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Para otros usos, vea Golden Temple (desambiguación) y Darbar Sahib (desambiguación) .

templo de Oro
Harmandir Sahib
Darbār Sahib
Golden Temple nighttime.jpg
Religión
AfiliaciónSijismo
Ubicación
UbicaciónAmritsar
ExpresarPunjab
PaísIndia
Golden Temple se encuentra en Punjab
templo de Oro
Mostrado en Punjab
Golden Temple se encuentra en India
templo de Oro
Templo Dorado (India)
Golden Temple se encuentra en Asia
templo de Oro
Templo Dorado (Asia)
Coordenadas geográficas31 ° 37′12 ″ N 74 ° 52′37 ″ E / 31.62000 ° N 74.87694 ° E / 31,62000; 74.87694 Coordenadas: 31 ° 37′12 ″ N 74 ° 52′37 ″ E  / 31.62000 ° N 74.87694 ° E / 31,62000; 74.87694
Arquitectura
RevolucionarioDiciembre de 1581 [1]
Terminado1589 (Templo), 1604 (con Adi Granth) [1]
Sitio web
Sitio web oficial del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak

El Templo Dorado , también conocido como Harmandir Sahib , que significa "morada de Dios" ( pronunciación del Punjabi:  [ɦəɾᵊmən̪d̪əɾᵊ saːɦ (ɪ) bᵊ] ) o Darbār Sahib , que significa "corte exaltada" ( pronunciación del Punjabi:  [d̪əɾᵊbaːɾᵊ saːɦ (ɪ) bᵊ] ), es un gurdwara ubicado en la ciudad de Amritsar , Punjab, India . [2] [3] Es el sitio espiritual preeminente del sijismo . [2] [4]

El gurdwara está construido alrededor de un estanque artificial ( sarovar ) que fue completado por el cuarto Guru Sikh, Guru Ram Das en 1577. [5] [6] Guru Arjan , el quinto Guru del Sikhismo, solicitó a Sai Mir Mian Mohammed , un Pir musulmán de Lahore , para colocar su primera piedra en 1589. [7] En 1604, Guru Arjan colocó una copia del Adi Granth en Harmandir Sahib. [2] [8] El Gurdwara fue reconstruido repetidamente por los sijs después de que se convirtió en un objetivo de persecución y fue destruido varias veces por los ejércitos afganos invasores y mogoles. [2] [4][9] Maharaja Ranjit Singh después de fundar el Imperio Sikh , lo reconstruyó en mármol y cobre en 1809, cubrió el santuario con una lámina de oro en 1830. Esto ha llevado al nombre del Templo Dorado. [10] [11] [12]

El Templo Dorado es espiritualmente el santuario más importante del sijismo. Se convirtió en un centro del Movimiento Singh Sabha entre 1883 y 1920, y del movimiento Punjabi Suba entre 1947 y 1966. A principios de la década de 1980, Gurdwara se convirtió en un centro de conflicto entre el gobierno indio dirigido por Indira Gandhi , algunos grupos sij y un movimiento dirigido por Jarnail Singh Bhindranwale . En 1984, Indira Gandhi envió al ejército indio como parte de la Operación Blue Star , lo que provocó la muerte de más de 1.000 soldados y civiles sij, además de causar muchos daños al Gurdwara y la destrucción de Akal Takht. El complejo de Gurdwara fue reconstruido nuevamente después de los daños de 1984. [4] [13]

El Templo Dorado es un lugar de culto abierto para todas las personas, de todos los ámbitos de la vida y la fe. [2] Tiene planta cuadrada con cuatro entradas, tiene un camino de circunvalación alrededor de la piscina. El complejo es una colección de edificios alrededor del santuario y la piscina. [2] Uno de ellos es Akal Takht , el principal centro de autoridad religiosa del sijismo. [4] Los edificios adicionales incluyen una torre del reloj, las oficinas del Comité Gurdwara, un museo y un langar , una cocina gratuita administrada por la comunidad sij que sirve una comida vegetariana simple a todos los visitantes sin discriminación. [4] Más de 100.000 personas visitan el santuario diariamente para adorar. [14]El complejo Gurdwara ha sido nominado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y su aplicación está pendiente en la lista tentativa de la UNESCO . [15]

Nomenclatura

El Harmandar Sahib también se escribe como Harimandar, Harimandir o Harmandir Sahib. [2] También se le llama Darbār Sahib, que significa "audiencia sagrada", así como el Templo Dorado por su centro sagrado cubierto con una lámina de oro. [4] La palabra "Harmandir" se compone de dos palabras, " Hari " que los eruditos traducen de diversas formas como "Dios", [2] y "mandir" que significa casa. [16] La tradición sij tiene varios Gurdwaras llamados "Harmandir Sahib", como los de Kiratpur y Patna . De estos, el de Amritsar es el más venerado. [17] [18]

