Los hadza , o hadzabe , [3] [4] son un grupo étnico indígena de Tanzania basado principalmente en el suroeste del distrito de Karatu de la región de Arusha . Viven alrededor del lago Eyasi en el valle central del Rift y en la vecina meseta del Serengeti . En 2015, hay entre 1200 y 1300 hadza viviendo en Tanzania, sin embargo, solo alrededor de 400 hadza todavía sobreviven basándose exclusivamente en los medios tradicionales de alimentación . [1] [5] Además, el creciente impacto del turismo y los pastores invasores plantean serias amenazas para la continuación de su forma de vida tradicional. [6] [7]
Genéticamente, los Hadza no están estrechamente relacionados con ninguna otra gente. [2] Una vez clasificado entre los idiomas khoisan , principalmente porque tiene clics , se piensa que el idioma hadza (hadzane) es en realidad un aislado , sin relación con ningún otro. [8] Hadzane es un lenguaje completamente oral, pero no se prevé que esté en peligro de extinción. La UNESCO afirma que el idioma no está en peligro sino que es vulnerable porque la mayoría de los niños lo aprenden, pero el uso está restringido a ciertas áreas de la vida, por ejemplo, en el hogar. [1] Hadzane también se considera el factor más importante para distinguir quién es y quién no es realmente parte del pueblo Hadza.[9] En años más recientes, muchos de los Hadza han aprendido Swahili , el idioma nacional de Tanzania, como segundo idioma. [10]
Como descendientes de la población aborigen de Tanzania de cazadores-recolectores antes de la expansión bantú , probablemente han ocupado su territorio actual durante miles de años, con relativamente pocas modificaciones en su forma de vida básica hasta los últimos cien años. [11]
Desde el siglo XVIII, los hadza han entrado en contacto cada vez más con los agricultores y pastores que ingresan a Hadzaland y sus alrededores; [12] las interacciones fueron a menudo hostiles y provocaron una disminución de la población a finales del siglo XIX. [13] El primer contacto europeo y los relatos escritos de los Hadza datan de finales del siglo XIX. [13] Desde entonces, ha habido muchos intentos por parte de sucesivas administraciones coloniales, el gobierno independiente de Tanzania y misioneros extranjeros para asentar Hadza, introduciendo la agricultura y el cristianismo. [14] Estos esfuerzos han fracasado en gran medida, y muchos hadza todavía persiguen prácticamente la misma forma de vida que se describe que tenían sus antepasados en los relatos de principios del siglo XX. [15]En los últimos años, han estado bajo la presión de grupos vecinos que invaden sus tierras y también se han visto afectados por el turismo y la caza de safaris . [16] [17] [18]
Un relato de la historia oral de Hadza divide su pasado en cuatro épocas, cada una habitada por una cultura diferente. Según esta tradición, al principio de los tiempos el mundo estaba habitado por gigantes peludos llamados akakaanebee "primeros" o geranebee "antiguos". El akakaanebee no poseía herramientas ni fuego; cazaban animales atropellando hasta que caían muertos ; comieron la carne cruda. No construyeron casas, sino que durmieron bajo los árboles, como lo hacen los hadza hoy en la estación seca. En versiones anteriores de esta historia, no se usaba fuego porque era físicamente imposible en el estado primigenio de la tierra, mientras que los Hadza más jóvenes, que han ido a la escuela, dicen que el akakaanebee simplemente no sabía cómo.
En la segunda época, los akakaanebee fueron sucedidos por los xhaaxhaanebee "intermedios", igualmente gigantes pero sin pelo. Se podía hacer fuego y usarlo para cocinar carne, pero los animales se habían vuelto más cautelosos con los humanos y tenían que ser perseguidos y cazados con perros. Los xhaaxhaanebee fueron las primeras personas en usar medicinas y encantamientos para protegerse de los enemigos e iniciaron el rito epeme . Vivían en cuevas.