Guan Li

Ceremonia de mayoría de edad confuciana

El Guan Li ( chino simplificado :冠 礼; chino tradicional :冠 禮) es la ceremonia de mayoría de edad confuciana . Según el Libro de los Ritos (también conocido como Li Ji ), es solo después de las ceremonias de mayoría de edad que los jóvenes pueden llamarse adultos y compartir responsabilidades sociales. ^[1] El nombre Guan Li se refiere a la ceremonia ritual para hombres, mientras que el Ji Li ( chino simplificado :笄 礼; chino tradicional :笄 禮) se refiere al de las mujeres. El Guan Li y Ji Li tienen un significado simbólico importante para los chinos Han . ^[2] Ambas ceremonias son importantes, ritos confucianos clave , y son parte de los "cuatro ritos" que también incluyen el matrimonio , los ritos de duelo y los rituales de sacrificio. ^[1]

La ceremonia de Guan Li y Ji Li puede ser realizada por personas de cualquier clase social; sin embargo, era más probable que los ricos celebraran la ceremonia que los pobres. ^{[3] [2]} En el siglo XX, estas ceremonias se fueron eliminando gradualmente, pero ha habido un resurgimiento reciente, especialmente aquellos interesados ​​en las tradiciones confucianas y Hanfu. ^[3] Desde 2010, cada año se lleva a cabo una gran ceremonia de Guan Li en la localidad de Wenmiao , en Taiyuan , Shanxi . ^{[4] [5]}

Historia

La ceremonia de Guan Li y Ji Li apareció en China en la antigüedad, antes de la era Qin . ^[6] Algunos textos filosóficos que datan de la dinastía Zhou y el período de los Reinos Combatientes proporcionan alguna evidencia de la ceremonia Guanli, por ejemplo en las Analectas de Confucio y en los textos escritos por Mencio . ^[2] La ceremonia Guanli también se puede encontrar en Han Shu . ^[2]

Ceremonia de Guan Li

Una ceremonia de Guan Li, 2013

El Guanli también se conoce como la ceremonia de "coronamiento". ^[6] Guan (冠) a veces se traduce como corona o gorro. ^{[7] [8]} Como ceremonia de mayoría de edad, la ceremonia de Guan Li marca el paso del hombre de la niñez a la edad adulta. ^{[3] [2]} Sólo después de la ceremonia de Guan Li, un hombre se considera un adulto y se le pueden otorgar responsabilidades y derechos como adulto; por ejemplo, un hombre podría convertirse en heredero de su familia, casarse, heredar un negocio y participar en otros aspectos de la sociedad. ^{[3] [9]}

Edad

La ceremonia de Guanli ocurre típicamente cuando un hombre alcanza los 20 años. ^{[3] [1] [10]}

Lugar y organización de la ceremonia.

La ceremonia se lleva a cabo en el templo ancestral del joven en una fecha cuidadosamente elegida, que se consideró auspiciosa, y fue organizada por un respetable pariente mayor del joven. ^{[1] [3]} También podría hacerse por las escaleras del este (que es apropiado para el uso del maestro) si el niño era un hijo de la esposa adecuada para simbolizar que estaba en la línea de sucesión. ^[11]

El día de la ceremonia, se invitó a muchos invitados, incluidos los padres del joven, el maestro de la ceremonia y un asistente. ^[1]

Procedimientos de la ceremonia de Guan Li

Los procedimientos de la ceremonia ocurren a través de los siguientes pasos: ^{[1] [3] [11]}

1. Antes de la ceremonia, el niño se baña; su cabello está peinado y luego espera en una habitación.
2. Al inicio de la ceremonia, el padre del niño da un breve discurso.
3. El chico sale de la habitación y se encuentra con los invitados.
4. El padre del niño le entregaba una taza en el lugar del invitado sin recibir una a la vuelta.
5. El pariente mayor, o el maestro de la ceremonia, se lava las manos
6. El pariente mayor coloca tres gorras en la cabeza del joven, y
   1. El maestro de ceremonias se lava la mano y coloca un sombrero de paja en la cabeza del niño; el niño luego va a otra habitación para vestirse con ropa del mismo color que la gorra. Después de eso, sale y regresa con el maestro de ceremonias.
   2. El maestro de ceremonias luego le da otra gorra; el niño regresa a la habitación y regresa con una ropa de color oscuro que usan los hombres adultos para combinar con la gorra.
7. El joven saluda a todos los invitados y se convierte oficialmente en un "hombre".
8. El joven obtendría un nombre de cortesía.