Historia

Interior de Darbar Sahib con paredes con incrustaciones de oro con un candelabro dorado

Según los registros históricos sij, la tierra que se convirtió en Amritsar y alberga al Harimandir Sahib fue elegida por Guru Amar Das , el tercer gurú de la tradición sij. Luego se llamó Guru Da Chakk, después de que le pidió a su discípulo Ram Das que encontrara un terreno para comenzar una nueva ciudad con un estanque artificial como punto central. [19] [6] [5] Después de que Guru Ram Das sucedió a Guru Amar Das en 1574, y dada la oposición hostil que enfrentó de los hijos de Guru Amar Das, [20] Guru Ram Das fundó la ciudad que llegó a ser conocida como "Ramdaspur". Comenzó completando la piscina con la ayuda de Baba Buddha.(no confundir con el Buda del budismo). Guru Ram Das construyó su nuevo centro oficial y su hogar al lado. Invitó a comerciantes y artesanos de otras partes de la India a instalarse en la nueva ciudad con él. [19]

La ciudad de Ramdaspur se expandió durante la época de Guru Arjan financiada con donaciones y construida con trabajo voluntario. La ciudad creció hasta convertirse en la ciudad de Amritsar, y el área se convirtió en el complejo del templo). [21] La actividad de construcción entre 1574 y 1604 se describe en Mahima Prakash Vartak , un texto de hagiografía sij semihistórico probablemente compuesto en 1741, y el documento más antiguo conocido que trata sobre las vidas de los diez Gurús. [22] Guru Arjan instaló las escrituras del sijismo dentro del nuevo gurdwara en 1604. [23]Continuando con los esfuerzos de Guru Ram Das, Guru Arjan estableció Amritsar como el principal destino de peregrinación sij. Escribió una gran cantidad de escrituras sij, incluido el popular Sukhmani Sahib . [24] [25]

Construcción

Maharaja Ranjit Singh escuchando a Guru Granth Sahib ser recitado cerca del Akal Takht y el Templo Dorado, Amritsar, Punjab, India .

Guru Ram Das adquirió el terreno para el sitio. Existen dos versiones de historias sobre cómo adquirió esta tierra. En uno, basado en un registro de nomenclátor, la tierra fue comprada con donaciones sij de 700 rupias de los propietarios de la aldea de Tung . En otra versión, se dice que el emperador Akbar donó la tierra a la esposa de Guru Ram Das. [19] [26]

En 1581, Guru Arjan inició la construcción del Gurdwara. [1] Durante la construcción, la piscina se mantuvo vacía y seca. Se necesitaron 8 años para completar la primera versión del Harmandir Sahib. Guru Arjan planeó un gurdwara a un nivel más bajo que la ciudad para enfatizar la humildad y la necesidad de borrar el ego de uno antes de entrar a las instalaciones para encontrarse con el Guru. [1] También exigió que el recinto de gurdwara estuviera abierto por todos lados para enfatizar que estaba abierto a todos. El santuario dentro de la piscina donde estaba su asiento de Guru solo tenía un puente para enfatizar que el objetivo final era uno, afirma Arvind-Pal Singh Mandair. [1] En 1589, se completó el gurdwara hecho con ladrillos. Algunas fuentes posteriores creen que Guru Arjan invitó al santo sufí Mian Mirde Lahore para colocar su primera piedra, señalando el pluralismo y que la tradición sij dio la bienvenida a todos. [1] Sin embargo, esta creencia no tiene fundamento. [27] [28] Según fuentes tradicionales sij como Sri Gur Suraj Parkash Granth , fue establecido por el propio Guru Arjan. [29] Después de la inauguración, la piscina se llenó de agua. El 16 de agosto de 1604, Guru Arjan completó la expansión y compilación de la primera versión de las escrituras sij y colocó una copia del Adi Granth en el gurdwara. Nombró a Baba Buddha como el primer Granthi . [30]

Ath Sath Tirath , que significa "santuario de 68 peregrinaciones", es un dosel elevado en el parkarma (camino de mármol de circunvalación alrededor de la piscina). [2] [8] [31] El nombre, como lo declararon W. Owen Cole y otros eruditos, refleja la creencia de que visitar este templo equivale a 68 lugares de peregrinación hindú en el subcontinente indio, o que un Tirath al Templo Dorado tiene la eficacia de los 68 Tiraths combinados. [32] [33] La finalización de la primera versión del Templo Dorado fue un hito importante para el sijismo, afirma Arvind-Pal Singh Mandair, porque proporcionó un lugar central de peregrinación y un punto de reunión para la comunidad sij, dentro de un centro. de comercio y actividad. [1]

