Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib es un Gurdwara establecido por el quinto Guru , Guru Arjan Dev , en la ciudad de Tarn Taran Sahib , Punjab , India . El sitio tiene la distinción de tener el sarovar (estanque de agua) más grande de todos los Gurdwaras. Es famoso por la reunión mensual de peregrinos el día de Amavas (una noche sin luna). Está cerca de Harmandir Sahib , Amritsar .
Período de los gurús sij 1469-1708
Guru Arjan Dev Ji, el quinto gurú sij, compró la tierra alrededor de Tarn Taran por 157.000 mohar. Jatt Chaudhri (Jefe) de la aldea de Thathi Khara, Amrik Dhillon, rezó ante el gurú sahib que le pidió que se quedara en Thathi Khara mientras el Kaar Seva estaba en curso, en el año Sambat 1647 (1590) en la región de la Tierra de Majha, el hogar tradicional de los sij Fe. En ese momento, comenzó la excavación del tanque del lago. Cuando se completó el tanque, era el lago sarovar más grande y más grande de todo Panjab. La primera piedra de Darbar Sahib fue colocada por Dhan Dhan Baba Buddha Ji, un famoso santo sij (1506-1631). Durante el tiempo de Guru Arjan Dev Jee, un gran número de seguidores de Sakhi Sarwar (Sultanis) se convirtieron en Sikhs, principalmente los Jatt Zamindars y Chaudhries de esta área, incluyendo a Chaudhri Langah Dhillon de Chabal Kalan que tenía chaudhriyat de 84 aldeas. El Sexto Gurú Sikh, Guru Hargobind Sahib, llegó al gurdwara y se quedó por algún tiempo donde está construido Gurdwara Manji Sahib. Guru Tegh Bahadur, el noveno Sikh Guru, también visitó Tarn Taran Sahib a través de Baba Bakala Sahib, Sathiala, Wazir Bhullar, Goindwal Sahib y Khadur Sahib y predicó a los Sikh sangat (congregaciones).
Siglo XVIII y período Sikh Misl (1748-1801)
Baba Bota Singh Sandhu de Padhana y Baba Garja Singh Jee se quedarían en Tarn Taran durante el día. Ambos guerreros Singh alcanzaron el martirio en 1739 contra una fuerza mogol enviada contra ellos en Sarai Nurdin cerca de Tarn Taran Sahib.
Shaheed Baba Deep Singh (1682-1757) dejó una marca en el suelo en Tarn Taran Sahib y preguntó a los sijs si estaban dispuestos a morir luchando contra los enemigos antes de entrar en guerra contra los invasores afganos en 1757.
Tarn Taran Sahib era parte de Bhangi Misl, una de las muchas Confederaciones Sikh, que gobernó una mayor parte de la región de Majha desde que estuvo activa en 1750 hasta poder de facto en 1760 a 1802.
En 1768 Sardar Budh Singh Virk de Singhpuria Misl, que era un descandent de Jatt Chaudhri Duleep Singh Virk y pariente de Nawab Kapur Singh Virk (1697-1753), el gran guerrero heroico sij y líder de los sijs en su lucha contra la tiranía mogol. Maharaja Jassa Singh Ramgarhia (1723–1803) de Ramgarhia Misl se unió para reconstruir el Darbar Sahib Tarn Taran. Que entonces tenía la forma de un edificio de barro tradicional.
Período de Sher-e-Panjab 1799-1849
Más tarde, el Maharaja Ranjit Singh Sher-e-Panjab (1799-1839), que visitó Darbar Sahib Tarn Taran de 1802-1837, reconstruyó el actual Darbar Sahib Tarn Taran en 1836-1837 y también completó el trabajo del Parikarma que había quedado sin terminar. por los dos Sardars Singhpuria Misl y Ramgarhia Misl. Sher-e-Panjab bañó en oro el Darbar Sahib Tarn Taran, como lo hizo con el Harmandir Sahib en Amritsar y el templo Kashi Vishwanath en Varanasi . Los artesanos fueron convocados por el maharajá del reino de Panjab para decorar el interior de Darbar Sahib Tarn Taran.