Derivadas e influencias

• Corea : siguiendo la tradición confuciana, los coreanos también realizaron la ceremonia de " coronamiento ", conocida como Gwallye (관례 / 冠 禮) como símbolo de la mayoría de edad para los hombres. ^{[12] [13]} El día de la ceremonia de mayoría de edad, los hombres coreanos se recogían el pelo en un moño y lo cubrían con un sombrero (por ejemplo, un gat ) y se les asignaban responsabilidades oficiales como hombres adultos. . ^{[12] [13] [14] [15]}

Ceremonia de Ji Li

Ceremonia de Ji Li, 2013

El Ji Li es el equivalente de Guanli; también se conoce como la "ceremonia de la horquilla". ^{[3] [6] [16]} Marca la transición de la niñez a la edad adulta de una mujer. ^{[3] [10]} Es solo después de la ceremonia de Ji Li que una mujer se considera adulta y, por lo tanto, es elegible para casarse. ^{[3] [10] [16] [17]}

Edad

La ceremonia de Ji Li ocurre cuando una chica está comprometida o si se va a casar. ^[10] Sin embargo, por lo general ocurre cuando una niña llega a la edad de 15 años, incluso si la niña no está comprometida o casada. ^{[1] [3] [10] [16]} Si la joven aún no estaba comprometida a la edad de 20 años, la ceremonia Ji li debía realizarse nuevamente. ^[17]

Procedimientos de la ceremonia de Ji Li

El procedimiento de la ceremonia de Ji Li ocurre a través de los siguientes pasos: ^{[1] [3] [10] [17]}

1. Una mujer casada, típicamente uno de los parientes de la niña, peina el cabello de la joven,
2. El cabello de la joven se recoge en un moño antes de sujetarlo con una ji (horquilla) que generalmente está inscrita con patrones auspiciosos.
3. Luego se le da un nombre de adulto.
4. La horquilla se retira más tarde después de la ceremonia.

Después de la ceremonia de Ji Li, las mujeres debían aprender a ser esposas adecuadas; estos aprendizajes incluyen la manera apropiada de hablar y vestirse. ^[1] También tuvieron que aprender a bordar. ^[1]

Derivadas e influencias

• Corea : Las mujeres coreanas realizan una ceremonia de mayoría de edad que sigue la tradición confuciana conocida como Gyerye (계례 / 筓 禮) donde se trenzan el cabello y lo enrollan en un moño antes de colocarlo en su lugar con un binyeo (es decir, un horquilla) en su cumpleaños número 15. ^{[14] [18] [15]}

• Vietnam : el tuổi cập kê (también conocido como la edad de llevar horquilla ) ocurre cuando una niña cumple 15 años. ^[19] A los 15 años, la niña comienza a usar horquilla, la horquilla se convierte en un aspecto inseparable de un mujer; como tal, darle una horquilla a un hombre simboliza que la mujer confía completamente en el hombre. ^[19] Se basa en una costumbre china. ^[19]

Ver también

• Hanfu
• Genpuku , laceremonia japonesa de mayoría de edad
• Cug Huê Hng , la ceremonia de mayoría de edad de Teochew