El Templo Dorado de noche

Destrucción y reconstrucción de la era del Imperio Mughal

La creciente influencia y éxito de Guru Arjan llamó la atención del Imperio Mughal . Guru Arjan fue arrestado bajo las órdenes del emperador mogol Jahangir y se le pidió que se convirtiera al Islam. [34] Se negó, fue torturado y ejecutado en 1606 EC. [34] [35] [36] El hijo y sucesor de Guru Arjan, Guru Hargobind, dejó Amritsar y se trasladó a las colinas de Shivalik para evitar la persecución y salvar al panth sij . [37] Durante aproximadamente un siglo después del martirio de Guru Arjan, afirman Louis E. Fenech y WH McLeod, el Templo Dorado no fue ocupado por los verdaderos gurús sijs y permaneció en manos sectarias hostiles. [37]En el siglo XVIII, Guru Gobind Singh y sus Khalsa Sikhs recién fundados regresaron y lucharon para liberarlo. [37] El Templo Dorado fue visto por los gobernantes mogoles y los sultanes afganos como el centro de la fe sij y siguió siendo el principal objetivo de persecución. [9]

El Templo Dorado fue el centro de eventos históricos en la historia sij: [38] [39]

  • En 1709, el gobernador de Lahore envió su ejército para reprimir e impedir que los sijs se reunieran para sus festivales de Vaisakhi y Divali. Pero los sijs desafiaron reuniéndose en el Templo Dorado. En 1716, Banda Singh y numerosos sijs fueron arrestados y ejecutados.
  • En 1737, el gobernador de Mughal ordenó la captura del custodio del Templo Dorado llamado Mani Singh y lo ejecutó. Nombró a Masse Khan como el comisionado de policía que luego ocupó el Templo y lo convirtió en su centro de entretenimiento con bailarinas. Ensució la piscina. Los sijs vengaron el sacrilegio del Templo Dorado asesinando a Masse Khan dentro del Templo en agosto de 1740.
  • En 1746, otro funcionario de Lahore, Diwan Lahpet Rai, que trabajaba para Yahiya Khan y buscaba venganza por la muerte de su hermano, llenó la piscina de arena. En 1749, los sikhs restauraron la piscina cuando Muin ul-Mulk aflojó las operaciones de Mughal contra los sikhs y buscó su ayuda durante sus operaciones en Multan.
  • En 1757, el gobernante afgano Ahmad Shah Durrani , también conocido como Ahmad Shah Abdali, atacó Amritsar y profanó el Templo Dorado. Hizo verter desechos en la piscina junto con las entrañas de las vacas sacrificadas, antes de partir hacia Afganistán. Los sijs lo restauraron nuevamente.
  • En 1762, Ahmad Shah Durrani regresó e hizo volar el Templo Dorado con pólvora. Los sijs regresaron y celebraron a Divali en sus instalaciones. En 1764, Baba Jassa Singh Ahluwalia recolectó donaciones para reconstruir el Templo Dorado. Una nueva entrada principal (Darshan Deorhi), la calzada y el santuario se completaron en 1776, mientras que el piso alrededor de la piscina se completó en 1784. Los sijs también completaron un canal para traer agua fresca del río Ravi para la piscina.

Reconstrucción de la era de Ranjit Singh

Una fotografía de 1880 del Templo Dorado, la piscina sagrada y los edificios cercanos. El patio amurallado y las entradas se agregaron más tarde.

Ranjit Singh fundó el núcleo del Imperio Sikh a la edad de 36 años con la ayuda de las fuerzas de Sukerchakia Misl que heredó y las de su suegra Rani Sada Kaur. En 1802, a los 22 años, tomó Amritsar del misl Bhangi Sikh , rindió homenaje en el Templo Dorado y anunció que lo renovaría y reconstruiría con mármol y oro. [40] El templo fue renovado en mármol y cobre en 1809, y en 1830 Ranjit Singh donó oro para recubrir el santuario con una lámina de oro. [39]

Después de conocer el Gurdwara a través de Maharaja Ranjit Singh, [41] el séptimo Nizam de Hyderabad " Mir Osman Ali Khan " comenzó a otorgar subvenciones anuales para este. [42]

Ranjit Singh se hizo cargo de la administración y operación de Darbar Sahib, un término que se refiere a todo el complejo de edificios del Templo Dorado. Nombró a Sardar Desa Singh Majithia (1768–1832) para administrarlo e hizo concesiones de tierras cuyos ingresos recaudados se asignaron para pagar el mantenimiento y el funcionamiento del Templo. Ranjit Singh también convirtió en hereditario el cargo de los funcionarios del templo. [2]

Destrucción y reconstrucción después de la independencia de India

Ver también: Operación Blue Star

La destrucción del templo ocurrió durante la Operación Blue Star . Era el nombre en clave de una acción militar india llevada a cabo entre el 1 y el 8 de junio de 1984 para expulsar al militante sij Jarnail Singh Bhindranwale y sus seguidores de los edificios del complejo Harmandir Sahib (Templo Dorado) en Amritsar , Punjab . La decisión de lanzar el ataque recayó en la primera ministra Indira Gandhi . [43] En julio de 1982, Harchand Singh Longowal , el presidente del partido político sij Akali Dal , había invitado a Bhindranwale a establecerse en el Complejo del Templo Dorado para evadir el arresto. [44] [45]El gobierno afirmó que Bhindranwale luego convirtió el complejo del templo sagrado en un arsenal y un cuartel general. [46]

