Pagsam Wangpo ( dpag bsam dbang po ) (1593-1653 d. C.), una figura clave en la historia del linaje Drukpa del budismo tibetano , nació en Chonggye (' phyong rgyas ), en la provincia de Tsang en el Tíbet , hijo natural del príncipe de Chonggye, Ngawang Sonam Dragpa. Era primo mayor del quinto Dalai Lama , Ngawang Lobzang Gyatso (1617-1682). [1]
Pagsam Wangpo fue considerado una reencarnación inmediata de Kunkhyen Pema Karpo (1527-1592 CE). En 1597 fue entronizado como el quinto jerarca Gyalwang Drukpa de la rama norte del linaje Drukpa en el monasterio Tashi Thongmon, lo que resultó en una larga disputa con un candidato rival entronizado en el monasterio Ralung .
Siguiendo un modelo tradicional paterno-tío a sobrino de sucesión espiritual y temporal común en el Tíbet durante ese período conocido como khuwon ( khu dbon ), [2] la familia Gya (rgya), también conocida como Druk, descendiente de Tsangpa Gyare (1161 –1211) y su sobrino Darma Senge ( Wylie : dar ma seng + ge , 1177-1237) [3] mantuvieron tanto la principal sucesión espiritual de la tradición central Drukpa ( bar 'bruk ) como el control temporal del Monasterio Ralung y sus extensas propiedades desde hace más de 400 años. [4]En las fuentes inglesas, esta línea particular de sucesión espiritual y temporal a menudo se conoce como el linaje hereditario de los "príncipes-abades" de Ralung.
El decimotercer jerarca de esta sucesión de Ralung, Kunga Penjor ( Wylie : kun dga 'dpal' byor , 1428-1476) [5] se declaró a sí mismo como la reencarnación del fundador Tsangpa Gyare, convirtiéndose así en el segundo Gyalwang Drukpa así como en el hereditario jerarca de Ralung. [6] Sin embargo, después de su muerte, la familia Gya no tuvo un heredero varón que asumiera el cargo de su reencarnación. Por lo tanto, algunos de sus estudiantes miraron fuera del clan Gya para continuar esta línea de encarnación. Chödrak Gyatso, séptimo Karmapa Lama (1454-1506) reconoció a Jamyang Chökyi Drakpa, un hijo de sus patrocinadores, el poderoso clan Ja ( Wylie : bya ), como el Tercer Gyalwang Drukpa; [7] Luego, después de su muerte en 1523, un niño de la región de Kongpo fue reconocido como su reencarnación y se convirtió en el cuarto Gyalwang Drukpa, Kunkhyen ("el omnisciente") Padma Karpo , el más grande erudito en la historia de la escuela Drukpa.
Mientras tanto, Ngawang Chögyal ( Wylie : ngag dbang chos rgyal, 1465-1540 ) [8] el sobrino de Drukpa Kunley e hijo del hermano de Kunga Paljor, Nangso Rinchen Zangpo (nang so rin chen bzang po) [9] (también conocido como Lhawang) , sucedió a Kunga Paljor como el decimocuarto príncipe-abad hereditario de Ralung. Fue sucedido por su hijo mayor Ngawang Drakpa (1506-1530); [10] quien a su vez fue sucedido por su hermano menor Ngagi Wangchuck (1517-1554); [11] a quien sucedió su hijo Mipham Chögyal (1543-1606). [12]
La escuela Central Drukpa se dividió así en dos, un grupo siguiendo la línea de encarnación de los Gyalwang Drukpas y otro siguiendo el antiguo linaje hereditario Drukpa de los príncipes abades del monasterio Ralung.