Sher-e-Panjab construyó muchas entradas masivas en Tarn Taran por las que los elefantes podían pasar fácilmente. Cuando Maharaja Nau Nihal Singh (1821-1840), nieto de Sher-e-Panjab, llegó a Tarn Taran, construyó una minara (torre) al final del sarovar. Solo se completó uno, que se puede ver mientras se camina hacia Darbar Sahib. Se planearon otros tres en cada extremo del sarovar, pero no se construyeron debido a la muerte de Maharaja Nau Nihal Singh y también debido a las dos guerras anglo-sij (1845-1849) contra los británicos.
Período británico 1849-1947
En 1877, Bhai Harsa Singh, un granthi de Darbar Sahib, Tarn Taran, fue el primer maestro del movimiento Singh Sabha, que nació en 1873, para llevar la reforma entre las masas sij y ciertas prácticas que habían entrado en los sijs y restaurarlo. a su antigua gloria. Eliminar los rituales hindúes que habían entrado en el estilo de vida sij desde la época de Maharaja Ranjit Singh, como la peregrinación a Haridwar y Bedian de phere (boda ceremonial hindú según los Vedas). Aunque algunas prácticas relacionadas con la cultura hindú continuaron hasta principios del siglo XX.
En 1883, Raja Raghubir Singh Sidhu (1832-1887), el Sikh Raja del estado principesco de Jind, hizo cavar un canal, desde el sarovar, para traer agua nueva y mantener el tanque embellecido. El canal fue pavimentado por último por Sant Gurmukh Singh (1849-1947), de Patiala de 1927-28. Durante 1923–28, el Sarovar en Tarn Taran fue desilonado y revestido.
Sardar Arur Singh Shergill (1865-1926), que descendía del linaje de Chaudhri Sarvani Shergill, que había ocupado chaudhriyat en cientos de aldeas al norte de Amritsar durante la década de 1600 y Chaudhri Chuhar Singh de Nashera Nangal cerca de Amritsar, su hijo Sardar Mirza Singh Shergill que se había unido al Kanhaiya Misl en 1752. Arur Singh fue nombrado administrador de Tarn Taran Sahib Gurdwara de 1907 a 1920, por los británicos, para mantener el santuario sij fuera del control directo sij. En 1905, un terremoto dañó el Lotus Dome de Darbar Sahib Tarn Taran, pero poco después fue reconstruido. Los sijs de Punjab lucharon y se sacrificaron para independizarse de los gobernantes británicos. En 1921, los sacerdotes codiciosos se dividieron los ingresos de los Gurdwara entre ellos. Fue en 1921 cuando los sijs decidieron liberar a Tarn Taran Sahib. Diecisiete sijs se lesionaron en Tarn Taran. Dos sijs alcanzaron el martirio: Sardar Hazara Singh del distrito de Village Aladinpur en Amritsar y Sardar Hukam Singh del distrito de Village Wasoo Kot en Gurdaspur.
Fueron los primeros mártires del movimiento de reforma de Gurdwara. A la llegada de más escuadrones el 26 de enero, los sacerdotes entregaron la gestión del Gurdwara al Comité de Prabhandak. Este martirio fue conocido como Saka Tarn Taran.
Después del período de independencia de 1947 hasta el presente
Desde la partición de 1947, se han realizado más trabajos (kar Seva) en Darbar Sahib Tarn Taran. El primer trabajo fue en 1970, cuando se demolieron las antiguas torres de Bungas de los jefes sijs para construir un gran complejo. En las cuatro esquinas de Darbar Sahib, los sijs limpiaron el tanque sagrado (Sarovar). A principios de la década de 1980, se construyó una gran sala para reemplazar muchos edificios del período antiguo sij. En 2005 se renovó todo Darbar Sahib. Estaba chapado en oro nuevo y en el interior del Darbar Sahib se hizo un nuevo trabajo. Se incrustó mármol nuevo; se construyó un gran complejo; y se agregaron más edificios alrededor del complejo.
Galería
Referencias