El 1 de junio de 1984, después de que fracasaran las negociaciones con los militantes, Indira Gandhi ordenó al ejército que lanzara la Operación Estrella Azul, atacando simultáneamente decenas de templos sij en todo Punjab. [47] Una variedad de unidades del ejército y fuerzas paramilitares rodearon el complejo del Templo Dorado el 3 de junio de 1984. Los combates comenzaron el 5 de junio con escaramuzas y la batalla se prolongó durante tres días y terminó el 8 de junio. También se inició en Punjab una operación de limpieza con el nombre en código Operación Woodrose . [48]

El ejército había subestimado la potencia de fuego que poseían los militantes, cuyo armamento incluía lanzagranadas propulsadas por cohetes de fabricación china con capacidad para perforar armaduras. Se utilizaron tanques y artillería pesada para atacar a los militantes, que respondieron con fuego antitanque y de ametralladora desde el Akal Takht, fuertemente fortificado. Después de un tiroteo de 24 horas, el ejército tomó el control del complejo del templo. Las cifras de bajas para el ejército fueron 83 muertos y 249 heridos. [49] Según las estimaciones oficiales, 1.592 militantes fueron detenidos y hubo 493 bajas civiles y militantes combinadas. [50] Según las afirmaciones del gobierno, las altas bajas civiles se atribuyeron a los militantes que usabanperegrinos atrapados dentro del templo como escudos humanos . [51]

Brahma Chellaney , corresponsal de Associated Press en el sur de Asia, fue el único reportero extranjero que logró permanecer en Amritsar a pesar del apagón de los medios. [52] Sus despachos, archivados por télex , proporcionaron los primeros informes noticiosos no gubernamentales sobre la sangrienta operación en Amritsar. Su primer despacho, publicado por The New York Times , The Times of London y The Guardian , reportó un número de muertos aproximadamente el doble de lo que habían admitido las autoridades. Según el despacho, unos 780 militantes y civiles y 400 soldados habían perecido en feroces tiroteos. [53]Chellaney informó que alrededor de "ocho a diez" hombres sospechosos de militantes sij habían recibido disparos con las manos atadas. En ese despacho, el Sr. Chellaney entrevistó a un médico que dijo que había sido detenido por el ejército y obligado a realizar autopsias a pesar de que nunca antes había realizado ningún examen post mortem. [54] En reacción al despacho, el gobierno indio acusó a Chellaney de violar la censura de prensa de Punjab, dos cargos de avivar el odio sectario y los problemas, y luego de sedición, [55] calificando su informe de infundado y disputando sus cifras de bajas. [56]

La acción militar en el complejo del templo fue criticada por los sijs de todo el mundo, quienes la interpretaron como un asalto a la religión sij. [57] Muchos soldados sij en el ejército abandonaron sus unidades, [58] varios sij renunciaron a sus cargos administrativos civiles y devolvieron los premios recibidos del gobierno indio . Cinco meses después de la operación, el 31 de octubre de 1984, Indira Gandhi fue asesinada en un acto de venganza por sus dos guardaespaldas sij, Satwant Singh y Beant Singh . [45] La indignación pública por la muerte de Gandhi condujo a la matanza de más de 3.000 sijs solo en Delhi, en los disturbios anti-sij que siguieron en 1984 .[59]

Descripción

El mapa del complejo del templo dorado

Arquitectura

La arquitectura del Templo Dorado refleja diferentes prácticas arquitectónicas que prevalecen en el subcontinente indio , ya que se reconstruyeron y restauraron varias iteraciones del templo. Ian Kerr y otros eruditos describen el templo como una mezcla de la arquitectura indoislámica mogol y la arquitectura hindú Rajput. [2] [60]

El santuario es un cuadrado de 12,25 x 12,25 metros con dos pisos y una cúpula de lámina de oro. Este santuario tiene una plataforma de mármol de 19,7 x 19,7 metros cuadrados. Se encuentra dentro de una piscina casi cuadrada (154,5 x 148,5 m2) llamada amritsar o amritsarovar ( amrit significa néctar, sar es la forma corta de sarovar y significa piscina). La piscina tiene 5,1 metros de profundidad y está rodeada por un pasaje de mármol circumambulatorio de 3,7 metros de ancho que está rodeado por un círculo en el sentido de las agujas del reloj. El santuario está conectado a la plataforma por una calzada y la entrada a la calzada se llama Darshani Ḍeorhi (de Darshana Dvara). Para aquellos que deseen darse un chapuzón en la piscina, el Templo ofrece un refugio medio hexagonal y escalones sagrados para Har ki Pauri. [2] [61] Muchos sikhs creen que bañarse en la piscina tiene poderes restauradores, purificando el karma de uno . [62] Algunos llevan botellas de agua de la piscina a casa, especialmente para amigos y familiares enfermos. [63] La piscina es mantenida por voluntarios que realizan kar seva (servicio comunitario) drenándola y desilinándola periódicamente. [62]

