (1956). Berliner byzantinistische Arbeiten, volumen 40 . Akademie-Verlag. págs. 209–210.John Cigala (nacido en Nicosia 1622). Estudió en el Colegio San Atanasio, Roma (1635-1642), donde se graduó como Doctor en Filosofía y Teología y en el que enseñó griego con éxito durante ocho años (1642-1650). De Roma se trasladó a Venecia, donde ejerció la abogacía durante un breve período, por lo que es posible que también haya estudiado derecho. - En 1666 fue nombrado profesor de Filosofía y Lógica en la Universidad de Padua. En 1678 fue nombrado profesor de la segunda cátedra de Filosofía de la misma Universidad y en 1687 (214) de la primera. Desde algún tiempo antes de 1678 también había sido censor de los libros publicados por S. Ufficio, Venecia, lo que presuponía su lealtad católica, realmente alabada por D 'Alviani. Petin alaba su sabiduría griega y teológica, su modestia, piedad y otras virtudes humanas.Nicholas Bouboulios y D 'Alviani. En 1685 aparece como padrino de boda en el matrimonio de Antonia, hija de Const. Tzane el pintor cretense de Mario Botza. Algunos de sus epigramas han sobrevivido publicados en libros de otros estudiosos. Debido a sus deberes como censor, parece haber vivido en Venecia de vez en cuando. Murió el 5/11/1687.
17. Feliz, Bruce (2004). Enciclopedia de la literatura griega moderna . Grupo editorial Greenwood. pag. 442 . ISBN 978-0-313-30813-0. Leonardos Filaras (1595-1673) dedicó gran parte de su carrera a persuadir a los intelectuales de Europa occidental para que apoyaran la liberación griega. Dos cartas de Milton (1608-1674) dan fe de la cruzada ptriótica de Filaras.
18. Nano Chatzidakis: el personaje de la colección Velimezis

Fuentes

• Deno J. Geanakoplos, Oriente bizantino y Occidente latino: dos mundos de la cristiandad en la Edad Media y el Renacimiento . The Academy Library Harper & Row Publishers, Nueva York, 1966.
• Deno J. Geanakoplos, (1958) Una mirada bizantina a los estudios renacentistas , griegos, romanos y bizantinos 1 (2); pp: 157-62.
• Jonathan Harris, Emigrados griegos en Occidente, 1400-1520 , Camberley: Porphyrogenitus, 1995.
• Louise Ropes Loomis (1908) El Renacimiento griego en Italia The American Historical Review, 13 (2); pp: 246-258.
• John Monfasani Becarios bizantinos en la Italia del Renacimiento: el cardenal Bessarion y otros emigrados : ensayos seleccionados, Aldershot, Hampshire: Variorum, 1995.
• Steven Runciman, La caída de Constantinopla, 1453 . Prensa de la Universidad de Cambridge, Cambridge 1965.
• Fotis Vassileiou y Barbara Saribalidou, Breve léxico biográfico de inmigrantes académicos bizantinos en Europa occidental , 2007.
• Dimitri Tselos (1956) Una escuela greco-italiana de iluminadores y pintores al fresco: su relación con el director de Reims
• Nigel G. Wilson. De Bizancio a Italia: estudios griegos en el Renacimiento italiano. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1992.

Enlaces externos

• Grecia: libros y escritores.
• Michael D. Reeve, "Sobre el papel del griego en la erudición del Renacimiento".
• Jonathan Harris, 'Bizantinos en la Italia del Renacimiento'.
• Extractos bilingües (original griego / inglés) de la Epístola a los oradores de Gennadios Scholarios.
• Paul Botley, becas del Renacimiento y el calendario ateniense.
• Richard C. Jebb 'Renacimiento cristiano'.
• Karl Krumbacher: 'La historia de la literatura bizantina: desde Justiniano hasta el final del Imperio Romano de Oriente (527-1453)'.
• San Giorgio dei Greci y la comunidad griega de Venecia
• Istituto Ellenico di Studi Byzantini y Postbyzantini di Venezia