Convenciones de nomenclatura en Etiopía y Eritrea
La convención de nomenclatura utilizada en Eritrea y Etiopía no tiene apellidos y generalmente consiste en un nombre personal individual y un patronímico separado . Esto es similar a las convenciones de nomenclatura árabe , islandesa y somalí . Tradicionalmente, para los etíopes y eritreos el linaje se rastrea paternalmente; En Eritrea se ha aprobado una legislación que permite que esto se haga también por el lado materno.
En esta convención, a los niños se les da un nombre al nacer, por el cual serán conocidos. [1] Para diferenciarse de otros de la misma generación con el mismo nombre, se agrega el nombre de pila de su padre y, a veces, el nombre de pila del abuelo. Esto puede continuar ad infinitum . [2] Fuera de Etiopía, esto a menudo se confunde con un apellido o segundo nombre , pero a diferencia de los nombres europeos , las diferentes generaciones no tienen el mismo segundo o tercer nombre. [3]
En el matrimonio, a diferencia de algunas sociedades occidentales, las mujeres no cambian su apellido de soltera, ya que el segundo nombre no es un apellido.
En el ejemplo anterior, los progenitores, Feiven y Senai , pueden diferenciarse de otros en su generación por el nombre de su padre. En este ejemplo, los nombres de los padres de Feiven y Senai son Tewolde y Abraham respectivamente.
Feiven y Senai tienen una hija y un hijo, cada uno de los cuales está casado y tiene un hijo. El primero en tener un hijo (un hijo) es su hija, Yordanos Senai; ella y su esposo llaman al niño Ammanuel . El próximo hermano en tener un hijo es el hermano de Yordanos, Zerezghi Senai; este niño también es un hijo. Como es contra la costumbre nombrar a un niño con el nombre de un familiar vivo, sus padres le dan un nombre diferente al de su primo: Afwerki . Ammanuel y Afwerki obtendrían cada uno el nombre de su padre como apellido.
En la Eritrea contemporánea posterior a la independencia, el nombre legal de una persona consiste en su nombre de pila, seguido del nombre de pila de uno de los padres (equivalente a un "segundo nombre" en las convenciones occidentales de denominación) y luego el nombre de pila del abuelo (equivalente a un "apellido" en las convenciones de nomenclatura occidentales). En la Etiopía moderna, el nombre legal de una persona incluye tanto el nombre del padre como el de la persona, de modo que el nombre de pila del padre se convierte en el "apellido" del niño, no hay segundo nombre. En Etiopía y tradicionalmente en Eritrea, las convenciones de nomenclatura siguen la línea de ascendencia del padre, mientras que en Eritrea se pueden hacer ciertas exenciones en las que la familia puede optar por utilizar la línea de descendencia de la madre. Por lo general, en ambos países el abuelo 'El nombre de la persona se omite de manera similar a como se omite el segundo nombre enConvenciones de nomenclatura occidentales que excluyen documentos legales importantes. Algunos pueblos de la diáspora usan las convenciones mencionadas anteriormente, pero omiten el nombre de pila del padre / el "apellido" tradicional de la persona y proceden a usar el nombre del abuelo como el "apellido" de la persona de acuerdo con las convenciones occidentales, conservando las partes de las convenciones patronímicas. Por otro lado, otros pueblos de la diáspora no darán a sus hijos apellidos tradicionales, sino que adoptarán el nombre de pila del abuelo (el "segundo nombre" o el "apellido" del padre según la convención de nomenclatura utilizada anteriormente) como apellido. de los niños. [4] [3]