Izquierda: Calzada hacia el santuario con gente, detrás de la piscina está Ath Sath Tirath; Derecha: vista de entrada

El santuario tiene dos pisos. El Guru Granth Sahib de las Escrituras Sikh está sentado en el piso de la plaza inferior durante aproximadamente 20 horas todos los días, y durante 4 horas se lo lleva a su dormitorio dentro de Akal Takht con elaboradas ceremonias en un palki, para sukhasana y Prakash . [32]El piso con la escritura asentada se eleva unos pasos por encima del nivel de la calzada de entrada. El piso superior del santuario es una galería y está conectado por escaleras. La planta baja está revestida de mármol blanco, al igual que el camino que rodea el santuario. El exterior del santuario tiene placas de cobre dorado. Las puertas son láminas de cobre cubiertas con papel de oro con motivos de la naturaleza como pájaros y flores. El techo del piso superior está dorado, repujado y decorado con joyas. La cúpula del santuario es semiesférica con un adorno de pináculo. Los lados están adornados con cofias arqueadas y pequeñas cúpulas macizas, las esquinas adornan las cúpulas, todas cubiertas con cobre dorado cubierto con lámina de oro. [2]

Los diseños florales en los paneles de mármol de las paredes alrededor del santuario son arabescos . Los arcos incluyen versos de las escrituras sij en letras doradas. Los frescos siguen la tradición india e incluyen motivos de animales, aves y la naturaleza en lugar de ser puramente geométricos. Las paredes de las escaleras tienen murales de gurús sij, como el halcón que lleva a Guru Gobind Singh a caballo. [2] [64]

El Darshani Deorhi es una estructura de dos pisos que alberga las oficinas de administración del templo y la tesorería. A la salida del camino que sale del santuario se encuentra la instalación de Prasada , donde los voluntarios sirven una ofrenda dulce a base de harina llamada Karah prasad . Por lo general, los peregrinos al Templo Dorado ingresan y hacen una circunvalación en el sentido de las agujas del reloj alrededor de la piscina antes de ingresar al santuario. Hay cuatro entradas al complejo gurdwara que significan la apertura a todos los lados, pero una sola entrada al santuario del templo a través de una calzada. [2] [65] [ página necesaria ]

Akal Takht y Teja Singh Samundri Hall

Artículo principal: Akal Takht
Izquierda: Akal Takht iluminado; Derecha: una de las puertas de entrada

Frente al santuario y la calzada se encuentra el edificio Akal Takht. Es el jefe Takht , un centro de autoridad en el sijismo. También es la sede del principal partido político del estado indio de Punjab, Shiromani Akali Dal (Partido Supremo Akali). [4] El Akal Takht emite edictos o escritos ( hukam ) sobre asuntos relacionados con el sijismo y la solidaridad de la comunidad sij. Su nombre Akal Takht significa "trono del intemporal (Dios)". La institución fue establecida por Guru Hargobinddespués del martirio de su padre Guru Arjan, como un lugar para llevar a cabo asuntos ceremoniales, espirituales y seculares, emitiendo escritos vinculantes sobre Sikh Gurdwaras lejos de su propia ubicación. Más tarde se construyó un edificio sobre el Takht fundado por Guru Hargobind, que llegó a conocerse como Akal Bunga. El Akal Takht también se conoce como Takht Sri Akal Bunga. La tradición sij tiene cinco Takhts, todos los cuales son lugares de peregrinaje importantes en el sijismo. Estos se encuentran en Anandpur, Patna, Nanded, Talwandi Sabo y Amritsar. El Akal Takht en el complejo del Templo Dorado es el asiento principal y el jefe. [66] [67]

El Teja Singh Samundri Hall es la oficina del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (Comité Supremo de Gestión del Templo). Está ubicado en un edificio cercano a la cocina Langar y al Salón de Actos. Esta oficina coordina y supervisa las operaciones de los principales templos sij. [4] [68]

Ramgarhia Bunga y Torre del Reloj

Artículo principal: Ramgarhia Bunga
Izquierda: Torres de vigilancia de Ramgarhia Bunga para proteger el Templo Dorado, Derecha: Una foto de 1860 del Templo Dorado durante la época colonial británica con la torre del reloj gótico en construcción (que luego fue demolida [69] ) en el extremo derecho.