Referencias

1. Li, Hongrui (2017). "Culture Insider: cómo los antiguos chinos dieron la bienvenida a los jóvenes a la edad adulta [1]" . www.chinadaily.com.cn . Consultado el 2 de abril de 2021 .
2. Hardy, Grant (1993). "La reconstrucción del ritual: taponamiento en la antigua China" . Revista de estudios rituales . 7 (2): 69–90. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44398771 .  
3. Comprensión de la sociedad china . Xiaowei Zang. Milton Park, Abingdon, Oxon: Routledge. 2011. ISBN 978-0-203-80328-8. OCLC  784952529 .
4. Religión china moderna II 1850-2015 . Jan Kiely, Vincent Goossaert, John Lagerwey. Rodaballo. 2015. p. 799. ISBN 9789004304642.
5. "Ceremonia tradicional china de mayoría de edad en Shanxi - china.org.cn" . www.china.org.cn . Consultado el 2 de abril de 2021 .
6. "Ética: el concepto central del rito de iniciación chino - 《Northwestern Journal of Ethnology》 2017 年 02 期" . en.cnki.com.cn . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
7. "Evolución de las tapas en China" . en.chinaculture.org . Consultado el 19 de marzo de 2021 .
8. Yuan, Xiaowei (2017). "Arte de la joyería tradicional china: pérdida, redescubrimiento y reconstrucción toman sombreros como ejemplo" . Actas del II Congreso Internacional de Educación, Ciencias Sociales y Humanidades Contemporáneas (ICCESSH 2017) . París, Francia: Atlantis Press. doi : 10.2991 / iccessh-17.2017.135 . ISBN 978-94-6252-351-7.
9. "Sobre el simbolismo de la ceremonia de la corona y el rito de la horquilla durante el período Pre-Qin - 《Nankai Journal (Edición de Filosofía, Literatura y Ciencias Sociales)》 2011 年 04 期" . en.cnki.com.cn . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
10. Zhu, Ruixi; 朱瑞熙 (2016). Una historia social de la China del período medio: las dinastías Song, Liao, Xia occidental y Jin . Bangwei Zhang, Fusheng Liu, Chongbang Cai, Zengyu Wang, Peter Ditmanson, Bang Qian Zhu (edición actualizada). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. págs. 226–227. ISBN 978-1-107-16786-5. OCLC  953576345 . Archivado desde el original en 2016.
11. Legge, James (1885). Los libros sagrados de China, los textos del confucianismo . 27 . Universidad Estatal de Pensilvania: Clarendon Press. págs. 437–438.
12. Clark, Donald N. (2000). Cultura y costumbres de Corea . Westport, Connecticut: Greenwood Press. pag. 96. ISBN 0-313-00727-6. OCLC  51432263 .
13. "Ceremonia de mayoría de edad para niños (冠 禮)" . Enciclopedia de la cultura popular coreana . Consultado el 12 de junio de 2021 .
14. "Día de la mayoría de edad" . Enciclopedia de la cultura popular coreana .
15. Guía de la cultura coreana . Haeoe Hongbowŏn. Seúl, República de Corea. 2013. págs. 107–108. ISBN 978-89-7375-571-4. OCLC  882879939 .
16. Francis, Sing-Chen Lydia (2002). "Cuerpo e identidad en Liaozhai Zhiyi" . NAN NÜ . 4 (2): 207–231. doi : 10.1163 / 15685260260460829 . ISSN 1387-6805 . 
17. Zang, Yingchun; 臧迎春. (2003). Zhongguo chuan tong fu shi . 李竹润., 王德华., 顾映晨. (Di 1 ed. Prohibido). Beijing: Wu zhou chuan bo chu ban ella. pag. 18. ISBN 7-5085-0279-5. OCLC  55895164 .
18. "Ceremonia de mayoría de edad para niñas (筓 禮)" . Enciclopedia de la cultura popular coreana .
19. Tri C. Tran; Tranvía Le (2017). Historias vietnamitas para estudiantes de idiomas: cuentos populares tradicionales en texto vietnamita e inglés (descarga de audio incluida) . Tuttle Publishing. ISBN 1-4629-1956-1. OCLC  1017727951 .

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