El Ramgarhia Bunga - las dos altas torres visibles desde la pasarela de parikrama (circunvalación) alrededor del tanque, [70] lleva el nombre de un subgrupo sij. Las torres Bunga (buêgā) de arenisca roja estilo minarete se construyeron en el siglo XVIII, un período de ataques afganos y demoliciones de templos. Lleva el nombre del guerrero sij y jefe de Ramgarhia misl Jassa Singh Ramgarhia . Fue construido como las torres de vigilancia del templo.Para que los centinelas estén atentos a cualquier incursión militar que se acerque al templo y el área circundante, ayude a reunir rápidamente una defensa para proteger el complejo del Templo Dorado. Según Fenech y McLeod, durante el siglo XVIII, los jefes misl sikh y las comunidades ricas construyeron más de 70 Bungas de diferentes formas y formas alrededor del templo para vigilar el área, albergar a los soldados y defender el templo. [71] Estos tenían fines defensivos, proporcionaron alojamiento a los peregrinos sij y sirvieron como centros de aprendizaje en el siglo XIX. [71] La mayoría de los Bungas fueron demolidos durante la era colonial británica. El Ramgarhia Bunga sigue siendo un símbolo del RamgarhiaLa identidad de la comunidad sij, sus sacrificios históricos y su contribución a la defensa del Templo Dorado a lo largo de los siglos. [72]

La Torre del Reloj no existía en la versión original del templo. En su ubicación había un edificio, ahora llamado el "palacio perdido". Los funcionarios de la India británica querían demoler el edificio después de la Segunda Guerra Anglo-Sikh y una vez que habían anexado el Imperio Sikh. Los sijs se opusieron a la demolición, pero esta oposición fue ignorada. En su lugar, se añadió la torre del reloj. La torre del reloj fue diseñada por John Gordon en un estilo góticoestilo catedral con ladrillos rojos. La construcción de la torre del reloj comenzó en 1862 y se completó en 1874. La torre fue demolida por la comunidad sij unos 70 años después. En su lugar, se construyó una nueva entrada con un diseño más armonioso con el Templo. Esta entrada en el lado norte tiene un reloj, alberga un museo en su piso superior y sigue llamándose ghanta ghar deori . [69] [73]

Ber árboles

El histórico árbol Dukh Bhanjani Ber dentro del patio, junto a Ath Sath Tirath.

El complejo del Templo Dorado originalmente estaba abierto y tenía numerosos árboles alrededor de la piscina. Ahora es un patio amurallado de dos pisos con cuatro entradas, que conservan tres árboles Ber ( azufaifa ). Uno de ellos está a la derecha de la entrada principal de ghanta ghar deori con el reloj, y se llama el Buda Ber Baba . Se cree en la tradición sij que es el árbol donde se sentó Baba Buddha para supervisar la construcción de la piscina y el primer templo. [32] [33]

Un segundo árbol se llama Laachi Ber , que se cree que es bajo el cual descansaba Guru Arjan mientras se construía el templo. [33] El tercero se llama Dukh Bhanjani Ber , ubicado al otro lado del santuario, al otro lado de la piscina. Se cree en la tradición sij que este árbol fue el lugar donde un sij se curó de su lepra después de darse un chapuzón en la piscina, dándole al árbol el epíteto de "eliminador de sufrimiento". [16] [74] Hay un pequeño Gurdwara debajo del árbol. [33] El Ath Sath Tirath , o el lugar equivalente a 68 peregrinaciones, está a la sombra debajo del Dukh Bhanjani Berárbol. Los devotos sij, afirma Charles Townsend, creen que bañarse en la piscina cerca de este lugar produce los mismos frutos que una visita a 68 lugares de peregrinación en la India. [33]

Museos de historia sij

La entrada norte principal de ghanta ghar deori tiene un museo de historia sij en el primer piso, según la tradición sij. La exhibición muestra varias pinturas, de gurús y mártires, muchas de las cuales narran la persecución de los sijs a lo largo de su historia, así como elementos históricos como espadas, kartar , peine, chakkars . [75] Un nuevo museo subterráneo cerca de la torre del reloj, pero fuera del patio del templo, también muestra la historia sij. [76] [77]Según Louis E. Fenech, la exhibición no presenta las tradiciones paralelas del sijismo y es en parte ahistórica, como un cuerpo sin cabeza que continúa luchando, pero una obra de arte significativa y refleja la tendencia general en el sijismo de presentar su historia como una de persecución. , martirios y valentía en las guerras. [78]

Voluntarios que ayudan a preparar la comida.

La entrada principal al Gurdwara tiene muchas placas conmemorativas que conmemoran los eventos históricos pasados ​​sij, santos y mártires, contribuciones de Ranjit Singh, así como inscripciones conmemorativas de todos los soldados sij que murieron luchando en las dos guerras mundiales y los diversos Indo-Pakistán. guerras. [79]

Gurú Ram Das Langar

Salón Langar desde el interior

El complejo Harmandir Sahib tiene un Langar , una cocina y un comedor gratuitos administrados por la comunidad. Está adosado al lado este del patio cerca del Dukh Bhanjani Ber , fuera de la entrada. Aquí se sirve comida a todos los visitantes que la deseen, independientemente de su religión, género o antecedentes económicos. Se sirve comida vegetariana y todas las personas comen juntas como iguales. Todos se sientan en el suelo en filas, lo que se llama pangat . La comida es servida por voluntarios como parte de su espíritu kar seva . [33]

Ceremonias diarias

Izquierda: un palanquín que se prepara para el ritual diario de sukhasan para llevar las escrituras a un dormitorio; Derecha: un peregrino sij. Algunos sijs se bañan en la piscina.

Hay varios ritos que se realizan todos los días en el Templo Dorado según la tradición histórica sij. Estos ritos tratan la escritura como una persona viva, un Gurú por respeto. Incluyen: [80] [81]

  • Rito de clausura llamado sukhasan ( sukh significa "comodidad o descanso", asan significa "posición"). Por la noche, después de una serie de kirtans devocionales y ardās de tres partes , se cierra el Guru Granth Sahib , se lo lleva en la cabeza, se lo coloca y luego se lo lleva en un palki (palanquín) de cama de almohada decorado con flores, con cánticos. Su dormitorio está en el Akal Takht, en el primer piso. Una vez que llega allí, la escritura se guarda en una cama. [80] [81]
  • Rito de apertura llamado prakash que significa "luz". Cerca del amanecer todos los días, el Guru Granth Sahib es sacado de su dormitorio, llevado en la cabeza, colocado y llevado en un palki decorado con flores con cánticos y cornetas a través de la calzada. Se lleva al santuario. Luego, después del canto ritual de una serie de kirtans y ardas de Var Asa , se abre una página al azar. Este es el mukhwak del día, se lee en voz alta y luego se escribe para que los peregrinos lo lean ese día. [80] [81]

Influencia en el sijismo de la era contemporánea

Movimiento Singh Sabha

Artículo principal: Movimiento Singh Sabha

El movimiento Singh Sabha fue un movimiento de finales del siglo XIX dentro de la comunidad sij para rejuvenecer y reformar el sijismo en un momento en que los proselitistas cristianos, hindúes y musulmanes estaban haciendo campaña activamente para convertir a los sijs a su religión. [82] [83] El movimiento fue provocado por la conversión del hijo de Ranjit Singh, Duleep Singh, y otras personas conocidas al cristianismo. Iniciado en la década de 1870, los objetivos del movimiento Singh Sabha eran propagar la verdadera religión sij, restaurar y reformar el sijismo para traer de vuelta al redil sij a los apóstatas que habían abandonado el sijismo. [82] [84] [85] Había tres grupos principales con diferentes puntos de vista y enfoques, de los cuales el grupo Tat Khalsa se había convertido en dominante a principios de la década de 1880. [86][87] Antes de 1905, el Templo Dorado tenía sacerdotes, ídolos e imágenes brahmanes durante al menos un siglo, atrayendo piadosos sijs e hindúes. [88] En la década de 1890, estos ídolos y prácticas fueron atacados por los reformistas sijs. [88] En 1905, con la campaña del Tat Khalsa, estos ídolos e imágenes fueron retirados del Templo Dorado. [89] [90] El movimiento Singh Sabha devolvió al Khalsa al primer plano de la administración de Gurdwara [91] sobre la clase mahants (sacerdotes), [92] que había tomado el control de los principales gurdwaras y otras instituciones abandonadas por el Khalsa en su lucha por la supervivencia contra los mogolesdurante el siglo XVIII [93] y había sido más prominente durante el siglo XIX. [93]

Masacre de Jallianwala Bagh

Artículo principal: masacre de Jallianwala Bagh

Según la tradición, los sijs se reunieron en el Templo Dorado para celebrar el festival de Baisakhi en 1919. Después de su visita, muchos caminaron hacia el Jallianwala Bagh junto a él para escuchar a los oradores que protestaban contra la Ley Rowlatt y otras políticas del gobierno colonial británico. Se había reunido una gran multitud cuando el general británico Reginald Dyer ordenó a sus soldados que rodearan el Jallianwala Bagh y luego abrieran fuego contra la multitud civil. Cientos murieron y miles resultaron heridos. [94] La masacrefortaleció la oposición al dominio colonial en toda la India, particularmente la de los sijs. Desencadenó protestas masivas no violentas. Las protestas presionaron al gobierno británico para que transfiriera el control de la gestión y la tesorería del Templo Dorado a una organización elegida llamada Comité Shiromani Gurudwara Prabandhak (SGPC). El SGPC continúa administrando el Templo Dorado. [95]

Movimiento Punjabi Suba

Artículo principal: Movimiento Punjabi Suba

El movimiento Punjabi Suba fue una agitación política de larga data, lanzada por los sijs , que exigía la creación de un Punjabi Suba, o estado de habla punjabi , en el estado posterior a la independencia de East Punjab . [96] Fue presentado por primera vez como una posición política en abril de 1948 por el Shiromani Akali Dal , [97] después de que la Comisión de Reorganización de los Estados establecida después de la independencia no fue efectiva en el norte del país durante su trabajo para delinear los estados en un lenguaje base. [98] El complejo del Templo Dorado fue el principal centro de operaciones del movimiento, [99]y eventos importantes durante el movimiento que ocurrieron en el gurdwara incluyeron la redada de 1955 por parte del gobierno para sofocar el movimiento, y la subsecuente Convención de Amritsar en 1955 para transmitir los sentimientos sij al gobierno central. [100] El complejo también fue escenario de discursos, manifestaciones y detenciones masivas, [99] y donde los líderes del movimiento se domiciliaron en chozas durante las huelgas de hambre . [101] Las fronteras del estado moderno de Punjab , junto con el estado oficial del idioma nativo del estado, el punjabi en el Gurmukhi.guión, son el resultado del movimiento, que culminó con el establecimiento de las fronteras actuales en 1966. [102]

Operación Blue Star

Artículo principal: Operación Blue Star

El Templo Dorado y Akal Takht fueron ocupados por varios grupos militantes a principios de la década de 1980. Estos incluyeron el Dharam Yudh Morcha dirigido por el fundamentalista sij Jarnail Singh Bhindranwale , el Babbar Khalsa, el AISSF y el Consejo Nacional de Khalistan. [103] En diciembre de 1983, el presidente del partido político sij Akali Dal , Harchand Singh Longowal, había invitado a Jarnail Singh Bhindranwale a establecerse en el Complejo del Templo Dorado. [104] El grupo liderado por Bhindranwale bajo el liderazgo militar del general Shabeg Singh había comenzado a construir búnkeres y puestos de observación en el Templo Dorado y sus alrededores. [105]Organizaron a los militantes armados presentes en Harmandir Sahib en Amritsar en junio de 1984. El Templo Dorado se convirtió en un lugar de entrenamiento con armas para los militantes. [103] A la experiencia militar de Shabeg Singh se le atribuye la creación de defensas efectivas del Complejo Gurdwara que hicieron imposible la posibilidad de una operación de comando a pie. Los partidarios de este movimiento militante distribuyeron mapas que mostraban partes del noroeste de la India, el norte de Pakistán y el este de Afganistán como límites históricos y futuros de los khalsa sijs, con diferentes afirmaciones en diferentes mapas. [106]

En junio de 1984, la primera ministra Indira Gandhi ordenó al ejército indio que comenzara la Operación Blue Star contra los militantes. [103] La operación causó graves daños y destruyó el Akal Takht. Numerosos soldados, militantes y civiles murieron en el fuego cruzado, con estimaciones oficiales de la muerte de 492 civiles y 83 hombres del ejército indio. [107] A los pocos días de la Operación Bluestar, unos 2.000 soldados sij en la India se amotinaron e intentaron llegar a Amritsar para liberar el Templo Dorado. [103] En seis meses, el 31 de octubre de 1984, los guardaespaldas sij de Indira Gandhi la asesinaron .

En 1986, el hijo de Indira Gandhi y el próximo primer ministro de la India, Rajiv Gandhi, ordenó la reparación del Akal Takht Sahib. Estas reparaciones se eliminaron y los sijs reconstruyeron el Akal Takht Sahib en 1999. [108]

Lista de granthi

Granthi es una persona, mujer o hombre, de la religión sij que es un lector ceremonial del Sri Guru Granth Sahib, que es el Libro Sagrado en el sijismo. Aquí está la lista de granthi

  1. Baba Budha
  2. Bidhi Chand
  3. Mani Singh
  4. Gopal Das Udasi
  5. Chanchal Singh
  6. Atma Singh
  7. Sham Singh
  8. Jass Singh
  9. Jawahar Singh
  10. Harnam Singh
  11. Fateh Singh
  12. Kartar Singh Kalaswalia
  13. Mool Singh
  14. Bhulinder Singh
  15. Chet Singh
  16. Makhan Singh
  17. Labh Sinhh
  18. TakurSingh
  19. Achhru Singh
  20. Arjan Singh
  21. Kapoor Singh
  22. Niranjan Singh
  23. Mani Singh
  24. Kirpal Singh
  25. Sahib Singh
  26. MohanSingh
  27. Pooran Singh
  28. Sukhjinder Singh
  29. Jaswinder Singh
  30. Maan Singh

Ver también

  • Autopista Amritsar Jamnagar
  • Carretera de circunvalación de Amritsar
  • Autopista Delhi Amritsar Katra
  • Templo Dorado, Sripuram
  • Gurudwara Sis Ganj Sahib
  • Hazur Sahib Nanded
  • Lista de Gurudwaras
  • Takht Sri Patna Sahib

Referencias

Citas

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enlaces externos

  • Sitio web oficial del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak
  • Templo Dorado en la Encyclopædia Britannica